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灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。
《都市危情》是著名作家陈放在其轰动海内外的《天怒》基础上全新创作的长篇小说，向人们展示了一场惊心动魄的反贪腐斗争的鲜活场景，谱写了一曲悲壮的正气歌。这是一部在国内外引起读者广泛关注，具有强烈现实主义精神、弘扬人间正气的优秀长篇小说。某市常务副市长突然饮弹身亡，由此拉开了一场尖锐复杂的反腐斗争的大幕。市长原秘书涉嫌巨额集资被捕；办公厅副主任出逃境外；市长公子先策划了年轻女办案人员翻车身亡，又伙同海外黑社会劫持了他的妹妹；电视台主持人涉嫌性丑闻而割腕自杀。腐败黑幕被撕开一角，逃往境外的罪犯引渡回国，市委书记被捕入狱，但侦察与反侦察的殊死斗争仍在继续。记下犯罪事实的黑皮本失踪，某副部长利用职权包庇罪犯，收买公安局长为在押罪犯暗通消息，设计陷阱致使女检察官含冤入狱，同时掩护真正的罪犯出逃境外。为了永久掩盖巨额受贿、贩毒、走私文物一系列罪行，犯罪集团穷凶极恶地杀死了一个个知情证人，但终究逃脱不了正义力量的惩罚。本书故事曲折、情节紧张、案中有案，环环相扣，既生动塑造了纪检、检察等战斗在反腐第一线的英雄群像，又入木三分地刻画出腐败分子的复杂性格和剖析了他们如何走上犯罪之路。本书达到了深刻的认识价值和完美的审美价值的统一。其实，王宝森一案在《天怒》中并未写完全，此书对《天怒》的内容加以整理，又增加了一倍的内容，并且在王宝森案后又写到海关走私大案，若非作者故意刹住笔端，应该其后还有很多故事。作者陈放是北京人，曾任中共中央统一战线工作部主管大型期刊《华人世界》主编，人民日报与香港星岛日报合资文化刊物《星光月刊》常务副总编。因1997年发表长篇小说《天怒》而名声大噪。他因为脑溢血于2005年11月19日在北京病逝，终年61岁。
故事是从一个叫做张小凡的普通少年开始的。机缘巧合，一位天音寺名为普智的高僧在临终前传授给他天音寺不外传的真法——大梵般若，希望能在张小凡身上圆自己佛道双修、参透生死的梦。后草庙村遭到血腥屠杀，全村除了张小凡和林惊羽两个小孩，和一个叫王二叔的樵夫外，无一幸免。青云山上的青云门见此惨案，不忍，于是收留了他们。林惊羽天资聪慧，被龙首峰首座苍松道人收为徒。而张小凡性格敦厚，为人木讷，资质一般，无人喜爱，在推让中，大竹峰首座田不易收其为徒。入青云后，林惊羽修为神速，傲气冲天，很快得苍松真传，并得赐斩龙剑。而张小凡因为佛道双修，导致修真进度甚为缓慢，师父和师兄弟早已对他失去了希望，被安排在伙房做饭，不料却有一手好厨艺尚且值得称赞。田灵儿，田不易之女，是张小凡要好得玩伴，日久生情，张小凡一直在心底里暗恋田灵儿。可是，田灵儿没有看上资质愚钝的他，只是把他当作弟弟来爱护，心中所倾慕的是龙首峰才貌双全的师兄齐昊。
阴差阳错间，乌龙九世善人郑少鹏回到了大明正德年间。那是一个多姿多彩的时代，既有京师八虎的邪恶，又有江南四大才子的风流，还有大儒王阳明的心学，再加上荒诞不经的正德皇帝朱厚照。浑浑噩噩中踏进这个世界的主角，不得不为了自己的命运，周旋在这形形色色的人物之中。东厂、西厂、内厂、外廷、锦衣卫之间的纷争；代天巡狩清除贪官的故事；剿倭寇、驱鞑靼、灭都掌蛮、大战佛郎机；开海禁、移民西伯利亚……，精彩的故事纷至沓来……国家和个人的命运，就象历史长河中的一条船，因为他的意外出现，这艘原本注定驶向没落的巨轮，会不会偏移它的方向呢？相关片段：烽火连三月第一章九世善人狭窄幽长的奈何桥，横跨在忘川河上，通向虚无缥缈的云踪深处。足不沾尘的鬼魂们呜咽着喝下一碗孟婆汤，踏上难以预料的来生路。云踪深处，有种无形的吸力，幽魂一旦踏上桥面，就再也没有回头的可能，只能飘飘向前掠去，就象扑火的飞蛾一般。就在这时，居然有一个很嚣张的声音叫道：我投诉！我一定要投诉！随着声音，一个很帅气的小伙子从奈何桥的对面走了过来，他的头发打着发腊，显得整齐而发亮，穿着身缀着许多亮片的白色西服，那模样就象是刚刚走下舞台的歌星。啪！一碗香味浓郁的孟婆汤应声落地，，孟婆脸上堆积如沟壑的皱纹显得更深了，她喃喃地叹了口气：第九次了，第九次了，这个祸害又回来了。~~~夜，在垠垠绵天的雪原边寨上，是冰寒而沉静的。天地间，似乎所有的物事全停止了呼吸。偶尔一些夜间活动的小动物钻出了雪地偷偷跑动几步步，重又隐入雪原之下。边寨大营中，那个被马都司鞭笞的小卒忽然在噩梦中发出一阵惊恐的惨呼，他满头大汗的挣扎着，攥紧拳头手舞脚踢，尖厉的惨呼不绝。旁边被惊醒的士兵大怒，推搡着他叫道：嚎什么，你他妈的哭丧呢？
隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。主要内容有：秦琼当锏卖马；七杰闹花灯；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打瓦岗山；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世民得玉玺；尉迟恭抢三关、夺八寨；李世民登基等故事组成。
本评书故事从栾蒲包的父辈说起，详尽讲述了他苦难的童年，离家出走，只身闯北京，沿街乞讨，路遇姚善人，在新丰楼饭庄当[小力巴]，历尽辛酸苦辣，学到丰富的社会经验以及能应付各种局面和人物的本领，在有识之士的帮助和提携下，终于在北京创办了丰泽园饭庄。以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台，以该饭庄的创始人，传奇式的人物栾蒲包为中心人物，并通过此人，将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。单田芳：生于1934年12月6日（阴历11月11日）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）又有说河北涞水南高洛人，原名单传忠，著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津，同年随父母到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来，共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。单田芳播讲的评书，特别是传统评书，有其独特的艺术魅力，那沙沙哑哑的嗓音，将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时，也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值，继承和发展了传统评书文化。
《杨家将》主要讲述杨继业子孙五代，对辽和西夏英勇作战的故事，其中大部分的人和事都是虚构的，比如：杨宗保、穆桂英，杨延郎、琼娥公主，佘太君等。正是这些介于历史、虚构之间的人和故事，大大增添了作品的色泽与情趣，加重了英雄人物的层次感和传奇性，使得杨家将的故事数百年来，在民间广泛流传，并深深地扎根在老百姓的心里。可喜的是，作品敢于冲破千百年来的封建束缚，大胆地描写了广大妇女在社会上不可缺失的重要地位，“十二寡妇破阵”、“穆桂英挂帅”、“佘太君点将”，等等。刘兰芳，1944年生于辽阳，随母姓。著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴。1979年开始，先后有百余家电台播出她播讲的长篇评书《岳飞传》，轰动全国，影响海外。后又编写播出《杨家将》、《红楼梦》等30多部评书，多次获国家级文艺大奖及全国“五一劳动奖章”、“三八红旗手”等称号。她声音洪亮，神完气足，干练中透着豪迈，很适合说演英雄人物与征战故事。又因为她早年习唱大鼓书，嗓音受到过良好训练，对音乐的感悟也被自然地带到了评书说演之中。因而其评书说演在听觉上，更有一种铿锵起伏的声韵美感。尤其是其说书时高亢嘹亮的声音造型，使得刘兰芳成为家喻户晓特色鲜明的评书表演艺术家。
白眉大侠，320回，播讲：单田芳大同府黄伦在阎王寨造反，开封府蒋平、徐良等人前去剿灭。阎王寨抵挡不住。阎王寨头目“飞剑仙”朱亮是“下五门”门人，为了报仇，挑拨叠云峰、黑水湖、莲花观、三教堂同开封府为仇作对。白玉堂之子白云瑞出世闯荡，加入开封府同“下五门”展开血战。而后随着朱亮被杀，惊动武圣人于和，派出“金灯剑客”夏遂良，联合南海大派“三仙观”，和白云瑞师祖“五宗十三派八十一门总门长”普度决裂，顿时武林分裂两派，一场大战顿时展开。单田芳：生于1934年12月6日（阴历11月11日）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）又有说河北涞水南高洛人，原名单传忠，著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长，现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津，同年随父母到沈阳，1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院，1987年退休，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来，共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。“凡有井水处，皆听单田芳”，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。
《飞狐外传》是《雪山飞狐》的“前传”，叙述胡斐过去的事迹。然而这是两部小说，互相有联系，却并不是全然的统一。在《飞狐外传》中，胡斐不止一次和苗人风相会，胡斐有过别的意中人。这些情节，没有在修改《雪山飞狐》时强求协调。这部小说的文字风格，比较远离中国旧小说的传统，现在并没有改回来，但有两种情形是改了的：第一，对话中删除了含有现代气息的字眼和观念，人物的内心语言也是如此。第二，改写了太新文艺腔的、类似外国语文法的句子。《雪山飞狐》的真正主角，其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄，到了本书中才渐渐成形。金庸企图在本书中写一个急人之难、行侠仗义的侠土。武侠小说中真正写侠士的其实并不很多，大多数主角的所作所为，主要是武而不是侠。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
