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清康熙年间，天下一统。徐万载为报私仇，借反清复明的旗号打入了以金头凤为首的玉泉山，他背着金头凤孙文广暗派梁大成、杜云龙进京盗取国宝莲花灯，栽赃陷害康熙驾前清官苏州知府施仕伦。旷世珍奇不翼而飞，江湖掀起轩然大波，豪杰、恶枭明争暗斗。康熙是位明君，他信任施仕伦，传下圣旨，命施仕伦查办此案，请回国宝。施公命八班总督头黄天霸和总代班赵璧捉贼寻宝，攻打玉泉山，经历了千难万险，终于使国宝还朝。该书道尽了武林之神奇、江湖之险恶，情节曲折，悬念丛生，武打精彩又惊心动魄。本书以施公为书领，以黄天霸为书胆，以喜剧人物谐大鬼赵璧贯穿全书，同时刻画了南侠张玉之勇，杜克雄之猛，各个人物给人留下了深刻的印象。
《洪荒大地》明朝末年，魔星下界。有物混成，先天地生。混沌生天地，天地孕生灵。面对这些来自洪荒大地依然纯净原始的影像，就是一次生命中叠加的历练，又一次灵魂的升华，而对于中美地理环境下的文化图景来说，透过这些或明或暗的历史场景，不管是中国西部还是美国西部，都曾保留了洪荒大地纯朴而原始...
刘秀的另一个称谓是光武皇帝，光指的是刘秀能够恢宏祖业，武指的是评定祸乱。这两个字完整地概括了刘秀的一生，是光辉的一生，是战斗的一生。刘秀是我国东汉的开国皇帝，历代历史学家对刘秀评价很高，极力称赞刘秀的中兴之功，史学家叶适曾经说过自古中兴之盛，无出于光武矣。这是把刘秀建国的历史摆在中兴史里面来考量，确实如此，像刘秀这样的中兴历史上是独一无二的，因为它延续了一个帝国的生命。
《高鹤_宜州奇侠》清康熙年间，发生在宜州大地上铁血豪情，跌宕起伏的传奇故事。康熙执政的中后期，在歌舞升平的背后，危机四伏，暗潮汹涌。朝堂上九子夺嫡萧墙祸，陷构倾轧朋党争；江湖中流寇蜂拥如走马，千里血腥染黄沙。魑魅魍魉，各怀鬼胎，倒行逆施，涂炭生灵，更有英雄横空出世，伸张正义，扶危济困，为民请命，除强梁，灭贼寇，最后功成身退，泛舟五湖，留下一段段曲折动人的传说。
单田芳评书古代奇案目录：001_水塘乡走尸1002_水塘乡走尸2003_水塘乡走尸3004_太原奇案1005_太原奇案2006_太原奇案3007_太原奇案4008_太原奇案5009_太原奇案6010_刺马案1011_刺马案2012_刺马案3013_刺马案4014_石门县连环命案1015_石门县连环命案2016_石门县连环命案3017_石门县连环命案4
正在中国共产党的指导下举办大复工，侵华日军为到达工人停工的手段，梦想对于赵各庄等矿的工众人停止猖獗的反抗。面对于阿曼骚扰者的横行，正在党的指导下，工人阶层的优良专人，豪杰节振国统率工人弟史们组成了一支矿工打游击队与阿曼骚扰者停止了致命的奋斗。最终，矿工打游击队与勇敢的八路军并肩战役，肃清了汉奸，并一举全歼赵各庄一带的阿曼骚扰者。
《天津奇案》讲述请末天津发生的一桩凶杀和尚案件，义仆秀香搭救主人，曲曲折折，昏庸县令草菅人命，主观臆断的曲折故事。
《且听下回分解》以章回体的评书体例，生动解读了当代评书大王的传奇人生，演绎了评书大师50载艺术人生、70年的人生智慧！本书由单田芳先生亲自授权撰写。单田芳表示，希望这本新书能够成为听众、观众以及广大读者了解自己的一个最权威、最完美的版本。
天下第一棍原名:三下河东，本书以民众的历史眼光客观地描述了赵匡胤发迹变泰、举兵而起,终成大业的过程。
《华北军事演习实录》这是第一部以权威亲历者亲述为基本内容全景展示中国人民解放军光辉历程的大型史书。该书以我军波澜壮阔的历史进程为主线，按照我军不同历史时期和重大事件设章分节，精选了老一辈无产阶级革命家和我军高级将领等300多位亲历者的回忆资料，以提纲挈领的文字加以链接，是一部信息量大、权威性高、原汁原味、生动鲜活的鸿篇巨制。全书按历史进程分为6卷。本卷《精兵之路》展示了我军从粉碎四人帮以来至今的历程。拨乱反正，开创新局面，华北大演习，百万大裁军，军队院校建设，武器装备的长足进步。神舟飞天，勇立新军事革命的潮头，驻军港澳，舰艇出访，参加联合国维和行动，支援国家经济建设，举行联合军演，展示了我军在跨世纪历程中的矫健身姿。在这一卷中，记录神六升空、驻军港澳、参加九八抗洪、海军舰艇编队环球航行、参加联合国维和行动、中俄联合军演等重大事件权威亲历者的文章都是首次同读者见面。张卫明，男，山西榆杜人，1950年12月生，1968年入伍，参加过唐山抗震救灾、802学习等重大任务，责任北京军区政治部文艺创作室创作员。多次获全国全军文学奖项。主要作品：三卷本长篇小说《城门》；中短篇小说《双兔傍地走》、《英雄圈》、《儿子睡中间》等；长篇报告文学
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聊斋是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。志便产生了（记录），异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。聊斋志异便由此而生。所谓聊就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。蒲松龄的聊斋便由此而生。
镇国王常万年去西凉平叛，被困断肠岭，太师曹霸诬告常万年投敌谋反，正德皇帝听信谗言，抄杀常氏全家。镇南王胡大海之后胡全忠还朝怒打曹霸，被皇上罚俸一年，气病不起。其子胡忠颖学艺归来，在天齐庙为民除害，摔死国舅，全家被绑赴法场。常鹏英、康永孝等人劫法场，逃出京城失落江湖。常鹏英与大明开国功臣的后代郭启龙、李振鹏、康永孝、胡忠颖五兄弟结义，在五老侠的帮助下，保才子王守仁投亲，巡查南京
单田芳，著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年出生在天津，当年随父母来到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年到北京创办单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100多部。共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开创了评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要的符号。
《金盒春秋(全100回)》石连君评书下载孙膑和庞渭是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，也舍不得离开老师，就表示先不出山。
《十二金钱镖》是白羽的成名作.本书以振通镖局胡孟刚镖头向十二金钱剑平借镖旗开始，，探风、传警、改道、遇劫、拼斗、失镖，到盗踪飘忽，扑朔迷离。寻镖人多次受骗、扑空，一步紧似一步，书中扣子搭得严丝合缝。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙居东海之滨；《吕氏春秋·首时》也说，太公望，东夷之士也；《史记·齐太公世家》也说他是东海上人。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也；《水经注·齐乘》也说，莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。姜子牙后辅佐了西周王，当了丞相，称太公望，俗称太公。西周初年，被周文王封为太师（武官名），被尊为师尚父。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。因此称吕尚为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为师尚父的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：可以征伐商纣了。武王说：还不行。班师而还，与太公同写了《太誓》。又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。治理齐国太公在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。军事韬略姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到安人理国的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了贞观之治。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为武成王，成为中华民族武圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜太公祠姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的姜太公祠四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以古、奇、稚和色、香、姿见著。
周朝是历史上有明确纪年的开始，从周文王演易经八卦，姜太公垂钓渭水，武王伐纣灭商，历经近300年兴衰。西周末年，周幽王烽火戏诸侯，美人一笑亡周朝，中国进入了礼崩乐坏，风激荡的大时代。春秋时代开始了。春秋300年间，诸子迭起，百家争鸣，也正是这个沧桑巨变的年代，为后世奠定了博大精深的文化基础。同时存在了两千多年的奴隶社会成为过去。一个全新的时代将被托举出东方地平线。《东周列国·春秋篇》通过精心收集考证，复原了两千多年来广为流传的有关春秋时期的典故及成语故事，如：千金一笑、唇亡齿寒、赵氏孤儿、一鸣惊人、卧薪尝胆、孔夫子高山仰止、伍子胥过昭关等——让观众在回顾历史的同时，领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。中国的战国时代是世界人类史上最辉煌的一页，《东周列国·战国篇》以恢宏的气势，再现从三家分晋到秦始皇一统山河的二百多年中，诸子百家纵横捭阖、战国七雄逐鹿中原的浩瀚场面。《东周列国·战国篇》通过精心收集考证，复原了两千多年来流传的有关战国时期的典故。如孙庞斗智、商鞅变法、田单复国、苏张纵横、窃符救赵、吕氏春秋、荆轲刺秦等经典故事，让观众在回顾历史的同时领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。曾有人预言：九十年代世界各国的政治局势将是中国春秋战国时期的又一模拟，因此《东周列国·战国篇》的推出有其特殊的历史意义。
袁阔成评书群英会又名《草船借箭》。《三国演义》第四十五—四十八回。川剧有《苦肉计》，滇剧、湘剧、徽剧、汉剧、豫剧、秦腔都有此剧目，河北梆子有《蒋干盗书》，同州梆子有《打黄盖》。孙权、曹操对峙于赤壁，曹令蒋干劝降。诸葛亮草船借箭，周瑜用苦肉计责黄盖，黄诈降曹操。庞统又献连环计，使曹军战船自行钉锁，以利东吴火攻。
评书演员田连元在央视新闻频道，用评书的形式播讲的《评书说案》一共7段。田连元，主要代表作品：《隋唐演义》、《杨家将》、《瓦岗寨》《小八义》《包公案》等。现为辽宁省曲艺家协会主席；中国艺术研究院中华说唱艺术中心常务理事；中国曲艺家协会会员；辽宁省人大代表；政协辽宁省委员；本溪市副局级艺术研究员；本溪市文联副主席；本溪市歌舞团名誉团长；国家一级演员。辽宁科技大学艺术学院名誉院长。
《这里是北京》带领我们探导古都风物，帮助我们传承人文风情，是唯一一档北京本土文化栏目。它用独特的方式探访了北京的人文古迹、巷陌民风；用独特的视角反映了北京的历史、文化、名人、掌故。在变化中看传统的北京，在变化中看现在的北京。探寻老北京的人文精神，留住易逝的文化根脉，展现一幅北京精神地图。一座都城的传奇，几多民间的碎影！北京城西潭柘寺，五大怪事传千年：寺里的和尚数不清，皇上的闺女当尼姑，屋顶的神兽上铁链，千年的古树会算命，大殿的香炉上封条……老北京传奇，讲述鲜为人知的故事。