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隋唐时期，江湖纷争，英雄辈出，描绘出了一幅波澜壮阔的隋唐时代变迁、社会更迭的历史画卷。全剧从隋朝建立开始，一直到隋的衰亡为终，通过隋唐宫廷戏、李渊李世民为首的贵族英雄和瓦岗寨为代表的草莽英雄的战场戏、爱情戏三线交叉展开叙述。其中的爱情戏是一大亮点，《隋唐英雄》充分复原、展现了独孤皇后、宣华夫人陈惠儿、萧皇后、如意公主、黑白夫人、红拂女、长孙皇后、张丽华等众多女性的面貌、风采，以作为男女情缘的主要人物容纳其中，使全剧更加生动传奇。《隋唐英雄》也重现了隋炀帝杨广、独孤皇后等当时的豪杰荡气回肠的一生。而以秦琼、罗成、程咬金、单雄信、王伯当瓦岗五虎为另一主线，本剧将合理运用大事件与小细节相结合的手法多方面、多角度地重现英雄争霸、斗智斗勇的经典场面.
死人生子并不罕见，但这样的孩子多半夭折，我就是这样的一个尸生子，幸运的是我活到了十七岁，帮我吊命的老王却说，十八岁是我最后的一道坎……欢迎收听由非凡为您转述的我做风水师那些年老周说，我是我妈死了不知道多久才生的，八字很阴，阴的邪性，长大了不能干别的，只能当风水先生给人家看宅子。老周还说，我是个漂泊命，小时候，每隔五年就得换一个地方住，长大后，更是不能在一个地方居住超过一年。老周还说了更要命的一点，我以后只能赚看宅子的钱，跟宅子无关的，一分不能碰。老周是谁？风水先生吗？不是。老周是个混蛋，坑蒙拐骗、连死人钱都赚的老混蛋，他这辈子就干了一件积德的事儿，就是把我给养大了，否则，就凭他那些忽悠活人搬家、撺掇死人改嫁、糊弄洁妇换门、捣鼓绝户迁坟的壮举，老天早就打雷劈死他了。
在豪华的公寓楼里发生了一起骇人案件。一个孕妇被禁锢在电梯后，被剖腹取胎儿伤口却被缝合,凶手为何会这样做？在一次夜雨中，童童给医院的阿姨送伞去后，再也没有回来，童童之死是何因？一曲生日快乐歌之后，女人在吃蛋糕时，居然吃出人指头，一起碎尸谋杀案浮出水面，而在破案过程中，死掉的女人却又活着出现？;\;;\;
王妃阮斯容千里走单骑，挽救夫君性命，却被胞妹暗下毒手。四年后，药王谷楚绿衣携女到京城，开设医馆寻访身世，妙手仁心震天下！谜底一步步揭开，这天下第一医，与昔日被谋害的王妃存在何种瓜葛？斗太后贵妃，斗白莲花绿茶婊！医手翻天！前有王爷虐心，后有品种不一的帅哥纠缠！失忆？别急，谈医论药，看她如何在国与家的战火中杀出一条血路！
聊斋之种梨原文:有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。或曰：既有之，何不自食？曰：吾特需此核作种。于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。异史氏曰：乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。聊斋之种梨白话翻译:有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破头巾，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。有人问：你既然有梨，为什么不吃自己的？道士说：我是需要这个梨核做种子。于是捧着梨大口大口地吃了起来。道士吃完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树；转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人吃，一会儿功夫就吃光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方才砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他才回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这才恍然大悟，道士刚才分的梨子都是他的；再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这才知道道士刚才砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。许多耳熟能详的典故都来源于此，比如：桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、赵子龙单骑救主、千里走单骑、青梅煮酒论英雄、空城计、单刀赴会、关云长刮骨疗毒、望梅止渴、连环计、吴下阿蒙、白帝城托孤......一部名著，荡气回肠，三国唤醒儿童无尽遐想，那是多少男孩子心中的梦！
台瓦尔与瓦勒是著名瑞典侦探小说作家。这对夫妇共同创作了侦探小说史上著名的马丁·贝克探案系列。两人从一九六五年开始，每年出版一部以警探马丁贝克为主角的小说。他们有意识地逐年参照社会环境的变迁，以及人心世情的转换。直到一九七五年瓦勒去世，夫妇俩共创作了十部小说，用十本书讲述了一个警察的故事。;\;;\;
《侠剪奇缘》侠剪奇缘根据真人真事虚构的一个爱情悲惨的故事希望喜欢。名斐希望交评书界朋友，交流学习合作，qq442435384
节选自长篇历史小说《李自成》。本书共分五卷，以写明末的农民战争为主，兼写中国内部明、清之间和清、顺之间的民族战争，刻画了不同阶级的代表人物和生活画面，以及各阶级、各集团之间的错综复杂的矛盾关系，展开了色彩缤纷的历史画卷。作者创作这部小说的目的很明确，他试图全面展现明清之际的社会画面，通过艺术形象来使读者得到较为广泛的历史知识。作者以深入历史与跳出历史的原则，描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。小说以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。
汇聚孔子、老子、孟子、庄子、墨子、荀子和韩非子这七位古代智者，他们穿越时空，相聚一堂，就当下社会的热点问题展开了一场智慧的碰撞。七子以他们深邃的洞察力和独到的见解，探讨了道德、礼法、自由秩序、民本思想等核心议题，将古代智慧与现代社会相结合，为我们揭示了解决现代社会挑战的新思路。跟随七子的脚步，我们不仅能够领略到智慧的深度与广度，更能够感受到古代智慧在现代社会中的独特价值。让我们一同跟随七子的论道之旅，探索智慧的真谛，开启一场心灵的启迪之旅。
连丽如评书李世民恩收尉迟恭
小狼的灵异故事系列之鬼咒
袁阔成评书黎明之前
小猪唏哩呼噜是中国的“佩奇”，但却早了佩奇十几年。是童话大师孙幼军的代表作。本书以“小猪唏哩呼噜”为主人公，语言风格幽默风趣，而且在“儿童观念”上远远跨越作者早年的理解，对孩子们甚少训教，充满了理解和爱怜。
本书把《世说新语》中的人物故事，置于两晋正史的叙事坐标之下。用幽默风趣的笔调，呈现历史隐晦的真相。行文亦庄亦谐，力求使读者有一次愉快的阅读经历，但笑过之后，又不免沉思。
田连元评书呼延庆打擂
田连元评书真爱天地间
靠山王杨林,书中描写:隋炀帝的叔叔，隋唐第八条好汉，总管隋朝兵权，为人正直无私，虽然很赏识秦琼等英雄，但对隋朝忠心耿耿，一心想挽回天下大势，最后被罗成用回马枪刺死。历史原型：名杨爽，隋文帝杨坚异母弟，受封卫王。自幼被杨坚之妻独孤氏收养，因此倍受文帝宠爱。隋唐第8条好汉，炀帝杨广的叔公，大隋军委主席，“逢州杀州，逢府夺府，所到之处，势如破竹”，为隋朝的建立立下了不可或缺的汗马功劳。曾三次率隋军北伐，大败突厥沙钵略可汗，威震塞北。杨爽仪容俊美，举止有度，名声甚好。
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原文：湖州宗湘若，士人也。秋日巡视田壠，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑之，越陌往觇，则有男女野合。一笑将返。即见男子腼然结带，草草径去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰：桑中之游乐乎？女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是挼莎上下几遍。女笑曰：腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？诘其姓氏，曰：春风一度，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊耶？宗曰：野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即私约亦当自重，何至屑屑如此？女闻言，极意嘉纳。宗言：荒斋不远，请过留连。女曰：我出已久，恐人所疑，夜分可耳。问宗门户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。殢雨尤云，备极亲爱。积有月日，密无知者。会一番僧卓锡村寺，见宗，惊曰：君身有邪气，曾何所遇？答言：无之。过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。因曰：曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：此狐也。其技尚浅，易就束缚。乃书符二道，付嘱曰：归以净壜一事，置榻前，即以一符贴壜口。待狐窜入，急覆以盆。再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽壜口飕飗一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自壜中出，狼狈颇殆。稽首曰：大道将成，一旦几为灰土！君，仁人也，誓必相报。遂去。数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰：汝是宗湘若纪纲否？答云：是。女曰：宗郎是我表兄。闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。家人受归。宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅一良匹，聊足塞责否？宗问：何人？曰：非君所知。明日辰刻，早越南湖，如见有采菱女，着冰縠帔者，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边有短干莲花隐叶底，便采归，以蜡火爇其蒂，当得美妇，兼致修龄。宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：自遭厄劫，顿悟大道。即奈何以衾裯之爱，取人仇怨？厉色辞去。宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰縠，绝代也。促舟劘逼，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。入门，置几上，削蜡于旁，将以爇火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。女曰：痴生！我是妖狐，将为君崇矣！宗不听。女曰：谁教子者？答曰：小生自能识卿，何待教？捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦，惟恐其亡。平旦视之，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽；展视领衿，犹存余腻。宗覆衾拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死！乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：如此，我便化去！宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。入室，嘱宗杜门禁款者，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：夙业偿满，请告别也。宗闻泣下，曰：卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜，何忍遽言离逷？且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。女亦怅悒曰：聚必有散，固是常也。儿福相，君亦期颐，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：‘荷花三娘子！’当有见耳。言已解脱，曰：我去矣。惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕；色红于丹朱，内外莹澈，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所著冰縠帔尚在。每一忆念，抱呼三娘子，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。白话文：浙江湖州的宗湘若，是个读书人。一年秋天，他去坡里查看农田时，见庄稼茂密处不住地摇晃，心中怀疑；于是走过田间小路去那里察看，原来有对男女正在地里野合。他笑了笑要往回走，只见那男的羞愧地系上衣带，草草离去。那个女子也赶忙起来，宗生仔细一看，女子长得非常秀丽，心里很喜欢她，想要和她亲热亲热，又实在羞于这种鄙陋的做法。于是走向前替她拂拭衣服上的尘土，说：你们幽会得可快乐？那女子只笑不说话。宗生靠近她的身体，解开她的衣服，摸她的皮肤，只觉细嫩滑腻，于是上下几乎摸遍。女子笑着说：你这个迂腐的秀才！要怎样就怎样好了，这样狂荡地摸来摸去做什么？宗生追问她的姓氏，女子说：春风一度，即别东西，何用劳驾你审察？莫非要我留下名字立贞节牌坊？宗生说：在荒草野坡中私会，是山村放猪的奴仆干的事，我不习惯。以你的美丽姿质，就是偷偷约会，也应当自重才是，何必如此卑琐呢？女子听了他的话，表示赞许。宗生又说：我的书房离这里不远，若不嫌弃，请到那里去呆一会。女子说：我出来已经很久了，恐怕别人怀疑，我夜里可以去。她详细问了察生门前的特征标记，然后匆忙奔向斜路，急急地走了。到了夜里一更天，女子果然来到宗生的书房。两人无限欢爱，极其亲热。这样过了很多日子，他们俩的事也没有人知道。恰巧有个西域僧人住在本村庙里，见到宗生，惊讶地说：你身上带有邪气，曾遇到过什么？宗生说：没有。过了几天，宗生不知不觉地忽然得了病。女子每夜都带来好的果子点心给宗生吃。并殷勤慰问他，感情像夫妻一样好。但是，上床以后必定强让宗生与她相交。宗生身患大病，很难承受。心里怀疑这女子可能不是人类；然而也没有办法拒绝，或使她离去。于是说：以前那个和尚说我被妖怪迷惑我还不信，现在果然病了，他说的话真灵验啊。明天委屈他来一趟，就求他贴符念咒。女子听说后脸色马上变得很凄惨，宗生更加怀疑她。第二天，宗生派家人把实情向那个西域僧人讲了。僧人说：这是个狐狸，它的道业还很浅，容易捉拿。于是写了两道符交给家人，并嘱咐说：回去找一个洁净的坛子，放在床前，用一道符贴住坛口；当狐狸一窜进击，就赶快在上面盖上一个盆，再把另一道符贴到盆上，然后把坛子放进开水锅用烈火猛煮，不多时它就会死去的。家人回来按照僧人的吩咐办妥了。夜深了，女子才来到。她从袖子里摸出一些金桔，刚要到床前探问宗生的病情，忽听到坛子口飕飕一声风响，就把女子吸到坛子里边去了。家人突然跳起来，迅速盖上盆并贴上符。想放进锅内去煮。宗生看到满地的金桔，想到以前两个人的感情那样好，心情悲伤感动，急忙叫人把她放了。于是揭了符拿掉盆，女子从坛内出来，极为狼狈，跪到地上说：我多少年修行道业将要成功，一时几乎化为灰土！您真是个仁义之人，我誓必报答您。说完就走了。过了几天，宗生病情更加沉重，像将要死去的样子。家人急忙去集市为他购买棺材，在路上遇到了一个女子，问他说：你是宗湘若家的仆人吗？家人回答说：是啊。女子又说：宗相公是我的表哥，听说他病得很重，本来想要去探望他，恰巧有事去不了。这里有灵药一包，劳驾你送给他。家人接过药拿回家中。宗生想表亲中根本没有姐妹，知道是狐狸来报答他。吃了这药后，果然病便好了，十余天身体就完全康复。他心里非常感激孤女，便对空祝祷，希望能再见到她。一天夜里，宗湘若关起门来自己喝酒。忽然听到有用手指轻弹窗子的声音。拔出闩出门一看，竟是狐女。宗生大喜，攥着她的手表示感谢，并请她坐下共饮。狐女说：分别以来，心中时时不安，想来思去无法报答您的太恩大德。现在为你找了一个好伴侣，聊以塞责吧！宗生问：是个什么人啊？她说：这不是您所知道的。明天辰刻，您早一点去南湖，见到有采菱角的女子，其中有个穿白绉纱披肩的，就驾船向她急驶过去。如果分辨不清她的去处，就察看堤边，发现一支短杆莲花隐藏在叶子底下，你便采回来，点上蜡烛烧那花蒂，就能得到一位美丽的妻子；同时还能使您长寿。宗生恭敬地记下了她说的话。不久狐女要告别，宗生再挽留她，狐女说：自上次遭到灾难，我就顿悟正道，为什么要以枕席之爱换取别人的仇恨呢？说完，面带厉色告辞而去。宗生按照狐女说的话到了南湖，看到荷花荡中美丽的女子很多。其中有一个垂发少女，穿着用自绉纱做的披肩，真是个绝代佳人。便迅速划船向她逼进，忽然弄不清她到哪里去了。于是拨开荷花丛去找，果然有一枝杆长不到一尺的红莲花，便折下来拿回家中。宗生进门把红莲花放到桌子上，将蜡烛芯剪了剪，点上火要去烧花；一回头，莲花变成了美女。宗生又惊又喜，急忙伏地而拜。莲女说：你这个痴书生，我可是个妖狐，将为你带来灾祸！宗生不听。莲女又说：这是谁教给你这样做的？宗生回答：我自己就能认识你，何用别人教我？上前抓着她的胳膊往下拉，莲女随手而下，变成了一块怪石，高有一尺多，面面玲珑。宗生就把它安放到供桌上，然后点上香很恭敬地礼拜祝祷。到了夜里，宗生关严门窗，惟恐怪石跑了。天明一看，又不是石头了，而是一件纱帔，远远就闻到一股香气。展开纱帔的领子和衣襟看去，上面仍然留存着莲女刚穿过的余痕。宗生拿到身边盖上被子抱着它躺在床上。天黑时他起身掌灯，等转过身来垂发女已经在枕上。宗生高兴极了，恐怕她再变了，哀求祷告然后和她亲热起来。莲女笑着说：真是孽障啊！不知道是什么人多嘴，竟叫这疯狂儿纠缠死！于是不再拒绝。两人亲热的时候，莲女好像承受不了，屡次求他停止，宗生不听。莲女说：你不听，我就变化而去！宗生怕她真的走，就此而罢。从此两人情深意笃，和谐无间。家里大箱小箱内金银绸缎常常满着，也不知从哪里来的。莲女见了人只是恭敬地打个招呼，似乎不善言词。亲生也避讳着不对人说她那奇异的来历。莲女怀孕十个多月后，计算时日应当分娩了，就走进房内，嘱咐宗生把门关紧，禁止别人叩门。自己竟然用刀从肚脐下割开，取出一个男孩，又让宗生撕下块绸缎把刀口包扎好，过了一夜就痊愈了。又过了六七年，莲女对宗生说：我们前世造下的这段缘分我已报答，请求与你告别了。宗生一听眼含热泪说：你才来我家时，我穷得不能自立，靠着你家里才富起来，你怎么忍心就说远离呢？况且你也没有亲族，将来儿子不知到母亲在哪里，也是一件很遗憾的事！莲女伤心地说：有聚必然有散，这本来就是常事。儿子有福相，你也能活百岁，还再求什么呢？我本姓何。倘若蒙你思念，抱着我的旧物呼唤‘荷花三娘子’，就能见到我。说完挣脱出身子来，说了声我走了。宗生惊看时，她已飞得高于头顶；宗生急跳起来去拉她，结果抓住了一只鞋。鞋脱下来落到地上，变成了石燕，颜色比朱砂还红，内外晶莹明彻；像水晶一样。宗生拾起来收藏好。翻检箱子，见莲女初来时所穿的自绉纱披肩还在里边。于是每逢怀念她的时候，就抱着披肩呼唤荷花三娘子，披肩立即化成莲女，面带笑容，喜在眉梢，犹如真的一样，只是不说话罢了。
评说岳飞传
天津电台三六茶座节目连线专访
原文：长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客，风度洒如。问之，则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其亡；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小琖挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。贾曰：冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳。一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益。真曰：我言君贪，如何，如何！贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之曰：子真丧心，不可处也！遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失。贾慰问之。真曰：君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。贾笑曰：仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？真请以百金为赠。贾曰：百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。真恐其寡信。贾曰：君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！直授其诀。贾顾砌上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰：若此者，非多耶？真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？贾曰：仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶？真喜而去。贾得金，且施且贾；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今以功德消罪。愿勉之，勿替也。贾问真系天上何曹。曰：我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。长山某，卖解信药，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已而后告之。不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：畜产速行！家中虽有药末，恐道远难俟；急于城中物色薜荔为为末，清水一琖，速将来！妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此逐传。此亦犹狐之秘其石也。白话文：长安有一个读书人叫贾子龙，有一天，他偶然经过邻近的一条小巷，看见一个外地人，风度潇洒自如。贾生便问他，得知他姓真，是成阳人，在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天，贾子龙就到真生住处投递名片拜访，正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次，都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访，真生躲避着不肯出来，贾生闯进去搜他，他才出来。两个人促膝谈心，彼此都感到相见恨晚，因而非常高兴。贾生就在真生住处派个小僮去打酒。真生又善于饮酒，又能说风雅的笑话，两个人非常快活。酒快喝没了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一个饮酒的器皿来，是一个大白玉杯子，却没有底，把一小杯酒倒在里面，就满满的了；用小杯舀酒倒入壶中，大玉杯中的酒并不减少一点。贾生觉得很神奇，执意要求真生传授这种法术。真生说：我为什么不愿意和你相见？你没有其它短处，只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术，怎么能传授给你呢？贾生说：真是冤枉啊！我哪里是贪心，偶尔产生一些奢望，只是因为贫穷啊。笑了笑，二人就分别了。从此，两人往来亲密无间，不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候，真生就拿出一块黑石头，吹上口气，再念些咒语，用它去磨瓦块碎石，瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生；每次仅仅够贾生用，从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子，真生就说：我说你贪心，怎么样？怎么样？贾生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉后睡觉时，偷了黑石头要挟他。一天，两人喝完了酒睡下以后，贾生偷偷起来，到真生衣服里搜摸。真生发觉了，说道：你真没良心，不能再和你相处了！于是就辞别贾生，移居到别处去了。以后过了一年多，贾生在河边游玩，看见有一块石头晶莹光洁，很像是真生的那一块。贾生就拾起来，珍藏着像宝贝一样。过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有‘还带之恩’，我一定不敢忘记报答你。贾生笑道：我生平从不敢欺骗朋友，的确和你占卜的那样，石头在我这儿。但是了解管仲贫穷的，莫过于鲍叔，你准备怎么办呢？真生便答应送给他一百两银子。贾生说：一百两银子不少了，但请你传授给我口诀，我亲自试一试，就没有遗憾了。真生恐怕他不讲信用。贾生说：你本是个仙人，怎么不了解贾某，我难道是失信于朋友的人吗？真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石，就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊，不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头，放在石砧子上说：像这么大，不多了吧？真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子，真生变了脸色要和贾生争夺，而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说：已经这样了，还能说什么呢？但是，我随便把福禄加给别人，必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过，请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗？贾生说：我所以要得到金子，本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗？真生高兴地走了。贾生得到金子后，一边施舍，一边做买卖；不到三年，施舍的数量已经够了。真生忽然来了，握着贾生的手说：你真是个讲信用有义气的人啊！我们分别后，福神就报告了玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你广为施舍，现在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己，不要停止做善事。贾生问他是天上哪一部的神仙，真生说：我是一只有道业的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牵累，所以生平很自爱，一丝一毫也不敢胡作非为。贾生摆下酒宴，真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁，狐仙还时常到他家里去。长山县某人，卖能解除信石（砒霜）之毒的药。即使是中毒垂危的病人，灌下他的药去没有救不活的；但是对他的药方保密，即使是亲戚好友也不传授。有一天，他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭，暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信，一会儿腹中乱搅动起来，才大吃一惊，骂道：畜牲养的，快去！家中虽然还有药末，恐怕路远来不及了；赶快在城里找到薜荔研成末，清水一杯，赶快拿来。妻弟按他所说的去办了。等到拿回来，他已经连呕带泻快要死了，急忙给他灌下药去，立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
《武松》是扬州评话中最具声誉和特色的传统书目之一。60年代的扬州人上小学的时候每天中午无论是放学路上还是回到家里，到处是广播电台里播放王少堂先生说扬州评话《武松》的声音。据《扬州大事记》记载：1958年9月28日，江苏人民出版社出版由孙佳讯、孙龙父整理的王少堂口述扬州评话《武松》。王少堂版扬州评话《武松》是当年的畅销书，第一版共印刷了6次之多，1959年1版1印的精装本《武松》在孔夫子旧书网上曾卖出8000元的高价。专门成立评话研究小组当时，市里对扬州评话《武松》的整理出版非常重视，专门成立了扬州评话研究小组，时任市委副书记钱承芳任组长，时任市委宣传部副部长苏尚门任副组长，市文化处、市文联等负责同志参加了研究小组，当时还抽调了孙佳讯、孙龙父两位文化学者与王少堂老人合作整理。评话《武松》又名武十回。为什么没有用传统的武十回做书名呢？《武松》的整理后记中这样解释：因为王少堂老人口述的评话原有四个大部分，即所谓的四个十回，但这四个十回中，只有‘武十回’的回目完整，‘宋十回’的十个回目勉强可排列出来，而‘石十回’和‘卢十回’则连十个回目也不完整。与王少堂老人商议，其他三个大部分将来整理出版，其名称以宋江、卢俊义和石秀较为合适，为了一致起见，这部‘武十回’也就改用了《武松》这个书名。每天上门请教王少堂当时邻居吴先生曾回忆道，王少堂是全国著名的扬州评话艺术大师，担任中国曲艺工作者协会（现改名中国曲艺家协会）副主席、全国人大代表等职，因此到王家造访的客人很多，最频繁的大约要算扬州师范学院中文系的孙龙父教授，孙教授是位著名的书画家，他当年题写的瘦西湖匾额至今还悬挂在景区的门楣上。孙教授每天等王老午睡后准时上门，从不间断，他们在一起总有谈不尽的话，后来吴先生才知道，孙教授受江苏省文联委托，是王少堂《武松（十回）》书目的整理者。王少堂对孙教授很尊重，他背后称孙教授为海陵才子，这可能源于孙龙父是泰州人。
北京老帽山六壮士英勇抗日故事狼牙山五壮士的故事广为人知，但老帽山六壮士的故事知道的人却不多，那是一个和狼牙山五壮士同样悲壮的抗日英雄故事。老帽山位于风景秀丽的北京房山十渡风景区，是十渡村、马安村之间的一座陡峭的山峰。1943年4月中旬的一天，房山南窖据点的300多名日伪军，携带轻、重机枪和迫击炮，经过霞云岭等地向十渡地区进犯。当时，中共房（山）涞（水）涿（县）联合县委、县政府及八路军冀中10分区指挥机关驻在十渡地区，10分区27团团部在西庄村，冀中印刷所、银行在西河村，兵工厂在后石门村。为了粉碎日伪军的扫荡，27团派20名战士在老帽山下一座可以俯视十渡河滩的小山头阻击，房涞涿联合县县长郝绍尧立即组织县政府人员和老百姓撤到西边的山沟里。这天早晨，战士们刚隐蔽好，日伪军高挑着旗子，出现在河谷的通道上。当日伪军进入射程之内后，战士们一齐开火。突然的枪声出乎日伪军的预料，他们丢下几具尸体慌忙后撤。很快，日伪军发现阻击的八路军人数并不多，于是分成几股，再次向山口扑来。八路军阻击阵地在5丈多高的悬崖上，战士门凭借有利地形，顽强地阻击来犯之敌。日伪军冲不上去，只能用机枪向山崖上疯狂扫射。时间一分一秒地过去了，山崖下倒下一片日伪军，但八路军的伤亡也在不断增加。阻击的预定时间到了，战士们开始撤离阻击阵地。突然，背后响起了枪声，几位战士应声倒下。原来，日伪军在汉奸的带领下从背后包抄上来了。腹背受敌的情况下，战士们发起了一次突围，但没有成功。14名战士牺牲了，最后只剩下6名八路军战士。他们且战且退，一步步退到了老帽山山顶。子弹打光了，战士们就用石头砸。面前是一步步逼近山顶的日伪军，后面是悬崖。6名战士互相看了看，挂满硝烟的脸上露出慷慨赴死的刚毅表情：誓死不当鬼子的俘虏。一个，两个，三个，四个……6名战士一步步退到山崖边。就在日伪军嚎叫着扑上来时，他们抱枪纵身跳下山崖。日伪军闯进了十渡村，发现扑了个空，气急败坏，就放火烧了村里的400多间房子，向五合方向撤走了。民兵在山下找到血肉模糊的6位烈士遗体后，将他们就近安葬在老帽山下。41年后，1984年2月26日，共青团房山县委和十渡乡党委、政府，在老帽山建立了老帽山六壮士纪念碑亭，以表达人们对6位无名烈士的怀念之情。原中共房山县委书记李永芳题词：为中华民族解放事业英勇献身的六壮士永垂不朽！碑文写到：1943年春，我八路军六壮士在老帽山阻击战中，与日寇英勇搏斗，弹尽后宁死不屈，跳崖就义。特建此碑，以志纪念。没有人知道老帽山六壮士姓氏名谁，但他们有一个共同的名字，那就是——八路军战士、抗日英雄。
他，是韩服最强路人王，各路强者对他心存敬畏； 他，是S4世人眼中无冕之王，所有荣光加诸一身； 他，是最神秘的中国天才，没有人知道他的来路； 他，只不过是一个16岁的高中生，班里垫底的差生； 偶然的一次意外，令他燃起竞技之心； 誓要身披华夏战袍，夺回遗失的权杖…
一个高中的女孩不久将告别人世，在她生命的最后日子男孩做了一个善意的谎言...生命有时不是我们所能左右的，当你知道自己的生命已经到了尽头你会想些什么？你还会觉得每天的日子那样的枯燥和无味吗？珍惜时光，珍惜健康，珍惜你所拥有的
我家在黄河边，却身处阴阳两界世代捞尸为生，却终日游走在生死边缘黄河上的禁忌传说真是空穴来风吗？捞尸人究竟在河底能看见什么？身为捞尸人的父亲意外中邪惨死黄河，接过重担的我却接二连三的遭遇诡异事件黄河鬼船、水煞厉鬼、池中女尸，红白花轿父亲的意外死亡，是否存在什么隐秘而我，能否从这些诡事中脱身，又怎么才能活下去！
清厉的猫叫声划破寂寂长夜,拖着尾音,仿佛小孩的呜咽……
鼎甜听书出品恐怖悬疑小说