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《秋声紫苑》是系列长篇小说《乾隆皇帝》的第六卷。乾隆末年，盛世难继。以和伸为代表的蠹吏鲸吞国财，毒杀能员，朝野上下腐败不堪。邪教趁机煽惑人心，民怨沸腾，变乱蜂起。乾隆不得不屡屡用兵，派名将福康安四处弹压：殄灭山东平邑暴动，平定大小金川，又挥师台湾，艰难竭蹶敉平林爽文之乱。派兆惠、海兰察倾尽全国平叛西疆。同时年过六旬的乾隆一边费尽心血遴选后继，承嗣大统，让皇十五子琰历练山东，邦办军机，以求政权顺利交接；一边雄心未已，惩腐倡廉，力图在文治上仪表后世。但因他年事已高，为谀臣佞所蒙蔽，致使阿桂、纪昀、李侍尧等贤臣受黜。
本书一网打尽中国形形色色公案故事的精华。该书情节曲折，文字传神，通俗易懂，使人在轻松阅读之中，既能领略人心险恶，双能增长人生智慧。
著名作家高河反腐力作
《隋唐演义》，清代长篇白话历史演义小说，20卷，100回，70余万字。是一部英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭到大唐建立的一段历史演义。小说中塑造人物个性鲜明，故事情节脍炙人口。其中的经典段落，经久不衰。十八杰人物介绍：1、西府赵王李元霸，李元霸胯下一字板肋癞麒麟，手中一对擂鼓瓮金锤谁也惹不起，为头一条好汉。2、天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军，是大隋朝的顶梁柱；3、银锤太保裴元庆裴三公子，胯下千里一盏灯，掌中一对八棱梅花亮银锤，是以后瓦岗山头号猛将；4、紫面天王雄阔海，一根熟铜棍，压盖武林；5、南阳太守伍云召，是春秋五霸时名将伍子胥的后人，使得是一条亮银枪。曾经大战过宇文成都；6、双镗无敌伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比；7、少保罗成，又叫罗神枪、冷面寒枪，胯下一匹西方小白龙，掌中五钩神飞亮银枪！从没打过败仗，人称“常胜将军”；隋唐时期有罗士信,罗士信是历史上确有其人的,和小说中罗成有许多相似之处,所以被认为是罗成的历史原型。8、靠山王杨林，胯下金睛兽，掌中一对虬龙棒，老当益壮；9、花刀大将魏文通，跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将；10、银面韦托秦用，秦琼的干儿子，胯下赤炭火龙驹，掌中八棱紫金降魔杵，隋唐八大锤之一，年轻人中的佼佼者；11、呼罗国王，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将；12、四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹，掌中乌龙提泸枪，山马关大帅；13、马踏黄河两岸，锏打三州六府，威震山东半边天，神拳太保秦琼秦叔宝，跨下一匹黄骠马，上瓦岗寨后更骑火猎豹，掌中一对虎头锫棱金装锏，擅使一把虎头造金枪，大唐护国公，是本套书的书胆！14、皂袍大将尉迟恭，武艺和秦琼不分上下，胯下一匹乌骓马，掌中单鞭，擅使丈八蛇矛枪；15、赤发灵官单雄信，单二员外，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊，是未来瓦岗五虎上将的头一员；16、银枪将苏定芳，胯下银龙马，掌中亮银枪。罗成遭其陷害致死；17、勇三郎王伯当，胯下黄斑马，掌中花枪，一上战场就玩命；18、大刀王君可，胯下一匹赤兔马，手拿青龙偃月刀，真好比关羽在世。四猛人物介绍：1、今世孟贲罗士信，恨天无把、恨地无环，长中一把铁旗杆，能力拔牛牯、飞石打鸟、夜辨蚊牤连李元霸也畏惧三分。2、铁枪将来护儿。3、活吊客王伯超；4、火龙神君夏逢春。四绝人物介绍：1、罗松罗万年，2、双枪定彦平，3、小白猿侯君集。4、混世魔王程咬金田连元，原名：田长庚。河北省盐山县人，一九四一年生。著名的评书表演艺术家，他出身说书世家，因父病，辍学从艺，没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本，自学完成了初、高中、大学的文科课程，并在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。主要代表作品：《隋唐演义》、《杨家将》、《瓦岗寨》等。
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《鬼才伦文叙》以明朝中期社会生活为背景，全景式展现了科举制度下莘莘学子求学、考试、登科的艰难历程，集中刻画了岭南才子伦文叙、湛若水、江南才子唐伯虎、王阳明、湖广才子柳先开等一批学子形象，展示了他们的心路历程，折射了明朝中叶深刻的社会矛盾。作者对明中期社会生活和岭南民俗有较深的研究，文笔细腻、谐趣、独到，较为详细地反映了明代风土人情和科举制度；较深入地开掘出明代中叶多位文化名人历史相遇、共赴科场的细节；艺术地展现了中华文化精粹——诗词的魅力；本书从不同角度塑造了一批奋发有为的青少年形象，对于当代青少年的成长励志具有参考意义。刘泽让，1952年生于山东沂南，1969年入伍，历任班长、排长、参谋、副团长、政治部干事等职、先后毕业于解放军南京外国语学院、华南师范大学，在做好本职工作的同时，勤于笔耕和艺术创作，有小说、诗歌、报告文学、通讯、杂文、军事论文、影视作品发表。1995年退役，自谋职业创建文化公司，先后出版《诗歌卡拉OK》（四集），为珠江电影制片厂撰稿、编导并出版电视宣传片《碧水忧思录》（四集），撰写影视剧本多部，摄制大型专题片数十部，创作并拍摄MTV多张，发表歌曲多首。影视作品多次获文化部、广电部、中央电视台等单位的奖项。近年涉足网络，以实名撰写博文近百万字，不少文章被国内外多家媒体转载。
《说唐后传》评书说的是唐太宗李世民继承皇位后，为挫改哈密汗国赤壁保康王及隋余势力的侵犯，御驾兴师西征。在众英雄程咬金、徐懋功、侯君基、罗成等人的忠心畏佐下，李世民等人虽历尽艰险、出生入死，但终于在十年的浴舞奋战后战胜顽敌，稳固了江山，使四海安宁，天下太平。书中对众人物的刻划鲜活、生动，情节安排曲折、惊险，所用语言幽默、风趣，是1部评书味儿很浓的超精彩作品。
《程咬金外传》，共5集，《隋唐英雄别传系列》之一，由评书大师田连元先生创作。改编自田连元先生的评书《隋唐演义》。
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本书一网打尽中国形形色色公案故事的精华。该书情节曲折，文字传神，通俗易懂，使人在轻松阅读之中，既能领略人心险恶，双能增长人生智慧。
蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生，自称异史氏，他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分，老舍也评价过蒲氏鬼狐有性格，笑骂成文章。蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲氏是淄川世家，早年热衷功名。父亲蒲盘时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义，随着清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。蒲松龄19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，名藉藉诸生间。康熙元年（1662年），长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志，虽满腹实学，乡试屡不中，至46岁时方被补为廪膳生，72岁时被补为贡生。平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。顺治十四年（1657年），与刘国鼎的女儿成婚。顺治十五年（1658年），初应童生试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闰章。顺治十七年庚子（1660年），应乡试未中。康熙二年（1663年），应乡试未中。康熙三年（1664年），应邀就读李尧臣家。张笃庆有《和留仙韵》二首，讽蒲松龄记叙神怪故事无益，康熙九年（1670年），八月，应任江苏宝应知县的同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。康熙十年（1671年），春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。康熙十一年（1672年），四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。康熙十四年（1675年），应乡试未中。康熙十八年（1679年），作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。聊斋是他的书屋名称，志是记述的意思，异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。康熙二十二年（1683年），作《婚嫁全书》。康熙二十三年（1684年），作《省身语录》。康熙二十四年（1685年），自春至秋，病足卧床。康熙二十六年（1687年），秋，蒲松龄应乡试，因越幅被黜。康熙二十七年（1688年），为张嵋《古香书屋存草》作序。康熙二十九年（1690年），秋应乡试，再次犯规被黜。康熙三十二年（1693年），春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十四年（1695年），高珩病逝，作《挽念东高先生》。康熙三十五年（1696年），作《怀刑录》。秋，率毕氏弟子赴省城应乡试。康熙三十七年（1698年），六月，唐梦赉病卒，蒲松龄代本邑缙绅作《祭唐太史》文。康熙四十一年（1702年），暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。康熙四十三年（1704年），淄川一带大旱，蒲松龄作《阮亭先生归思二十四韵》。康熙四十四年（1705年），作《农桑经》。康熙四十五年（1706年），作《药祟书》。康熙四十六年（1707年），朱缃病卒，蒲松龄作《挽朱子青》。康熙四十八年（1709年），代民众揭发淄川漕粮经承康利贞妄增田赋银两。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。康熙五十年（1711年），五月，王士禛病逝，蒲松龄作《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐宾客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄叔琳。作俚曲《墙头记》。康熙五十四年（1715年）蒲松龄因病与世长辞，享年76岁蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：聊斋且莫竞谈空，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。蒲松龄的妻子非常贤惠，蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。西方理论家弗洛伊德说，梦是愿望的达成。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，想象是伟大的潜水者。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪。
《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。
孙膑和庞渭是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，也舍不得离开老师，就表示先不出山。于是庞涓一个人先走了。临行，对孙膑说：我们弟兄有八拜之交，情同手足。这一去，如果我能获得魏国重用，一定迎取孙兄，共同建功立业，也不枉来一回人世。两人长时紧握双手，最后洒泪而别。庞涓到了魏国，见到魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，并保证说：若用我为大将，则六国就可以在我的把握之中，我可以随心所欲统兵横行天下，战必胜，攻必克，魏国则必成为七国之道、乃至最终兼并其余六国！魏王听了，很兴奋，便任命他为元帅、执掌魏国兵权。庞涓确有本领，不久便侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队！这一仗更提高了他的声威与地位，魏国君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而庞涓自己，也认为取得了盖世大功，不时向人夸耀，大有普天之下、舍我其谁的气势了。这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上先生见他为人诚挚正派，又把秘不传人的孙武子兵法十三篇细细地让他学习、领会，因此，孙膑此刻的才能更远远超过庞涓了。有一天，从山下来了魏国大臣，礼节周全、礼物丰厚，代表魏王迎取孙膑下山。孙膑以为是学弟庞涓以魏王名义请他共创大业，很高兴两人的情谊并没有失去；但又顾恋自己的老师。鬼谷子先生见魏国使者很真诚热情、务必要请孙膑下山，也就劝孙膑：学本领固然不为谋个人富贵，但若有为国家百姓效力的可能，还是应施展自己才能的，你去吧！孙膑于是秉承师命，随魏国使臣下山。其实，请孙膑到了魏国，并非出于庞涓的推荐；而是一个了解孙膑才能的人向魏王讲述后，魏王自己决定的。孙膑到魏国，先去看望庞涓，并住在他府里。庞涓表面表示欢迎，但心里很是不安、不快：惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置。又得知自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒。第二天两人上朝。魏王对孙膑很敬重，听从讲先生独得孙武子秘传兵法，才能非凡。我盼您来，几乎到了如饥似渴程度。今天您终于来到敝国，我太高兴啦！接着问庞涓：我想封孙膑先生为副军师，与卿同掌兵权，卿以为如何？庞涓最忌讳的就是这种情况，暗自咬牙。表面上却说：臣与孙膑，同窗结义，孙膑是臣的兄长，怎么能屈居副职、在我之下？不如先拜为客卿，待建立功绩、获得国人尊敬后，直接封为军师。那时，我愿让位，甘居孙兄之下。魏王听罢，很满意庞涓的处世为人，便同意了。其实，这不过是庞涓防范孙膑与他争权的计谋：客卿，半为宾客，半为臣属，不算真正的魏臣——于是自然没有实权，只空享一种较高的礼遇而已。从此孙膑与庞涓朝夕相处。两人论谈兵法，庞涓时时因学识粗浅而无话可答，而孙膑却诚心诚意为他讲解介绍。庞涓知是孙膑学过孙子兵法所致，就故意叹气自责：愚弟当年也经先生传授，但近年忙于政务，几乎遗忘了。能不能把孙子兵书借我复习一遍？此书经先生讲解后，只让我看了三天，就收了回去，并无手本在此。孙膑诚恳地说。吾兄还能全部忆出吗？庞涓问。基本能背下来。庞涓心里巴不得让孙膑告诉他，但一时又不好开口、硬逼。有一天，魏王要试验一下孙膑的才能，就在演武场，让孙庞二人表演阵法。庞涓之阵，孙膑一眼就能看懂，并指出如何攻破。而孙膑排成一阵，庞涓却茫然不识。为怕失面子，忙偷偷问孙膑，孙膑一五一十告诉了他。庞涓听罢，赶忙走到魏王面前讲：这叫八门阵。又可以中途变为长蛇阵。待孙膑布置完毕来到魏王前，所回答自然与刚才庞涓所说一样。两卿才能并称杰出，真是魏国大幸！魏王十分高兴。但庞涓经过这事，便有了一种危机感。于是下决心：必须除掉孙膑！否则，日后必然屈居其下了！他心生一计，便在一次私下聚谈时，问：吾兄宗族都在齐国，现在我们二人已在魏国为官。为什么不把兄长家属宗族也接来一起享福呢？孙膑一听，掉下泪来：天灾战乱，我家亲属宗族早消亡殆尽了。当年，我只是由叔叔和峡谷个党兄孙平、孙卓带到外地流浪。后来我被放在一人家当佣工，叔叔、堂兄也不知去向了！再后来我单身从师鬼谷先生，已多年没跟故乡、亲人联络，连仅有的叔叔、堂兄怕也已不在人间了吧！那么，兄长就不想念故乡吗？人非草木，谁能忘本？只是现在既已做了魏臣，这事就不必提起了吧。孙膑有些伤感地说。孙膑是齐国人，而齐魏两国一直敌对，所以孙膑只有忍隐思乡之情。兄长说得有理，大丈夫随地立功，又何必非在故土？庞涓安慰说。半年之后，孙膑早把这次谈话忘了。有一天，忽然有山东口音的汉子来找他。及问，那人说叫丁乙，是齐国人，有孙膑堂兄孙平的书信带来。孙膑忙接过信。信中以孙平口气，讲述了兄弟情谊，告诉了叔叔已去世。堂兄两人已回到齐国，希望孙膑也回到故乡，把几近消亡的孙氏家庭重新建立起来。信中语气恳切、情感深重，最后再一次盼望孙膑早日归来。孙膑看罢，不觉流下泪来。然后热情招待传信人丁乙，并写了回信请他带回去。信中讲：自己十分思念故乡，但目前已成为魏国臣子，不能很快回去。待为魏国建立了功勋，年老后，一定与两堂兄在齐地故乡相聚、欢度晚年。不料丁乙根本不是齐国乡亲，而是庞涓的心腹家人。庞涓骗到孙膑回信，又仿其笔迹，在关键处涂改了几句：仕魏乃不得已、碍于情面。不久一定回国，为齐王效力！然后将此信交给魏王：孙膑久有背魏向齐之心。近日又私通齐国使者。臣为忠于大王，忍痛割舍兄弟之情，现截取孙膑家信一封，请大王过目。你看该怎么处理？魏王问。孙膑才能不低于我，若放他归齐，将对魏国霸业不利。所以……庞涓没说下去。杀掉他？魏王一语道破。我与他毕竟是同学、兄弟，还是让我再劝劝他。要同意留下来，最好。若不想留，仍要归齐与我国为敌，请大王把他发到我府中，由我监管、处置，您看怎么样？庞涓一副为朋友尽情尽义的神色。魏王虽气恼孙膑，但在庞涓请求下，还是同意了。庞涓当晚见孙膑：听说兄长接到了家书？孙膑对朋友毫不隐瞒：是。要我回乡。可我怎能辜负魏王及兄弟待我的深情？让我辞回了。兄长真的不想念故乡？久别故乡，怎能不想？只目前不能回去。孙膑叹道。庞涓深表同情，说：兄长是不是请魏王准一两个月的假期，让兄长回乡扫扫亲人之墓，然后再归来？恐怕魏王会怀疑我去而不归，不会答应的。兄长明天试试看。我在旁边为兄长再说几句。以兄长为人品行，谅魏王会相信的！庞涓道。孙膑很感动：全仗贤弟促成了！一旦扫墓归来，我一定全身心报效魏王，再无别意！庞涓辞别孙膑，当夜就入见魏王：臣奉大王之命劝他回心转意。但他不但不改，反怨恨大王。他明天还要当面以请假之名，要求回齐国！我真是爱莫能助了！庞涓一脸无可奈何。第二天，孙膑上朝，很奇怪没见到庞涓，因为昨晚说好一起对魏王说的。以为因事耽搁，就先对魏王讲出要请假回齐之事。不料话刚一开口，魏王就大发雷霆，不容半句解释，就令武士把他抓起来，押到军师府问罪！见到孙膑被捆绑进军师府，庞涓装作一怔：我因事耽误一会儿，正要上朝。怎么回事？！押解官员宣布魏王命令：孙膑私通齐使，要叛魏投齐，请军师问罪！庞涓大惊失色，忙对孙膑说：不要着急，我去魏王面前替你求情去！说罢，急惶惶离家上朝。及见魏王，庞涓道：孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情分，又无后患，您看怎么样？照你意思办吧。魏王道。庞涓回府，流下泪来，对孙膑说：大王盛怒，判兄死罪。我力争苦求，才免于一死。但要受刖刑及鲸面。说罢，唏嘘不已。孙膑叹了一口气：总算保住了性命，这全赖贤弟救助愚兄了！以后我定要报答的。庞涓于是掩面跑出大厅。不一会儿，来了行刑的刽子手，把孙膑绑起来按在地上，用尖刀剜剔下孙膑的两个膝盖骨。孙膑惨叫一声，立刻昏了过去，在他昏迷中，脸上被用黑墨刺上私通敌国四字。这时，庞涓泪流满面走进来，亲自为孙膑上药、包裹，把他抱进卧室，百般抚慰，无微不至地照料。一个月之后，孙膑伤口基本愈合，但再不能走路，只能盘腿坐在床上，真成了废人。此时，庞涓对孙膑更是关心体贴，一日三餐，极其丰盛。倒使膑很过意不去了，总想尽自己所能为庞涓做点什么。开始庞涓什么也不让他干，后来孙膑再三要求，才说：兄坐于床间，就把鬼谷先生所传的孙子兵法十三篇及注释讲解写出来吧，这也是对后世有益的善事，也可因此使吾兄扬名于万代千秋呢！孙膑知道庞涓也想全面学习这十三篇兵法，就高兴地答应；而且从那天起，日以继夜地在木简上写起来，日复一日，忘食废寝，以致人都劳累变了形。一个照顾孙膑起居的小男孩儿为孙膑拼命工作的精神所感动，便对庞涓一贴身卫士讲，是否求庞将军让孙先生休息几天，那个卫士道：你知道吗？庞将军只等孙膑写完兵书，就要饿死他呢！还会让他休息？！小男孩儿一听，大惊，偷偷把这消息告诉了孙膑。犹如一盆凉水从头浇下，孙膑身心一下子凉透了！原来此如！原来如此啊！！第二天，正要继续写书的孙膑，当着小孩儿及两个卫士的面，他忽然大叫一声，昏倒在地，大呕大吐，两眼翻白、四肢乱颤。过了一会儿，醒过来，却神态恍惚，无端发怒，立起眼睛大骂：你们为什么要用毒药害我？！骂着，推翻了书案卓椅，扫掉了烛台文具，接着，抓起花费心血好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。立时，烈焰升起。孙膑则把身子扑向火，头发胡子都烧着了。人们慌忙把他救起，他仍神志不清地又哭又骂。那些书简则已化成灰烬，抢救不及。小男孩儿赶忙向庞涓报告。庞涓急慌慌跑来，只见孙膑满脸吐出之物，脏不忍睹；又爬在地上，忽而磕头求饶、忽而呵呵大笑，完全一副疯癫状态。见庞涓进来，孙膑爬上前，紧揪住他的衣服，连连磕头：鬼谷先生救我！鬼谷先生救我！！我是庞涓，你别认错了！鬼谷先生！鬼谷先生，我要回山！救我回山！孙膑仍旧揪住庞涓，满嘴白沫地大叫。庞涓使劲甩开他脏兮兮的痉挛的手，心里疑惑。仔细打量孙膑半天，又问侍卫及男孩儿：谁对他说什么了没有？侍卫及男孩儿连连摇头。庞涓仍怀疑孙膑是装疯，就命令把他拽到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，又哭、又笑……庞涓又派人在夜晚、四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑：我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。请您悄悄吃点东西，别让庞将军知道！孙膑一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂：你又要毒死我吗？！来人气极，就捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉的模样。于是来人回报庞涓：孙膑是真疯了。庞涓这时才有些相信，从此任孙膑满身粪水的到处乱爬，有时睡在街上，有时躺在马棚、猪圈里。也不管白天还是黑夜，孙膑困了就睡，醒了就又哭又笑、又骂又唱。庞涓终于放下心来，但仍命令：无论孙膑在什么地方，当天必须向他报告。这时，真正知道孙膑是装风避祸的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人。这个人就是赫赫有名的墨子墨翟。他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田忌把情况报告了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。于是，田忌派人到魏国，乘庞涓的疏忽，在一个夜晚，先用一人扮作疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。直到此时，假孙膑才突然失踪。庞涓发现时，已经晚了。孙膑到了齐国，齐王十分敬重。田忌更是礼遇有加。在一件小事上孙膑表现出的智谋，尤其令齐国君臣叹服。齐国君臣间常以赛马赌输赢为戏。田忌因自己的马总不及齐王的马，经常赛输。有一次孙膑目睹了齐王与男忌的三场赛马之后，对田忌说：君明日再与齐王赛马，可下大赌注，我保您赢。田忌一听，当即与齐王约定赛马，并一注千金。第二天，观众达千人。齐王的骏马耀武杨威，十分骠悍。田忌有些不安，问孙膑：先生有什么办法，使我一定取胜呢？孙膑道：齐国最好的马，自然都集中在齐王身边。我昨天看过，赛马共分三个等级，而每一级的马，都是您的比齐王稍逊一筹。若按等级比赛，您自然三场皆输。可我们可以这样安排：以您第三等的马与齐王一等的马比赛，必然大输。但接下来，以您一等马与齐王二等马、以您二等马与齐王三等马去赛，就可保证胜利。因此从总结果看，二比一，您不就获胜了吗？！田忌一拍额头：我怎么就不会动脑筋呢？！于是按孙膑的话去做，果然赢了齐王千金。只这一件小事，足以体现孙膑的聪明智谋。齐国上下无不交口称赞。再讲庞涓。庞涓在魏国党军权，总想靠打仗提高身份与威望。在孙膑逃走不久，他又兴兵进攻赵国，打败了赵国军队，并围住赵的都城邯郸。赵国派人到齐国求救。齐王知孙膑有大将之才，要拜他为主将。孙膑道：我是残疾人，当大将会令敌人耻笑。还是请田忌为将，才好。于是齐王命田忌为将；孙膑不公开身份，只暗中协助田忌，为他出谋划策。田忌起兵，要直奔邯郸解赵国之围。孙膑劝止，道：我远途解赵国之围，将士劳累，而魏军以逸待劳。而且赵将不是庞涓对手，等我们赶到，邯郸可能已被攻破。不如直袭魏国的襄陵，而且一路有意宣扬让庞涓得知。他必弃赵而自救。这样，我则以逸待劳，形势就大不同了！田忌觉得有理，便按计行事。结果，不费吹灰之力使邯郸脱离了危险；又在庞涓率部回救途中，正疲惫不堪时，大胜魏军，使之死伤两万余人。直到这时，庞涓才知道孙膑果然在齐国与自己为敌。为此，庞涓日夜不安，终于想出一条离间计：他派人潜入齐国，用重金贿赂齐国相国邹忌，要他除掉孙膑。邹忌正因齐王重用孙膑，惟恐有朝一日被取代，便暗中设下圈套，并作假证，告发孙膑帮助田忌，要夺取齐国王位。由于庞涓派人早已在齐国到处散布谣言，说田忌、孙膑阴谋造反夺权，齐王已有些疑忌，一听邹忌所说，勃然大怒，果然削去田忌兵权，罢免了孙膑的军师之职。庞涓大喜：孙膑不在，我可以横行天下了！不久，就又统兵功侵韩国，韩国自知不能取胜，派人到齐国求救。恰恰齐威王逝世，其子齐宣王继位，知道田忌、孙膑冤枉，又恢复了他的职位。听到韩国求救之事，齐国君臣忙在朝堂议事。宣王问众臣：救还是不救？邹忌主张：不救。让这两邻国自相残杀，于齐国有利；田忌等人则极力要求去救：不救，一旦韩被魏吞并，魏国力大增，必要进攻齐国。那时就危险了！此时，只有孙膑含笑不语。宣王问他该怎么办。孙膑道：这两种意见都不好。我们应该‘救而不救，不救而救’。众人都不明白。孙膑解释：不救，则魏灭韩，必危及我国；救，则魏兵必先与我军开战，等于我们代韩国打仗，韩国安危无恙；但我国无论胜败，都要大伤元气。所以这两种意见都不很好。我认为大王应采取这样方针：答应救韩，以安其心。韩国必然努力坚持与魏国死战。等到两国都疲惫之极，马上要分胜负时，我们再真正出兵击魏，这样，攻击已筋疲力尽的魏军，不用大力；救解已快失败的韩国之危，他们也必定感激。于是，少出力而建功多，不更好吗？！宣王一听，佩服得鼓起掌来：太好了！便命田忌、孙膑统兵，伺机救韩。到了韩魏已打了段时间后，齐军又按孙膑谋划：不救韩，而袭魏国首都大梁。庞涓闻讯，暴跳如雷，大骂孙膑狡猾，发誓与齐军决一死战，于是气冲冲率师迎战齐军。孙膑知庞涓兵来，制止田忌迎敌的打算。田忌不解：以逸待劳，不是上次成功战法吗？此次不同，庞涓怀忿怒、挟气势而来，若正面交锋，我军纵胜，损失亦大。不如如此这般……孙膑小声说出计策。庞涓提兵赶到魏国，齐军已撤离。庞涓决心与孙膑拚个你死我活，拚命追击。追击前，他派人去数齐军营垒中的灶迹，一听竟有十万之多，吃了一惊：齐军人多，我们不可轻敌！待追了一天，再数齐军遗下灶迹，只剩五万了。庞涓大喜：齐兵厌战，更闻风丧胆，逃亡过半了！快追！！及第三天，齐军只有三万个灶了。庞涓再也抑制不住冲动，下令：不顾一切，尽快赶过去，务必活捉孙膑！！自己更披甲执戈，亲自率二万轻骑，日夜兼程追击齐军。再说孙膑，在计算日程、地点后，他在马陵道设下埋伏。马陵道，是夹在两山间的峡谷，进易出难。孙膑又让人在道中一棵大树上刮下大片树皮，用墨写上六个大字：庞涓死此树下，然后在附近安排五千弓弩手，命令：只看树下火把点亮，就一齐放箭！庞涓赶到马陵道，已黄昏时分。士兵报告：前面谷口，有断树乱石堵住道路了！庞涓大喜：这说明敌军畏惧，而且马上要追上他们了！快，搬开障碍，冲锋！！说罢，一马当先，率部队冲入峡谷。正快速前进，忽然被一棵大树挡住去路，隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，无星无月，只冷风飕飕，山鸟惊啼。庞涓令人点亮火把，亲自上前辨认树上之字。及看清，立刻大惊失色：我中计了！！话音未落，一声锣响，万弩齐发，箭如骤雨，庞涓浑身上下像刺猬一样，扑通栽倒在地，呜呼身亡。以害人始，以害已终。捣鬼有效，但毕竟有限，这就是孙膑与庞涓故事给后人的启示。
《月唐演义》作者：郝艳霞王润生关于李太白、郭子仪演义的故事，唐玄宗纳儿媳杨玉环为贵妃，正月十五设放花灯。英雄郭子仪等观灯路见不平，大闹学士府，擗死定国王李林甫之子李贵；渤海郡派使臣进四宝——文表、宝珠、神弓、魔兽，这才引出李太白解表、识珠，郭子仪开弓、降兽，四十八将闹东平，大闹独家城，邵景亮摆天下第一擂，郭子仪武科场上抢桃千斤链、鲤鱼跳龙门、走马射金钱、鞭打安禄山，李太白辞官遭劫难，群英聚会共破武家寨，安禄山反乱打长安，李太白壶打安禄山，郭子仪枪挑铁天柱，五虎缚苍龙等热闹故事
产生于我国清代康熙年间的章回小说《隋唐演义》数百年来一直深受民间喜爱，早已成为书坛名家改编评说的保留节目，世代相传长久不衰。当代评书家田连元继承前辈艺人真传，广泛汲取有关野史传说，对传统“话本”进行全方位加工创新，使瓦岗故事的传奇性更浓，情节更有趣，人物形象更丰满，从内容到形式更加大众化、通俗化。他的评书中秦琼、单雄信、程咬金、罗成等瓦岗英雄形象，以及隋炀帝、李世民等历史人物，个个活灵活现家喻户晓，给人们留下难忘的印象。隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。
有一条大河，东西两岸各自是一个村庄，河东的那一个是陆家庄，河 西的那个是曹家庄。曹家庄的青年曹甲和陆家庄的青年陆乙，是自幼就十分要好的朋友。几乎每天正午，陆乙都会过河去看望他的好友曹甲。 从某年初冬的一天开始，每次陆乙渡船在曹家庄靠岸的时候，他总是能见到岸上有一个清丽标致的女子，面带笑容含情脉脉地注视着渡船，眉宇间流露出无限的爱意。 起先的时候陆乙并不以为意，但是随着日子一天天的过去，陆乙还是逐渐被女子的那双清澈明媚的眼睛所吸引住了！！陆乙知道， 这位女子每天都会在他渡船的时候，来到码头守侯着他，一定是因为她已经深深地爱上了自己。
“薛家将”，就是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“家将小说”。著名的有《薛仁贵征东全传》《说唐后传》《说唐三传》《薛丁山征西》《薛刚反唐》《薛雷扫北》等。单田芳：生于1934年12月6日（阴历11月11日）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）又有说河北涞水南高洛人，原名单传忠，著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津，同年随父母到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来，共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。
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陈梦吉，为清末广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称扭计祖宗，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。陈梦吉，为清代广东新会人士，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的桥王之王。陈梦吉为清朝末年广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称「扭计祖宗」，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。清代广东新会人士，出生于广东新会城浐湾街，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。陈梦吉自小聪明过人。他幼年丧父，历经艰辛，养成了同情弱小、憎恨豪强的思想品格。他机敏、无私地奉献才智，为当地百姓伸冤雪愤，疏解生活烦难，从而深受百姓的喜爱与夸赞。于是，关于他的故事便流传开来。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的「扭计祖宗」、「桥王之王」。此「桥」字在粤语中就是「点子」之意，越聪明机灵之人想的办法就越多，古怪刁钻、稀奇古怪，往往出人意表。「陈梦吉」的传说中不乏这位祖宗级大师的经典故事，由于他的点子之妙之多冠绝羊城，他自然也就被誉为「桥王之王」了。「陈梦吉」公的处世哲学就是「使天下人信之，必使先自信」，他对「信」的理解就是「骗」，在公堂上要驳倒青天大老爷和悠悠众口，就是要所有人都认为自己讲的就是真理，一万个正确，就算自己讲的是太阳从西边出来，也要说得天花乱坠，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必须连自己都相信太阳是从西边出来的。总之到最后自己说的自己怎么都相信，恐怕很快也会得精神病了。若非有这「扭计祖宗」的天纵聪明，恐怕其他人不能轻易办到。广东民间传说中的「方唐镜」与「陈梦吉」乃是死对头，前者乃衙门刁钻师爷，平时自命足智多谋，作为官老爷的「白纸扇」，与讼师陈梦吉少不免就有交锋了。粤语黑白残片的「陈梦吉」系列就有很多这样优秀的品目，两人的斗智奇谋，观众看时既觉得「屎桥师爷」的精明恶毒，又被聪明机灵的「桥王之王」所折服。二人的对决就像高深的围棋布局，丝丝入扣，连环穿心，差之毫厘，就满盘皆输。陈梦吉墓位于鹤山市凌村管区长山西南方的山半腰，是用砂灰建造的一座古墓。扭计师爷陈梦吉助人为乐、好打不平、整蛊贪官污吏，美名远扬，成为家喻户晓、万代传广的著名历史人物。陈梦吉是清朝人物，出生于新会城铲湾街。凌村陈氏族谱记载，宋元大战崖门失玺后，凌村部分兄弟离开大康里，迁往新会城创建铲湾街大康里。这部分兄弟是大节祖分支，因此，族人有陈梦吉与凌村深园里兄弟是同一支之说法，但陈梦吉究竟是铲湾街第几代孙？属于陈氏家族第几世祖？我族谱并无记载！因为族谱无法事事尽记，对于迁出的兄弟一般都是记录迁往何处，或因日久难于联络的，只能写上居处不明，致使后人相见如同陌路人，因此也出现了姓氏宗亲联谊和寻根问祖等活动。古时还未发明水泥，能用沙灰建造的陵墓多数是名门望族，平民百姓的山坟一般是用泥土堆成，贴上草坯就是。陈梦吉墓别具一格，呈石牛状，所以特别显眼。
《龙虎风云会续》以房书安为主线展开故事情节。此书包括包世荣断案、白芸瑞被诬陷、囚禁八王千岁以逼迫开封府众人就范、破九兽朝天亭、群雄大战八王擂、房书安捉拿飞云道长、群雄大闹通天观、会斗一气仙、初上小蓬莱、闯五关、碧霞宫十二老战金灯、三教争雄龙虎风云会、房书安保皇太子赵曙看病、平姚家寨、征讨日月山等热闹故事。以太师庞吉、天顺王赵一统为首的奸党，勾结武林各门派，对包拯、徐良、白芸瑞等人，设下重重障碍，以达到打击报复的目的，徐良、白芸瑞等众官人在各门各派剑侠的支持下，排除万难，历经风险，终于化险为夷，挫败了奸臣以及武林败类的阴谋，保住了宋室江山。《龙虎风云会》还有第三部——三上小蓬莱、火烧碧霞宫尚未出版，内容有群雄三教评理会、三上小蓬莱、火烧碧霞宫等热闹故事。
《包公案》又名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。公案小说，明代的公案小说，讲述包公破案的故事，是古代文学三大公案之一。影响较大。全书十卷，安遇时编。编著者安遇时生平事迹待考。《包公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集，每篇写一则包公断案的故事。其内容虽不连贯，但包公形象却贯穿全书。与其他公案小说一样，《包公案》的成书，也是源自民间故事的流传。宋元时代，商业、手工业的发达造成了都市的高度繁荣和城市人口的激增。在工商荟萃、人稠物穰的都市中，为适应日益壮大的市民阶层的文化娱乐需求，一种适合市井平民的说话艺术诞生于瓦肆勾栏之中。说话艺人敷演的故事被称为话本，后经文人整理，这种话本便成为最初的通俗短篇小说了。《包公案》的题材，部分来自民间流传的包公故事，也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料而加以编排敷演成篇的。包拯，历史上实有其人，庐州(今安徽省合肥市)人。宋仁宗时，曾官监察御史、天章阁待制，龙图阁直学士、枢密副史等。《宋史·包拯传》称他立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手；人以包拯笑比黄河清。童稚妇女亦知其名，呼日包待制；京师为之语日：‘关节不到，有阎罗包老。包公在开封府尹任上，以清正廉洁著称于世，深得百姓爱戴。有关包公的民间传说广为流传，宋元以来以包公为题材的文学作品大量出现，包公形象不断被丰富、被理想化，成为封建社会中最著名的清官形象。这种现象是有其历史和社会原因的。在漫长的封建专制重压下生活的民众百姓苦不堪言，他们把对美好生活的向往寄托在明君和贤臣身上。帝王的生活对百姓来说是既陌生又遥远的，因此，清官、贤臣便成为百姓理想的寄托，并在各种文学艺术形式中成为主角。小说的基本内容是歌颂包公的，写他秉公执法，清正廉明。通过他审理的一系列有关人命、奸情、盗贼、争占等类案件，作者塑造了一个为民除害的清官形象。其中有些故事判斩了皇亲国戚，如《黄叶菜》、《狮儿巷》；有的故事揭露了土豪劣绅的狠毒凶残，如《栽赃》、《鬼推磨》；而《屈杀英才》、《久鳏》则对科举制度进行了有力的抨击。《包公案》中的许多故事情节，为后来的《龙图公案》、《龙图耳录》等侠义公案小说所汲取。书中有的故事写得曲折生动，人物形象也较鲜明，但全书文意较差，思想性、艺术性两皆平平。但就是这些在当时社会上被认定的非主流作品，却得以广泛的流行。这并不奇怪，宋元时期市民阶层的崛起和市民文化的兴盛是侠义公案小说流行的根本原因。百姓的文化程度、文化心态和文化口味决定着各种文学艺术形式作品的公众认知度。时至今日，以包公故事为题材的戏曲、影视剧目仍然多达几十种。我们完全可以说，包公的故事不仅丰富了人民群众的文化生活，而且在反腐倡廉、民众呼唤司法公正的今天，包公形象仍然有着很大的现实意义。
十个赌徒九个输，倾家荡产不如猪。 天堂与地狱之间，只是一念之隔。 我是一名老千，也是一名抓千人……纵横江湖，且看一名老千的蓝道之路！