建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学,基本上你什么都不用干,而且不抓人,只要听着老师吹牛就可以了。牛是这样吹的:房间的材质不能用柳木、槐木,因为据说柳木容易成为变怪,槐字中有个鬼。《淮西县志》载:有宋氏者,屠牛为业,以槐木为居,成半月,合家死床,都无伤痕。房间的大梁不能用青(黑)和红色,红色不利男主,青色不利女主。《三国志裨史》载:帝(曹丕)夜梦梁上青光属地,问诸周宣,宣云:“天下当有贵女子冤死。”时帝已遣使赐甄后玺书,闻而悔之,遣入迫使者不及。如果大门不幸被漆成黑色,你就等着遭殃吧。《曹氏训》载:中山王为宫室,漆其门,夜夜闻女子冤哭。后遭祝融,宫人死者十九。永远也不要用骸骨做建筑材料。《滦阳续录》载:乡人吴某,夜梦黑人立其屋上,掷下一犬啮人,后其屋无故自坍,妻女皆为所杀,于破壁中拣得犬骨一具,方忆曾与匠造相詈,盖报仇耳。家中的器物不要太长时间不移动位置。门楣上不要放钱。天花板不要做成黄色,地面不要做成黑色。………………诸如此类。听者听得很有意思,讲者也是讲得唾沫横飞。就这样到了最后一堂,马上要放假了。风水学的老师王风坐在讲台上,目光忽然沉郁起来。他说:最后一点要说的是:选择好你盖房子的位置。我来给大家讲一个故事。中国的鬼文化源远流长,早在半坡时代,人们就将死去的幼儿放入瓮中安葬,在瓮壁上还留下小孔,以便亡灵出没;河姆渡遗址发现的墓地,所有的人都是头朝西北方位,侧卧而葬的;在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边,因为人们相信人死后去了另外一个世界,也需要进食。再向后发展,关于鬼的习俗就慢慢多了起来,而且对鬼也进行了细分,甚至还给鬼安排了一个世界,将鬼和人相提并论。在这些多姿多彩的鬼文化中,鬼故事也和祭祀、驱鬼、招魂、丧葬、鬼戏等习俗一样,都是鬼文化的一个层面。而且随着时间的流逝,鬼故事也在随着时代不断发展,反映着中国鬼文化的某个侧面和它所处在时期鬼文化的内容。同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现,鬼故事也成为我国文学宝库中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流传的广泛性和其庞大的数量,相比较其他类型的故事来讲更是首屈一指。
各种离奇恐怖的事情,你发生过么?这个世界,有很多你根本不知道的存在.....
山村乡野,诡事异闻。捞尸、上身、喝符水、扎纸人、五仙庙、问米过阴、阴山走蛟……我行走在人群和俗世之外,经历一件件常人难以窥见的隐秘诡异之事!现在,讲给你听。
50年前,一群长沙土夫子挖到一部战国帛书,残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置,但那群土夫子在地下碰上了诡异事件,几乎全部身亡。五十年后,其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密,他和一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。但谁也没有想到,这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物:七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏……
杀猪匠不杀五指之猪。守村人不守有庙之村。风水师不点邪龙宝地。接生婆的双手必须用公鸡血洗。世间三百六十行,行行有规矩。这些古老而神秘的规矩当真只是形式化?如果我告诉你有些规矩不可破,破了就会死人,你信吗?
因赌入局丧失了性命,却也因此获得了异于常人的能力,为了能活下去,更为了保护身边的亲人,“我”不得不走上了倒卖凶宅的路,度化怨灵,破除邪法,一路披荆斩棘,所经历的都是匪夷所思的邪乎事儿。回头望去才发现,每一套凶宅背后,都有一颗无法揣测的人心,人性中的善与恶,尽在本书找寻。
末法之世,厉鬼复苏,人间已是绝路!断绝于过去的古老传承,口口相传的民间禁忌,沦落于尘埃中的驭鬼技艺,由此重新焕发生机!影中厉鬼!人头灯笼!灵异公交!废弃坟场!......苏午一次又一次地从恐怖事件中死里逃生,也逐渐揭开了笼罩现在与未来的混沌谜团!
玄术分阴阳,阳为道术,阴为鬼术。林晓峰学鬼术,抓邪祟,可却陷入一个又一个阴谋诡计之中。神秘的抓妖局,诡异的神农架,恐怖的昆仑山。且看林晓峰如何斩妖魔,破阴邪!
人,可以貌相。人格心理学硕士陆令,川渝人,毕业考到东北那旮瘩,成为村派出所一名普通民警。看似平静的边境小村,连环凶杀、密室杀人、倒卖文物、跨境贩毒、同志牺牲……桩桩案件接踵而至。同时,他还要参加职业警察选拔,和全国最精英的警察PK,没有柳暗花明,只有无数伏笔,“草蛇灰线,伏脉千里”,结局总在你意料之外。这是一个,不,一群,眼里有光的警察的故事。