春秋战国，是中国历史上最精彩也最动荡的时代之一。诸侯并起，战火不断，旧秩序瓦解，新格局形成，春秋五霸、战国七雄轮番登场，演出了中华文明最关键的一段转型史。本专辑改编自“林汉达通俗历史经典”之一，以《左传》《史记》等正史记载为基础，从周平王迁都洛邑讲起，一直讲到秦始皇统一中原。全书按时间顺序编排，共180个故事，既能单集独立收听，又能串联成一部完整的东周风云史。我们不用生硬古文，也不靠戏说演义，而是用现代口语把复杂的历史讲清楚、讲明白、讲好听。你会在轻松的对话和鲜活的故事里，听懂诸侯争霸、合纵连横、百家争鸣，也真正理解中国历史是怎样一步步走到秦统一的。这不仅是一本好听的历史故事专辑，更是一部适合大众入门的先秦历史启蒙书。无论是想补历史知识，还是想听一部有节奏、有趣味、有知识量的音频作品，这套专辑都值得收藏。
本书是一位留过洋、当过大学教授、有企业实战经验又旁观企业经营的过来人对于管理、对于人生的坦诚反思与总结。书中讲述了与优秀企业家王石、王明夫作为同事相处的故事，详细介绍了如何从零开始带团队，并将团队打造成行业第一。书中文章时空交错，跨越20世纪50年到现在的半个世纪、从中国到美国再到荷兰的半个世界，
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”万邦来朝的大唐以恢弘的气度与开放的姿态雄傲东方，向世人展示了一个兼容并包、奔放自由的盛世景象。陈寅恪先生说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对于唐朝，《中国通史》这样评价：“这是中国文化最富有积极进取精神和博大胸怀的时代，对于当时那种无所不在的宏大开阔、昂扬向上的精神，人们习惯于称之为‘盛唐气象’。”林语堂先生说：“在唐代，犹如英国之伊丽沙白时代，蹇拙之写实主义尚未兴起，时人思想奔放，幻想自由，心情轻松，皆非后人可及。”唐朝开放的胸襟、奔放的态度以及繁荣的盛世气象并不仅仅在文人的指尖笔端，而更多的体现在大唐百姓的日常生活中。家家户户丰富而富有烟火气的生活，就像星星一样点缀在盛世王朝的上空，共同铺陈出一副绝美的盛世华韵图。在这幅图画上，有些人的生活是这样的：地上铺着毯子，毯子的四周由狮子造像的香兽压着。歌舞妓在毯子上或惊鸿一舞，或管弦长鸣，各显其能。宾客们一遍饮酒一遍吟诗，一直到天亮。这样的肆意享乐的片段被唐朝诗人秦韬玉记录在诗词里，“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。”这不仅是豪家生活的写照，更是盛唐气韵的剪影。当然，唐朝盛世图景上，更多的还是普通人生机勃勃的烟火气。在大唐，活跃着很多商家，他们兢兢业业的经营着生意，如《太平广记》中一位叫李珏的商人，“世居城市，贩籴自业”。再如《御史台记》记载了一位叫裴明礼的河东人，“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万……”这相当于今天收废品的商人。从这些小人物的事迹中，我们能看出千余年前的唐人积极努力生活的影子。甚至连武则天的父亲武士彟也是一个有名的大商贾，《新唐书》记载他“世殖赀，喜交结。”长安的东西两市是商户的聚集地。东市属于高端消费场所，达官显贵居住在这附近的多。《长安志》记载：“市内货财二百二十行,四面立邸，四方珍奇,皆所积集。”西市比较接地气，百姓更愿意去西市购物。在这里不仅可以买到日常用品，还能淘到一些宝贝。特别是一些胡商，特别有见识，如果您有宝贝，也可以卖给他们。《酉阳杂俎》记载，有一僧人卖一彩篚，没有人想买，就拿到到西市去卖，胡商一眼看中了，僧人要价百千，胡人大笑让他再加点，僧人加到五百千，胡人说它值一千万。于是僧人就卖给了胡商，僧人问这东西什么名堂，胡人说：“此宝骨也。”这些普通人买卖交往的故事呈现到我们眼前的是一个个生动真实、坚定有力的唐人身影。不过要说最能体现大唐烟火气的，还要数长安城的美食。唐人“世重饼啖”，蒸饼、胡饼、烧饼、汤饼、薄叶饼、水溲饼等形形色色的面食让人眼花缭乱，更有来自全国各地甚至外国的美食，比如来自四川的荔枝、高昌的马奶葡萄、沿海城市的文蛤和螃蟹等。而且唐朝重宴饮，一场宴席下来，能品尝到非常多品种的美食。现今流传下来的《烧尾宴》菜单，里面单笼金乳酥、曼陀样夹饼、婆罗门轻高面、御黄王母饭、光明虾炙、通花软牛肠、生进二十四气馄饨、生进鸭花汤饼、水晶龙凤饼、双拌方破饼、缠花云梦肉，光是名字听了就让人流口水。吃“西餐料理”，唐人也不落下。在春日的曲江池畔，吃生鱼片就是非常不错的选择。“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。”白居易笔下的鱼鲙想必味道一定非常鲜美。吃生鱼片在唐朝的确算不上什么新鲜事，许多不适应的人也可以慢慢适应。就像韩愈吃虾蟆那样，“余初不下喉，近亦能稍稍。”吃着吃着，就能接受了。一边吃鱼鲙，一边还能欣赏曲江池畔靓丽的风景。“曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。”春风和煦，碧波荡漾，自在畅意的环湖游又有哪一个人能不心动呢？值得一提的是，春日也是丽人出行得好时节。有些女子身穿襦，下着裙，一块帔子绕臂缠，“长留白雪占胸前”；有些女子着袍袴，穿长靴，宛如翩翩潇洒美少年；有些女子头戴网纱“透额罗”，有些女子身穿条纹裤；有些女子头戴牡丹，有些女子斜插银篦；有些女子““青云教绾头上髻，明月与作耳边珰”，有些女子“带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。”他们或是绰约窈窕，或是珠圆玉润，所谓“淡妆浓抹总相宜”，每个人都美而不同，这大概就是盛唐开放包容气象下的独到审美吧。佛寺禅院也是唐人游玩的不二之选。不同于我们想象中青灯古佛般远离尘嚣的肃静，有些寺院充满了烟火气。比如可以赏牡丹花，《唐国史补》记载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”；再比如可以欣赏百戏，《南部新书》记载：“长安戏场多集于慈恩寺，小者在青龙，其次荐福、永寿。”百戏饱含歌舞、舞剑、杂耍、俗讲等各种形式。百戏在唐朝有多受欢迎呢？《独异志》记载，有一个乞丐解如海，他有绝技，“手自臂而堕,足自胫而脱”，除此之外，他还会击毬、樗蒱戏、剑舞、数丹丸，他表演的时候，“长安戏场中日集数千人观之”；除此之外，寺庙还有很多功能，比如在慈恩寺，还有机会欣赏举子们的题诗、占卜、弈棋、避暑、品茶等等。在这样的寺庙内，体味唐朝的烟火气，深入感受生机勃勃的唐人气息，也不失为诗意的享受。白天唐人可以肆意玩赏，欣赏大唐的盛世华韵。但一到晚上，就得早点回家，以免触犯了宵禁。“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”这时，唐朝的烟火气就浓缩在了一泓明月里。“长安一片月，万户捣衣声。”回望唐时的长安，它早已成为浓烈的“乡愁”写进我们民族的血液里。白鹤林短诗说“从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。”而唐代的星辰，被李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、张若虚等一群闪耀的明星照顾着，更有唐代的绝代华韵，被我们一代一代的传说着。
浩瀚历史长河中，人类曾创造出无数辉煌的文明，却又因战争、灾难或未知原因悄然消逝，只留下残垣断壁与未解之谜。玛雅的金字塔、亚特兰蒂斯的传说、三星堆的神秘青铜、复活节岛的巨人石像……这些失落的文明，是远古先民的智慧结晶，还是外星来客的隐秘印记？本专辑将带你穿越时空，揭开那些被遗忘的文明面纱。从史前超科技到神秘符号，从湮灭的古城到诡异的遗迹，我们将以严谨的考据与大胆的推想，还原那些震撼人心的历史真相。如果你痴迷于未解之谜，渴望探索人类文明的边缘，《失落文明》就是你不可错过的冒险之书。——真相或许沉默，但从未消失。
这是中国第一部描写探寻中华象形汉字起源之秘，探寻仓颉—生命运之秘，探寻炎黄时代之秘，探寻华夏文明起源之秘的长篇历史小说。全书以少年仓颉饱受结绳记事记数困扰之苦从而受篝火启示，立志发明新的记事记数之法开始，展开了仓颉一生为发明象形汉字所经历的坎坷命运与跌宕起伏的人生传奇故事，
《古希腊罗马神话》，是关于神的故事与英雄传说的总汇，散见在《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中，而西方文化也由此生化演变而成。古希腊罗马神话内容极其丰富，像普罗米修斯盗天火、特洛伊木马、赫拉克勒斯十二大业绩、伊阿宋，卒领英雄夺取金羊毛，以及阿喀琉斯大战特洛伊人等故事脍炙人口，在世界上广为流传。
《李白》是人物传记故事，生动地记述了伟大的浪漫主义诗人李白曲折的一生。李白生于盛唐时代遥远的西域，随父母跋涉万里来到四川。自少年时代，他就热爱祖国的大自然，决心报效国家。
主要讲述了“和珅反贪”、“清朝集体贪腐第一大案”、“铁面御史斗巡抚”、“卖官弹劾案”等清代历史上的一些惊动朝野的监察（反贪）大案。书中选取的都是受众耳熟能详的人物、喜闻乐见的题材。
宋代易学大师邵康节留下一首《梅花诗》，共二百八十字，内藏千古预言，后世多有应验。清朝道光年间，邵康节后人邵天门出，是继邵康节之后的易学大师，通灵奇人。邵天门寿长一百八十岁，历经鸦片战争，洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，北洋乱世，民国风云，抗战烽火，内战时期……邵天门得邵氏易学真经，又得道家秘宗，独创长生秘术。他生性放荡不羁，游走在市井与官场之间，虽能洞察天地神机，却一生颠簸流离。历经几朝几代，几生几死，总能逢凶化吉，劫后余生。他用传奇、神秘、荒诞的一生，揭示了《梅花诗》的预言
