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描写隋唐年间传奇人物,风尘三侠三元李靖,扎须客,红拂女张出尘联合魏征,徐茂功对抗大隋的故事。
于成龙，山西永宁州（今离石市）人，康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督，康熙皇帝称其为“今时天下廉吏第一”，并制诗褒奖，清史有传。顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、知府、道台、臬台、藩台、巡抚、总督等要职，其间几经坎坷，备尝艰辛。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为“青天”；他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。本书在保持历史真实的基础上，广采民间传说，加上作者丰富的想象和合理的联想，以清朝初年百废待举的社会现象为背景，以于成龙的仕途经历为主线，艺术地再现了于成龙的一生，塑造了一个绝代廉吏的典型形象。
单田芳：生于1934年12月6日（阴历11月11日）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）又有说河北涞水南高洛人，原名单传忠，著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津，同年随父母到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来，共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。单田芳播讲的评书，特别是传统评书，有其独特的艺术魅力，那沙沙哑哑的嗓音，将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时，也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值，继承和发展了传统评书文化。
本书以花、骆两人的爱情为主线构置情节，分上、下集。上集从花碧莲捉猴开始，续扬州打擂，骆宏勋被朱彪击伤，花碧莲亦伤朱一目，复人四杰村盗药，误陷机关；下集写花之舅舅巴虎不慎将丹药丢失。栾一万、朱彪及朱妻林四妹为处置花发生争执，林受朱砂掌之伤。四杰村被群雄攻破后，花脱身赶赴扬州，惊悉骆已被抓人衙门。群雄劫狱受阻，花决心牺牲自己以解众之危，并叮嘱骆若得丹药分一半搭救林四妹。朱在暗中闻之深受感动，反戈助花杀栾，解了扬州之围。丹药失而复得，骆、林获救，骆、花终成眷属。《绿牡丹》又名《四望亭全传》《龙潭鲍骆奇书》，因为故事主要线索是描写骆宏勋、花碧莲之间的爱情故事，所以又名《宏碧缘》。以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权*仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄*扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。小说以唐武则天时代为背景，叙述将门之子骆宏勋与江湖侠女花碧莲，在剪除武周佞臣及其党羽的过程中，相识相恋，几经挫折，终成眷属的故事。《绿牡丹》以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权*仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄*扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。
俞慎认识了同姓的读书人俞士忱，结拜为兄弟，他把俞士忱和妹妹素秋带回家。素秋是绝色美人，长得粉白如玉。俞慎夫妻像对待同胞弟弟妹妹一样爱护俞士忱和素秋。不久，俞士忱得了重病，临死前向俞慎交待：咱们名为兄弟，实际并不同宗，可以通婚，既然嫂嫂这么喜欢素秋，我死后，让素秋给您做妾吧。俞士忱的思维可以理解，他们兄妹受俞慎的关怀还没报答，他死后素秋无依无靠，素秋受到俞慎妻子的喜爱，好相处，让素秋给俞慎做妾，既报答了俞慎的恩德，又安排了素秋的终身，顺理成章。俞慎却严辞拒绝：“弟弟病糊涂了，你让我收义妹做妾，岂不是想让我虽然长个人头却像骡一样叫？”俞士忱死前嘱咐妹妹，我死后立即把棺材关上，不要让人看。俞慎好奇地揭开一看，俞士忱变成了一尺长的蠹鱼，原来，俞家兄妹是书中蠹鱼！素秋怪异的身份暴露了，她很担心众人飞短流长。俞慎说，你放心，我不告诉任何人！他隆重地厚葬并非同胞的弟弟，尽职尽责地安排义妹素秋的婚事。俞慎是典型的正人君子，他身上体现了儒家道德、传统文化的魅力。
陈丽君播讲的《两辽王》其故事基础就是“跨海征东”。但创作者特意加强了小人张世贵欺上瞒上，贪天之功匿为已有这一线索，以小人挡圣聪致使“英俊沉下僚”这一内容作为主题。薛仁贵“应梦贤臣”硬是被张世贵说成“应梦反臣”，这一矛盾成为全书的核心矛盾，薛仁贵一方与张世贵的斗争成为主要“战场”，而薛仁贵在前敌上与东辽的斗争反而成为辅线。这一偷梁换柱，立刻使全书思想更深刻，节奏更紧促，斗争更尖锐，矛盾更复杂，一句话，就是更“耐听”。至于其折射现实的意义，我们不言自明。
暂缺1-9集，希望听友能帮忙收集！我国清代康熙年间的章回小说《隋唐演义》数百年来一直深受民间喜爱，已成为书坛名家改编评说的保留节目，世代相传。当代评书家田连元继承前辈真传，汲取有关野史传说，对传统“话本”进行全方位加工创新，使瓦岗故事的传奇性更浓，情节更有趣，人物形象更丰满，从内容到形式更加大众化、通俗化。田连元的评书中秦琼、单雄信、程咬金、罗成等瓦岗英雄形象，以及隋炀帝、李世民等历史人物，家喻户晓，给人们留下深刻的印象。隋王朝快到末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，想推翻隋朝，建立唐王朝。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，残害忠虔，鱼肉目姓，哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心除昏君，扶明主。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。
于成龙，字北溟，别号子山，山西永宁州（今山西离石）人。生于明万历四十四年（1616），卒于清康熙二十三年（1684）四月，为清代名臣，另有于成龙（1638-1700）字振甲，号如山，汉军镶黄旗人，后人又称他为“小于成龙”。 康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督。顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、知府、道台、臬台、藩台、巡抚、总督等要职，其间几经坎坷，备尝艰辛。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为(青天)他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。
《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。
快板书《哪吒》，是由常志、雷文治根据周楞伽《哪吒》和于秀溪《哪吒传》小说改编，常志演播的快板书长篇书目。全书由斗龙王、斗纣王、斗罗刹女、斗南海观音四个情节组成。
338讲评书《永乐大帝》内容简介这是我录的第四部评书，是至今为止，录的篇幅最长的一部。水平比前几部会好些，尤其在接近三百讲时，自认为有较大的提高。本书是根据著名作家张笑天先生的同名小说改编。本书是从明洪武31年朱元璋驾崩，燕王朱棣带大队往南京奔丧说起，至永乐22年五征漠北榆木川朱棣归途驾崩止。一代枭雄朱棣为夺皇位费尽心机，不惜利用小人、不惜装疯….终于如愿以偿。好大喜功，不惜重金花费，派郑和船队七下西洋；启用三千士子编修《永乐大典》；铸造《永乐大钟》；五征漠北；迁都北京…..也为大明江山稳固，做出了贡献。方行子等部分建文朝遗臣，为报国仇家恨，倾毕生精力，刺杀朱棣，舍生忘死…..此书分三部：第一部1—100讲。从洪武帝驾崩，燕王朱棣暗中扩充实力，千方百计掩人耳目，直至装疯、招兵事败露。第二部101—200讲。从朱棣三世子脱离险境回北平，朱棣起兵靖难，至铁铉大败朱棣，夺回济南城。为朱棣初次发兵靖难。第三部201—338讲。朱棣二次起兵，直至取得帝位，郑和下西洋，迁都北京，五征漠北，驾崩榆木川。水平有限，对名家作品理解不深，表现不到，请多批评指正！谢！！！
评书《李自成》描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，成功地刻画了李自成、崇桢帝等一系列人物形象，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。李自成统军作战十余年，重视从严管理、训练部队；注意密切民众关系；善于把握战场主动权，常以灵活战法出奇制胜，在中国农民战争史上写下重要篇章。
《三国演义》以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。
本评书以真实的史料为基础，以纪实的手法真实地再现1976年那些决定中国人民前途和命运的一系列重大历史事件。故事情节紧张激烈，艺术风格浪漫抒情。一改以往传统评书陈旧、呆板的表现手法，借鉴话剧道白、电影蒙太奇等表现手法，给评书界事业来一股清新的气息。其中：“沉痛悼念周恩来”、“游泳池毛泽东度除夕”、“叶剑英西山大周旋”、“玉泉山定计”、“夜捕四人帮”等章节，环环相承，丝丝入扣，引人入胜。
林则徐（1785-1850年），字元抚，又字少穆，晚号俟村老人，侯官县（今福州市）人，清嘉庆十六年（1811年）进士，入翰林院为庶吉士，授编修，历任江西、云南乡试考官，江南道监察御史，浙江杭嘉湖道，江苏和陕西等省按察使，湖北、湖南、河南等省布政使。道光十一年（1831年），道光皇帝以则徐“出膺外任已历十年，品学俱优，办事细心可靠”，擢升为东河河道总督，主持修浚黄河、运河等工程。十二年升江苏巡抚，十八年（1838年）任湖广总督，严禁吸食鸦片，成效卓著，十一月，钦命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片，并节制广东水师。林则徐在广东宣誓旦旦：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终。”英商义律等慑于林则徐的正气，被迫缴出鸦片2万多箱，即于虎门海滩当众销毁。林则徐因此成了中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父、祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四十六年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。
《铁剑流星》是新派武侠评书。这是台湾著名武侠小说作家于东楼先生的力作，于东楼先生特邀评书艺术家张少佐先生将此书录制成评书，张先生以评书艺术手段将此书演绎成篇，突出“新”意——新的悬念，新的故事，新的语言。本书开篇就说到号称“掌剑双绝、东岳大侠”的郑子豪续娶了山东第一美女玉流星。郑大侠为人豪爽，挥金如土，江湖人多敬慕他。婚礼之上，贺客满堂，众人都赞赏这“美女配英雄”的一幕，就在婚礼进入高潮之时，闯来一个不速之客——“浪子”胡欢，这是郑子豪平时想起就头疼的人，胡欢当众问起：“十四年前，也就是康熙五十六年的八月十五在干什么？”，一句话问得郑子豪心惊胆寒，二人在礼堂上拼斗，胡欢又提出来如果自己胜了，不许郑子豪和新娘在今天成婚，此语一出，引起了众怒，一片哗然！故事由此展开，听众随着这一段段奇妙的情节知晓人称“大侠”的人物是何等的伪君子，被人蔑为“浪子”的人又是怎样一个令人又气又爱的“真侠”。整部书环环相扣，一气呵成
7.7事变直至解放后，古城北平历经磨难。在动荡的环境下，社会各阶层的人们有着不同的遭遇。车夫、生意人、黑势力、晚清遗少、中共地下党员、国民党军统特务......他们身上发生的故事，有的叫人啼笑皆非，有的荡气回肠，有的令人伤心落泪，无不是狼烟笼罩下北平各阶层人性的真实写照。….
于枢海原名于德祥（1921~1988），1947年拜师马轸华先生，按当时评书界的门规排辈是“枢”字辈，得艺名“于枢海”。以师爷亲传的《混混儿论》而一炮打响，在50年代初，达到了登峰造极的地步，成为了家喻户晓的评书艺术家。1983年，整理修改《大刀王五》，于1984年成功的录制并播出，引起极大反响，轰动全国。1988年2月6日上午9点因病去世，时年68岁。