《莫等故人》
《中国时代》是由美国人撰写的中国史，探究美国人对于中国历史的记录方式，以及他们如何看待中国，如何围观中国的方法。对于正在快速前进的中国，是重要的文献式的指路牌和参考消息式的中国现代史。西方如何认识中国？他们如何发现中国，发现同样的一件事的背后与我们认知不同的部分。也许，我们需要一本原始的，没有任何修饰的美国人对于中国历史的记录方式，不管这是一种偏见还是洞见，不管是一种真知还是误读。
狼在自然界的舞台上大放异彩，这为人类升起了另一束智慧的曙光。广阔无垠的旷野上，狼群踏着积雪在寻找猎物。它们并非齐头并进而是单列行进，一只接一只。这是狼族最常用的行进方式。领头狼的体力消耗最大，作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，紧跟在它身后的那只狼便接替它的位置。它跟在队尾，养精蓄锐，迎接新的挑战。在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一只狼都在为了群体的幸福承担一份责任。狼群中每个成员都不希望成为光说不干的“老板”——有的狼喜欢做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一只狼都在扮演着至关重要的角色。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团队的生命力就维系于此……
本书为当代战史大师J. F. C. 富勒将军的不朽巨著。作者穷30年之工，成就了这部卷帙浩繁的西方战争通史。全书以对西方历史有极重要影响的决定性会战为主结构，详细描述其经过和影响；同时以带有丰富评论的大事记填充过渡，串联起各会战之间的政治发展与战争的由来。会战各章好像海浪的高峰，而大事记则像其间所夹着的低谷。这样高低起伏就形成了3500年的西方战争史。本次王子午、李晨曦和小小冰人翻译的新译本，不仅更忠于原文，还补充了旧译本中的删节、漏译，并使用更流畅、更自然的汉语语言，更贴近现代读者的阅读习惯！
在中国悠久灿烂的古代文化中,兵书战策无疑是一朵夺目的奇艳。如今,它早已超越了时空的界限,成为人类共同的财富。
诸子百家时代的思想，不仅是远古时代的绝响，也是中华民族心灵深处的烙印。两千年前的智慧，让我们一起倾听。这里有最深刻的思想，这里有最聪明的人，这里有最自由的擂台，这里有最精彩的辩论。这里有中华民族最初的梦想，这里有一个早熟的文明。第一是
衡量一个人的价值尺度。不仅在于他／她的能力，更在于不为浮躁和诱惑所动的定力。无数成功者锻炼心理定力的典范，宁静的心灵盛宴，经典的心灵成长读物。
摸金奇闻录 | 解读盗墓经典小说：鬼吹灯、盗墓笔记、茅山后裔 | 探险寻宝、含南海归墟
听着很扯淡但能让你捧腹的历史故事。千年风云变幻，古今春夏秋冬，尽在野史异闻。本专辑纵横中华古今千年，网罗各种奇闻异事，给您一个看世界、读历史的独特视角。其中有些故事也许使我们从书本上读不到的，各位可以听完作罢，图个乐子。也可以精益求精，挖掘真相，全凭大家兴趣。现在我要给各位讲一个况钟扮傻的故事。这况钟是明朝初期人，是明朝著名的官吏之一。他最早追随于尚书吕震，能力突出，很受吕震的器重。后来，吕震推荐他为作仪制司主事。永乐年间，况钟被吕震举荐为礼部郎中，宣德五年（1430年），况钟被调任为苏州知府。初到苏州当知府的时候，况钟听说苏州豪强官吏相互勾结欺压百姓，很多百姓都背负着繁重的税收，这些官吏完全不管百姓死活，一味的压榨剥削。况钟到任后，下定决心改观苏州的风气，严惩这些剥削百姓的行为。
勾心斗角中蕴藏的历史潜规则，依循血酬定律的政治博弈，权利角逐背后的玄机，殊死宫斗的独家揭秘、荒诞不羁的后宫丑闻、良臣将相不为人知的过去，无法参透的史海疑云、千古无解的轶闻内幕……一个个史家悬案、一幕幕权力好戏，悉数登场。中国历史自黄帝时代起算，至今约有4700多年，无论是政治经济方面的曲折前行，还是文化科学上的进步发展，都有着不能磨灭的辉煌一面。马克思和恩格斯认为：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”也就是说，历史是客观发生而不能改变的。然而，我们今天熟知的历史是否是客观且不被后世诟病呢？恐怕不然。千百年来，史官奋笔疾书，记录历史也暗暗分了“官修”与“民载”。所谓“官修”即是官方修撰的历史，而“民载”恐怕多为野史，其中有很多不能放到“官修”里去讲而又不得不记录下来的事件。恰恰因为历史的记录方式不同，也就造成了很多历史细节被埋藏在史书的边角，甚至是民间口耳相传。所以当我们偶然想起拂去覆盖在历史上的厚重尘埃，就会愕然发现它掩藏的那些新奇、怪诞与荒谬，各色人物粉墨登场、各类奇事层出不穷，令人不忍细看。不过，也恰恰是这些出乎意料沉没在史海的秘事，让历史不再是官修史书上冰冷的记载，而是让人好奇和神往的宝藏。
古代中国人可以吃牛肉吗？古人在漫漫长夜如何打发时间？我们的老祖宗起名有什么讲究？古代人也能协议离婚吗？历史上真实的接头暗号都什么样？............本专辑聚焦众多生动有趣的“小问题”，如菜系由来、南北饮食差异、烹饪手法，古人的工作、娱乐、婚姻情况，以及一些流传至今的传统习俗的演变等等，探讨的是古人日常生活背后的“大历史”。我们试图从古人的点滴生活中揭示深层次的人文历史渊源，寻找文明的来源，弘扬中华优秀传统文化。角度新颖独到，语言妙趣横生，堪称一部老少咸宜的国民历史书。
藏獒（藏语：Dokhyi，英语：TibetanMastiff）是由藏族牧民所培育的高大凶猛的护卫犬，又名西藏獒犬。该犬体形高大，体格强壮，结构匀称，肌肉发达；成年藏獒体重45～70千克，体高60～72厘米，体长70～82厘米。广泛分布在海拔2700米以上青藏高原及其周边区域，适应高寒缺氧气候，短跑时速较快，偏肉食。该犬性格倔犟，攻击能力强，对陌生人有强烈的敌意；忠于主人，记忆力强。藏獒力大，足以使只小金钱豹或三只恶狼败阵，这使它们赢得“神犬”美誉，藏獒也是世界上唯一敢与猛兽搏斗的犬类。藏獒在藏族家庭中普遍受重视。在荒无人烟的高原上，一旦出现野兽侵袭，唯有藏獒能助一臂之力，救助牧主。藏獒可作为畜牧犬、护卫犬和伴侣犬，是中国优秀的原始地方品种。
塞北边城，驱马牧羊，扯出无尽情仇。红尘沙场，俊杰枭雄，舞出乱世剑光。抽刀断水，斩不断的是情丝。弹指挥间，挥不走的是岁月。同为棋子，他与她却相互隐瞒。阴谋，利用，欺骗，杀戮，孰是孰非，谁主沉浮？一宵欢言，鸠占鹊巢，他该如何抉择？
说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间，师父可以任打任骂；徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看，无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿，为什么呢?时至今日，媒体屡屡报道，相声演员某某拜师某某艺术家，甚至，侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒；加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员，你在天南，我在地北，经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例：苏文茂已77岁高龄，德高望重，而常宝丰的声望则望尘莫及，也只有59岁，可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会，相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外，还应该学习一种特殊的能耐，就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行，因为“春典”在江湖中是共用的，是秘不外宣的，在“江湖”中有这样一句话：“宁赠一锭金，不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢？俗话说：“三百六十行，行行出状元”。相声行业当然也不例外，在相声史上，有谁可称得上是“状元”?
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。短小精悍的话语直指人心！
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。更多经典文学请关注全勇书声公众号
《流氓与贵族:秦汉风流八十年》是第一本以科学手法解剖秦汉更替历史的通俗说史大书。作者笔下的历史比起小说更精彩！更传神！《流氓与贵族:秦汉风流八十年》再现了旧贵族如何被流氓摧毁，流氓又如何向新贵族演化的戏剧性历程。《流氓与贵族:秦汉风流八十年》全景再现大汉崛起的磅礴史诗。始皇分封、沙丘之谋，楚汉相争、霸王别姬、流氓称帝、义士蹈海、兔死狗烹、萧规曹随、刘吕对决、七国风波……《流氓与贵族:秦汉风流八十年》以化木乃伊般的史料为鲜活的情节段落，谁说历史不如相声？将知识、趣味、思想、情怀一锅烹烩，辨飘摇风雨人间百味，立天地正气浩然长风。
一九三一年九一八事变后，日寇兵临南京城下，破城之日，最后一批需转移的北平故宫博物院国宝文物在中转站徐州停滞，引发各方势力窥视抢夺。六路人马斗智斗勇，不料却牵出了二龙山千年古墓密藏之谜，父子恩怨。墓中墓、局中局、古棋阵、七星天火洞、人皮鼓道、一线天，九锁十八湾，谁能活到最后？
徐光祖徐耀祖兄弟遭人陷害，在走投无路之际，跟着邢执中参加了黄麻起义。不久，起义军遭到了凶恶的敌人刘思超的镇压。徐光祖兄弟在邢执中的带领下，为了寻找主力，历经艰险，并在凤凰山寨主马占祥的帮助下，到达了木兰山，找到了副总指挥……日本投降了。徐光祖率领徐郑支队偷偷出关，在东北战场上跟国民党重新展开了新的较量。徐耀祖却为了掩护中原突围，差一点儿丢掉性命，一个旅的人马也拼光了。他顽强地收拢人马，在鄂东北坚持下去，一直等到徐光祖率领先遣兵团，在取得了平津战役的胜利之后，挥师南下，剑指刘思超的老巢，兄弟俩这才走到一起了。刘思超投降了，唐大龙生死不明。徐光祖徐耀祖终于在党的领导下，无论经历多少曲折，他们终于有了圆满的结果！徐光祖的心里，就涌起难以遏制的冲动。战争打到现在，他才感觉到，他走过的道路，是何等的艰辛，又是何等的辉煌啊。遥想当年，要不是邢执中把他和徐耀祖一起带到七里坪，他们兄弟二人何曾想过要卷进这一波澜壮阔的反抗国民党反动派紧接着又抗击日寇的革命洪流当中呢？那个时候，他们牢记徐家祖训，虽说憧憬天下大同的美好前景，却怎么也不肯动刀动枪与人厮杀。就是亲舅舅甄友权谋夺了他的家产，害得他差一点儿冤死牢狱，他也只是想打他一顿出一口气。没想到，兄弟俩竟被甄友权叫人差一点活活打死。邢执中救了他们，对他们讲述的革命道理，使他们明白，只有通过打打杀杀，才能杀出一个大同世界。他们豁然开朗，从此以后，义无反顾地投身革命。敌人的子弹，他们吃过；同志的误解，他们受过；战友的背叛，他们遇过；失败，在很多时候是他们的家常便饭，胜利果实的喜悦，他们一样品尝了不少。但无论怎样，他们都在坚定地战斗下去！
洗脑术为什么会滋生呢？因为人类自从觉察自己有意识起，便开始试图改变他人的思想，于是便有了“教育”。但如果“教育”带上强制性的色彩，那就变成了洗脑，洗脑总是比普通的游说更具野心，更具有强制性。就象马修·阿诺德在他的《吉普赛学者》中所描述的那样：“按照他们的意愿统领的艺术，大脑的运作，可以按照他们的意愿加以约束。”因为洗脑的强制性，率先认识到洗脑术作用并运用的领域，就是政治领域。第一个正式提出洗脑这个概念的，就是来自中情局的一位特工爱德华·亨特。他在1950年公开提出洗脑的概念，将“洗脑”定义为一种精神掠夺，一种由施害人实施于受害人的行为，目的是打破受害人对于先前信仰的忠诚，捐弃前嫌以便接受新的信仰。中情局特工运用洗脑术的目的，就是在不施加外表可见的暴行的条件下，跟本地改变一个人的思想，使之成为傀儡、机器人，只要特工一按下“机器”的按钮，供词就会源源不断地倾泻而出。