《话说聊斋》——穿越奇幻与现实，解锁聊斋世界的奇妙密码！想象一下，你手握一本古旧的《聊斋志异》，仿佛推开了一扇通往神秘世界的大门，而《话说聊斋》正是那把能带你畅游奇幻与现实交织世界的钥匙。这本书，不仅是一次对蒲松龄笔下那数百个光怪陆离故事的深度探索，更是一场穿越时空的冒险，带你领略那些狐仙鬼怪背后的笑与泪、爱与恨。在《话说聊斋》里，你将遇到那些让人捧腹又引人深思的角色：比如，聪明伶俐、机智过人的小狐狸精，她们不仅貌美如花，更懂得如何用智慧挑战封建礼教，让那些自视甚高的书生们刮目相看；还有那些看似恐怖实则温情的鬼怪，他们或许因一段未了的情缘，或许因一份未报的恩情，而在这个世界徘徊，用他们的故事触动你的心弦。但别急，这不仅仅是一场奇幻的旅行。《话说聊斋》更像是一位智慧的老友，一边讲述着那些让人拍案叫绝的故事，一边悄悄在你耳边低语，告诉你这些故事背后隐藏的社会真相和人性的多面性。你会发现，原来那些看似荒诞不经的情节，都是蒲松龄对封建社会的辛辣讽刺，对人性善恶的深刻洞察。
《莫等故人》
《中国时代》是由美国人撰写的中国史，探究美国人对于中国历史的记录方式，以及他们如何看待中国，如何围观中国的方法。对于正在快速前进的中国，是重要的文献式的指路牌和参考消息式的中国现代史。西方如何认识中国？他们如何发现中国，发现同样的一件事的背后与我们认知不同的部分。也许，我们需要一本原始的，没有任何修饰的美国人对于中国历史的记录方式，不管这是一种偏见还是洞见，不管是一种真知还是误读。
本书讲述了从尧舜禹到秦朝，再到宋朝期间的历史变故，以正史为主线，夹杂全面的野史，让人们感受到中国历史上王朝的盛衰变迁。将此期间出现的帝王将相按照历史沿革进行了详细的解读与叙述，即是详细的历史资料，又充满趣味故事性，是了解历史的第一手资料。
《鬼谷子》一书，历来被人们称为"智慧禁果，旷世奇书"，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典！集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。
我生平揭的标帜，是“思想独立”四字。因为思想独立，就觉得一部二十四史和四书五经，与宋元明清学案，无在不是破绽。《厚黑学》一文，是揭穿一部二十四史的黑幕；《我对于圣人之怀疑》一文，是揭穿一部宋元明清学案的黑幕。马克思的思想，是建筑在唯物史观上；我的思想，可说是建筑在厚黑史观上。
南怀瑾（1918—2012）生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。他一生经历奇特，十几岁外出求学，弱冠投身行伍，继而经商、讲学、游历，涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。世人说他：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”他自己却说：“一无所长，一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师，却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中，他唯一认可的是“中国文化的传播者”。
狼在自然界的舞台上大放异彩，这为人类升起了另一束智慧的曙光。广阔无垠的旷野上，狼群踏着积雪在寻找猎物。它们并非齐头并进而是单列行进，一只接一只。这是狼族最常用的行进方式。领头狼的体力消耗最大，作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，紧跟在它身后的那只狼便接替它的位置。它跟在队尾，养精蓄锐，迎接新的挑战。在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一只狼都在为了群体的幸福承担一份责任。狼群中每个成员都不希望成为光说不干的“老板”——有的狼喜欢做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一只狼都在扮演着至关重要的角色。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团队的生命力就维系于此……
在中国悠久灿烂的古代文化中,兵书战策无疑是一朵夺目的奇艳。如今,它早已超越了时空的界限,成为人类共同的财富。
古人半部《论语》可以治天下，今人半篇《论语》可以护一生。本书对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和讲解，并汇聚了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚，尤其是南怀瑾先生等国学大师对《论语》各自独到的解读，以大量生动的实例进行阐发，对《论语》中有关如何自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想进行了全面深入的挖掘！
诸子百家时代的思想，不仅是远古时代的绝响，也是中华民族心灵深处的烙印。两千年前的智慧，让我们一起倾听。这里有最深刻的思想，这里有最聪明的人，这里有最自由的擂台，这里有最精彩的辩论。这里有中华民族最初的梦想，这里有一个早熟的文明。第一是
天下大势，分久必合合久必分。战国七雄争霸，始皇归于一统。秦灭之后，楚汉相争，霸王乌江自刎，刘邦一统天下。后来王莽维新，光武中兴，天下复归于汉，传至献帝分为三国。汉享国运四百零七年，起起落落，终归还是土崩瓦解。说起这背后的原因，《三国演义》认为归根到底还是人出了问题。刘备的能力到底如何？曹操为什么要叫阿瞒？孙坚到底有多猛？何进是如何一步步作死的？汉灵帝为什么要废长立幼？董卓为什么敢收吕布当儿子？曹操为什么要杀吕伯奢？十八路诸侯为什么要讨伐董卓？……权力的争斗没有输赢，有的只是一场你死我活的斗争。欢迎走进《权力的三国》，重温那段三国时的烽烟岁月，让您体会不一样的新奇感官。
衡量一个人的价值尺度。不仅在于他／她的能力，更在于不为浮躁和诱惑所动的定力。无数成功者锻炼心理定力的典范，宁静的心灵盛宴，经典的心灵成长读物。
摸金奇闻录 | 解读盗墓经典小说：鬼吹灯、盗墓笔记、茅山后裔 | 探险寻宝、含南海归墟
听着很扯淡但能让你捧腹的历史故事。千年风云变幻，古今春夏秋冬，尽在野史异闻。本专辑纵横中华古今千年，网罗各种奇闻异事，给您一个看世界、读历史的独特视角。其中有些故事也许使我们从书本上读不到的，各位可以听完作罢，图个乐子。也可以精益求精，挖掘真相，全凭大家兴趣。现在我要给各位讲一个况钟扮傻的故事。这况钟是明朝初期人，是明朝著名的官吏之一。他最早追随于尚书吕震，能力突出，很受吕震的器重。后来，吕震推荐他为作仪制司主事。永乐年间，况钟被吕震举荐为礼部郎中，宣德五年（1430年），况钟被调任为苏州知府。初到苏州当知府的时候，况钟听说苏州豪强官吏相互勾结欺压百姓，很多百姓都背负着繁重的税收，这些官吏完全不管百姓死活，一味的压榨剥削。况钟到任后，下定决心改观苏州的风气，严惩这些剥削百姓的行为。
勾心斗角中蕴藏的历史潜规则，依循血酬定律的政治博弈，权利角逐背后的玄机，殊死宫斗的独家揭秘、荒诞不羁的后宫丑闻、良臣将相不为人知的过去，无法参透的史海疑云、千古无解的轶闻内幕……一个个史家悬案、一幕幕权力好戏，悉数登场。中国历史自黄帝时代起算，至今约有4700多年，无论是政治经济方面的曲折前行，还是文化科学上的进步发展，都有着不能磨灭的辉煌一面。马克思和恩格斯认为：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”也就是说，历史是客观发生而不能改变的。然而，我们今天熟知的历史是否是客观且不被后世诟病呢？恐怕不然。千百年来，史官奋笔疾书，记录历史也暗暗分了“官修”与“民载”。所谓“官修”即是官方修撰的历史，而“民载”恐怕多为野史，其中有很多不能放到“官修”里去讲而又不得不记录下来的事件。恰恰因为历史的记录方式不同，也就造成了很多历史细节被埋藏在史书的边角，甚至是民间口耳相传。所以当我们偶然想起拂去覆盖在历史上的厚重尘埃，就会愕然发现它掩藏的那些新奇、怪诞与荒谬，各色人物粉墨登场、各类奇事层出不穷，令人不忍细看。不过，也恰恰是这些出乎意料沉没在史海的秘事，让历史不再是官修史书上冰冷的记载，而是让人好奇和神往的宝藏。
古代中国人可以吃牛肉吗？古人在漫漫长夜如何打发时间？我们的老祖宗起名有什么讲究？古代人也能协议离婚吗？历史上真实的接头暗号都什么样？............本专辑聚焦众多生动有趣的“小问题”，如菜系由来、南北饮食差异、烹饪手法，古人的工作、娱乐、婚姻情况，以及一些流传至今的传统习俗的演变等等，探讨的是古人日常生活背后的“大历史”。我们试图从古人的点滴生活中揭示深层次的人文历史渊源，寻找文明的来源，弘扬中华优秀传统文化。角度新颖独到，语言妙趣横生，堪称一部老少咸宜的国民历史书。
藏獒（藏语：Dokhyi，英语：TibetanMastiff）是由藏族牧民所培育的高大凶猛的护卫犬，又名西藏獒犬。该犬体形高大，体格强壮，结构匀称，肌肉发达；成年藏獒体重45～70千克，体高60～72厘米，体长70～82厘米。广泛分布在海拔2700米以上青藏高原及其周边区域，适应高寒缺氧气候，短跑时速较快，偏肉食。该犬性格倔犟，攻击能力强，对陌生人有强烈的敌意；忠于主人，记忆力强。藏獒力大，足以使只小金钱豹或三只恶狼败阵，这使它们赢得“神犬”美誉，藏獒也是世界上唯一敢与猛兽搏斗的犬类。藏獒在藏族家庭中普遍受重视。在荒无人烟的高原上，一旦出现野兽侵袭，唯有藏獒能助一臂之力，救助牧主。藏獒可作为畜牧犬、护卫犬和伴侣犬，是中国优秀的原始地方品种。
塞北边城，驱马牧羊，扯出无尽情仇。红尘沙场，俊杰枭雄，舞出乱世剑光。抽刀断水，斩不断的是情丝。弹指挥间，挥不走的是岁月。同为棋子，他与她却相互隐瞒。阴谋，利用，欺骗，杀戮，孰是孰非，谁主沉浮？一宵欢言，鸠占鹊巢，他该如何抉择？
说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间，师父可以任打任骂；徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看，无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿，为什么呢?时至今日，媒体屡屡报道，相声演员某某拜师某某艺术家，甚至，侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒；加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员，你在天南，我在地北，经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例：苏文茂已77岁高龄，德高望重，而常宝丰的声望则望尘莫及，也只有59岁，可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会，相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外，还应该学习一种特殊的能耐，就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行，因为“春典”在江湖中是共用的，是秘不外宣的，在“江湖”中有这样一句话：“宁赠一锭金，不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢？俗话说：“三百六十行，行行出状元”。相声行业当然也不例外，在相声史上，有谁可称得上是“状元”?