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施公升迁顺天府尹，奉旨下山东放粮。沿途上有黄天霸拿谢虎，张桂兰大闹蚆蜡庙的故事。连环套窦尔墩等人号称“百兽朝麟”，窦家二子冒充黄赵二人盗走御马。黄天霸拜山，大破连环套，寻回御马，义放窦尔墩。施公升任漕运总督，黄天霸升为天津镇台。
陈梦吉，为清末广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称扭计祖宗，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。陈梦吉，为清代广东新会人士，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的桥王之王。陈梦吉为清朝末年广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称「扭计祖宗」，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。清代广东新会人士，出生于广东新会城浐湾街，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。陈梦吉自小聪明过人。他幼年丧父，历经艰辛，养成了同情弱小、憎恨豪强的思想品格。他机敏、无私地奉献才智，为当地百姓伸冤雪愤，疏解生活烦难，从而深受百姓的喜爱与夸赞。于是，关于他的故事便流传开来。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的「扭计祖宗」、「桥王之王」。此「桥」字在粤语中就是「点子」之意，越聪明机灵之人想的办法就越多，古怪刁钻、稀奇古怪，往往出人意表。「陈梦吉」的传说中不乏这位祖宗级大师的经典故事，由于他的点子之妙之多冠绝羊城，他自然也就被誉为「桥王之王」了。「陈梦吉」公的处世哲学就是「使天下人信之，必使先自信」，他对「信」的理解就是「骗」，在公堂上要驳倒青天大老爷和悠悠众口，就是要所有人都认为自己讲的就是真理，一万个正确，就算自己讲的是太阳从西边出来，也要说得天花乱坠，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必须连自己都相信太阳是从西边出来的。总之到最后自己说的自己怎么都相信，恐怕很快也会得精神病了。若非有这「扭计祖宗」的天纵聪明，恐怕其他人不能轻易办到。广东民间传说中的「方唐镜」与「陈梦吉」乃是死对头，前者乃衙门刁钻师爷，平时自命足智多谋，作为官老爷的「白纸扇」，与讼师陈梦吉少不免就有交锋了。粤语黑白残片的「陈梦吉」系列就有很多这样优秀的品目，两人的斗智奇谋，观众看时既觉得「屎桥师爷」的精明恶毒，又被聪明机灵的「桥王之王」所折服。二人的对决就像高深的围棋布局，丝丝入扣，连环穿心，差之毫厘，就满盘皆输。
王玥波短篇评书集锦:三国之驱虎吞狼之计(上),三国之驱虎吞狼之计(下),偷论,塞衬衫,大英雄,大话三国之关张双擒王刘二将,官场斗之参乾隆,官场斗之蜡头,当行论,抢渡乌江,杨林标,熊掌宴,珍妃井,秦琼卖马,糊涂县令,聊斋之佟客,聊斋之武孝廉,聊斋之牛成章,聊斋之真生,聊斋之赵城虎,色论,赤壁鏖兵之火烧战船,赤壁鏖兵之苦肉计,陈毅过江,香妃.
义侠传奇讲得是清光绪年间天津县班头李四海和山东贼王马永泰之间惺惺相惜的传奇故事，中间又有个号称砸锅的江先生和马永泰那个不怎么知道天高地厚的宝贝儿子掺合掺合喏喏喏喏，故事就更热闹了，至于故事好与不好，大家自己评价吧。
我那去世不久的外婆就是一位讲述纯粹故事的高手，她讲的故事不但内容丰富刺激，而且讲述时候声情并茂非常投入，很容易让听众进入到她预设的情境里，只可惜外婆普通话不标准，否则她老人家可是个鬼故事版的单田芳啊！这些故事大多是童年时候外婆将给我们兄妹听的，如果不赶紧记录下来，以后的孩子们真的就听不到了。好吧，不瞎扯了，就上主菜吧。
《邵军荣_义断奇案(上部)》永乐剑侠这部评书由评书演员邵军荣播音明朝永乐年间一段武侠故事，这些明朝的开国老臣帮助朱棣平灭怀王的叛乱，从中有很多的江湖义侠协助，经历错综复杂的惊险经历，终于平灭叛乱。邵军荣是河北的一位评书演员，网名完璧归赵，本名邵军荣。经常上演的书目有《薛仁贵征东》、《蒸骨三验》、《侠义情仇》、《永乐剑侠》、《九侠名相》、《隋唐》、《三国演义》等。河北省廊坊市曲艺家协会会员。兼任曲艺家协会副秘书长的职务。
《王文玉_枪杀奇案》评书其他评书2009王文玉_枪杀奇案001…
国内第一部以反腐倡廉为题材的长篇评书《明镜高悬》，改编和表演这部作品的说书人，是以长篇评书《三国演义》享誉全国的著名评书表演艺术家袁阔成的女儿袁俊贤（艺名袁田）。
清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救，并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫“柳叶绵丝掌”，目使得一手独特的武器“子母鸡爪鸳鸯钺”。下山之后，童林以地正义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行搏斗。同时，在武林志士的帮助下，童林还以真侠肝义胆协助朝廷钦差年羹尧大破英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛与危难之中，并为真登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。
清兵入关是中国在明崇祯十七年、清顺治元年（1644年）吴三桂引清军入山海关后的一连串战争。李自成农民军推翻明朝统治，明思宗自杀。吴三桂引清军入关打败农民军。同年，多尔衮迎顺治帝入关，在北京再次即位，并定都北京。清廷先后镇压了各地的农民军残余势力和南明抗清武装，逐步统一全国。
评书五女七贞由评书大师刘兰芳演播。是清康熙年间，清官施世伦年少而才高深得皇上器重，委派到江都县为县令。施世伦上任后除贪官斩恶霸，为民请命，皇上嘉奖升为苏州知府。江湖英雄黄天霸听人误传，认为施大人是害民贪官，夜间潜入州府行刺，欲杀大人。一番周折，弄明了真相，黄天霸和赵壁等江湖侠士扶保施大人除暴安良。由此引出“五女” “七贞”（十二位侠女）斩除江湖败类“一枝兰”和淫僧“大莲花”的故事...
李元覇。字大德，唐高祖李渊第三子（大哥李建成，二哥李世民，四弟李元吉），母窦皇后。后世因避讳清康熙帝玄烨名改称为李元霸。
包拯（999～1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人,因他当过天章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称，老百姓更喜欢直呼“包公”。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰。“包公”、“包青天”成了人们寄托、祈望的理想人物。千百年来，包拯作为不朽的清官形象，早已越过时空，为前人和今人所敬重。
大清朝乾隆年间的故事，君自然就是指的乾隆皇帝，汉官中堂、文华殿大学士刘墉，与皇帝的宠臣、满官中堂和珅作斗争的故事。作品中根据民间传说塑造的刘墉，是一个敢于嘲讽皇帝、戏耍亲王的典型人物，通过刘墉的机敏勇敢，曲折地反映出劳动群众对封建统治阶层的蔑视。其中片断《赤背下楼》(又名《君臣斗智》)经常独立演出，叙刘墉陪伴弘历逛北海御苑时，弘历屡出难题难为刘墉，刘墉都机智巧妙地给出圆满的答案，使弘历不得不连连赐赏他，从手上戴的扳指儿，到身上穿的马褂、夹袍、小褂，都脱了下来赏给刘墉，最后只好赤背下楼，完全失去了“万岁爷”的尊严。
本书由国家一级评书演员孙岩播讲的他父亲孙阔英的艺术人生以及评书界里一些鲜为人知的故事。评书大师孙阔英十三岁开始学艺，师承袁氏三杰之袁杰武，得到袁氏真传，成名于曲艺界，有“南北二阔”之称。
《三侠五义》作者（清）石玉昆，是古典长篇侠义公案小说经典之作；是中国第一部具有真正意义的武侠小说，堪称中国武侠小说的开山鼻祖；是侠义派小说的代表之作。由于版本众多，流传极广，脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。一般三侠是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙（二人为一侠）；五义是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，这五鼠弟兄。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》，120回，首刊印刷于光绪五年（1879），署石玉昆述。卷首有问竹主人（石玉昆）序及退思主人、入迷道人二序。石玉昆（约1790～1882），号问竹主人，清代嘉庆、咸丰、同治间著名玩票说唱艺人。其说唱之《龙图公案》，在嘉庆年间已经风行，今犹有传抄本，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说，题《龙图耳录》。光绪年间，问竹主人（石玉昆）又加以修改润色定稿印刷发行，更名为《忠烈侠义传》又名《三侠五义》，均为120回。近代学者俞樾认为本书第一回狸猫换太子事，殊涉不经，遂援据史传，订正俗说，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展雄飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠，实为四侠，增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。但此改动遭到文学界和曲艺界的双重质疑，鲁迅、胡适诸辈皆认为俞樾的改本实不如原本。如：1923年12月28日鲁迅致胡适佚札言：我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》，须用原本，而以俞曲园所改首回作附。1925年，亚东图书馆重印《三侠五义》时选用原本。胡适序中明确指出：《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。上海戏园里编《狸猫换太子》新戏，第一本用《三侠五义》第一回作成底本，这可见京班的戏子还忘不了《三侠五义》的影响，又可见改本的第一回删去了那有声有色的描写部份便没有文学的趣味，便不合戏剧的演做了。这回亚东图书馆请俞平伯先生标点此书，全用《三侠五义》作底本，将来定可以使这个本子重新行于国中，使许多读者知道这部小说的原本是个什么样子。故今有《三侠五义》、《七侠五义》两种名称流传于世。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》,在初刻本每页边上都书三侠五义四字,可见著者是把三侠五义四个字作为原书的别名。《三侠五义》加起来是三才五行八卦九宫。北侠占天时，双侠占地利，南侠占人和，此为三才，五鼠为金、木、水、火、土五行，三侠与五义合起来为八卦，其中双侠是哥俩，共为九人，正合九宫。在我国古汉语中三、五等数，既可表示基数,即表示确数的数目，如三纲五常、三皇五帝、三坟五典等,又可表示虚数，即用定数来表示夸大、缩小、或不定的数目,如三令五申等。从基数的概念来看：三侠是南侠、北侠、丁氏双侠（看成一个整体），五义是五鼠，从虚数的涵义来理解,三侠五义就是许多侠义的意思。三侠：南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（二人为一侠）五义：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂其他：包拯、颜查散、柳青、艾虎、智化等小说叙写北宋包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，其中包公平冤狱、铡庞昱、除藩王等情节，书中穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为，表现出他们侠之大者、为国为民的本质。《三侠五义》的出现，开创了公案小说与侠义小说的合流，小说前面讲述北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案狸猫换太子案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为御猫,引发五鼠闹东京的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强的故事。后面主要讲述包公的门生颜查散和白玉堂等人，治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。
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《聊斋志异》卷十一中的一个狐仙，虽然该故事的题目叫马介甫，但似乎整篇故事却是讲的马介甫的朋友杨万石娶了一个恶妇，结果家人饱受其虐，最后恶妇得到应有的报应。
故事取材于聊斋，明朝正德年间，一姓冯的书生清晨遇一娇艳动人的美人，傍晚时分见美人从一座破庙里出来又回去。于是冯生进去一探究竟，对一老头说明自己爱慕女子之心，并硬闯闺房被赶出。在回家的路上，又误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。果然，冯生和十四娘结成秦晋之好。后冯生几翻得罪楚银台的公子被害下狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。第二天容光大变，日渐衰老，半年后像一个八十岁的老太婆了。尽管冯生照顾的很好，还是一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。
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刘兰芳_五风朝阳刀(110回)
《王文玉_强相董宣》评书其他评书2009王文玉_强相董宣001…