陈毅是中华人民共和国十大开国元勋之一。1934年，红军主力长征时，他带伤留下来与项英一起领导南方游击战争，在赣南山林中坚持了三年游击战。据他回忆，这是他一生中最艰苦的阶段。一次，面对搜山敌军的包围，陈毅在沉着应战之余，写下了脍炙人口的诗篇：“断头今日意如何，创业艰难百战多。此去泉台集旧部，旌旗十万斩阎罗。”这首在死亡关头的"绝命"诗，将陈毅视死如归的正气跃然纸上。1937年，全面抗战开始后，陈毅出山，改编南方游击队为新四军，并任一支队长，率部挺进江南抗日前线。数以十万计的新四军，正是靠陈毅等人在危难逆境中保存下的革命种子和勇敢无畏的精神发展壮大的。长篇评书《一代儒将---陈毅》在尊重历史的前提下，艺术地再现了陈毅元帅豪放豁达的个性，博大宽广的胸襟，文武兼资的才识，爱憎分明的品格，坚贞不渝的信念和大智大勇的战斗历程！
在日本沦陷铁蹄之下的东北，在东北黑龙江，有一群绿林好汉，起初他们行梁山好汉的行为，后来他们专打日本人。
成吉思汗（历史人物--元太祖）即孛儿只斤·铁木真。孛儿只斤·铁木真（1162—1227），蒙古帝国可汗，尊号成吉思汗（GhinggisKhan），意为拥有海洋四方。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，埋葬在蒙古肯特山起辇谷。1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号大蒙古国改为大元。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。元太祖成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真。生于金朝世宗大定二年，后因父亲被杀，所部就分散了。经不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜，最后慢慢发展最终统一蒙古。当时，今中国北方区域处在女真金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立，互不统属。金朝对其实行分而治之和屠杀掠夺的减丁政策。1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以惩治叛部法的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。他一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟的协助下，根据当时的抢亲传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。第二年，也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚出生的长子取名铁木真。铁木真9岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪，煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。铁木真18岁时，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了十三翼之战。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。随着自己力量的不断强大，铁木真开始向杀害父祖的敌人寻仇。击败主儿乞部，杀其首领，部将木华黎父子投诚。后木华黎成为铁木真的第一名将，封太师国王，让他独当一面地经略中原。草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为古儿汗，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组建12部联军，向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻不合服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降。泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍，而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手。后来远征西辽消灭屈出律的是他们，第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊，追赶摩诃末苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，败罗斯基辅大公的也是他们。1202年秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。1203年秋，铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。1204年，铁木真征服乃蛮部。王汗只身一人想投奔乃蛮部，在乃蛮边界被边将当作奸细杀死，其子桑昆身死异乡。强大的克烈部被灭，铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵的太阳汗也不堪一击，经过纳忽崖之战，乃蛮部被其彻底消灭。1206年春天，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，诸王和群臣为铁木真上尊号成吉思汗。但晚清以前，元、明及清中前期的汉文史集中，并无上尊号成吉思汗的记载，元史太祖本纪记载诸王群臣为上尊号成吉思皇帝。同时代南宋彭大雅编《黑鞑事略》记载也记载为成吉思皇帝（其主初僣皇帝号者小名曰忒没真僣号曰成吉思皇帝），彭是南宋出使蒙古联络夹击金朝的使臣。元代李志常《长春眞人西游记·卷上》也记载为诏曰成吉思皇帝敕眞人邱师。1998年发现的元代银质鎏金文盐山圣旨牌亦书曰天赐，成吉思皇帝圣旨，疾。西方的史集中则记载为成吉思汗，并传入中国，导致自晚清时始汉文史集中（如《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》，《新元史》等）出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。正式登基成为大蒙古国皇帝（蒙古帝国大汗）这是蒙古帝国的开始。遂颁布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，建立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度。成吉思汗立国后，势力益盛，实行千户制，建立护卫军。开始对外发动大规模征服战争。经二十余年与西夏的战争，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降，除金朝西北屏障以顺利南下攻金。六年，亲率大军伐金，开始了为时24年的蒙金战争。首战乌沙堡（今河北张北西北）获捷；再战野狐岭（今河北万全西北）、会河堡（今怀安东南），歼灭金军大量精锐；又战怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆），大败金军十余万；重创金军于东京（今辽宁辽阳）、西京（今山西大同）、居庸关等地。后不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。成吉思汗九年（1214年）三月，集兵大都（今北京）城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京（今河南开封）而违约为藉口，乘金人心浮动及憋军哗变降蒙之机遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙乣（jiǔ辽、金、元时代对被征服北方诸部族人泛称）军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策逐步建立炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，为吸取各民族的先进技术四处掠夺工匠艺人，一城即掠数万。随后建工匠军，设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建箭速传骑，日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长，有蒙古旋风之称。成吉思汗十二年（1217年），成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。成吉思汗十三年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。成吉思汗十四年，以西域花剌子模国杀蒙古商人和使者为由，以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌（在今锡尔河中游）、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末，迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛（后病死）。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河（印度河）。成吉思汗十九年，班师返漠北。二十一年，率军10万歼灭西夏军主力（次年西夏灭亡）。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二日（1227年8月25日）在六盘山下清水县（今属甘肃）病逝，年66岁。临终遗嘱：利用宋金世仇借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年（1234）灭金。长春真人,回军路上接见长春真人——在西征回军的路上，成吉思汗接见中国北方道教全真派首领长春真人丘处机，日本学者称之为是为西征送去的一股清风。丘处机是道教全真龙门派掌教，成吉思汗待他也如师友。丘处机与成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发生了不小变化。丘处机清楚地告诉他，人是不能长生不老的，只能养生。还告诉他一条治国之道，劝他要清静无为，不要滥杀无辜等。回军灭西夏（1225年）秋，经过7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主将木华黎含恨而死，成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。成吉思汗病危，在六盘山休养，留下了三条著名的遗嘱。元太祖成吉思汗二十二年七月十二日（1227年8月25日），成吉思汗死于六盘山附近的清水县。他虽然未能在自己的有生之年灭亡西夏，却为自己的子孙留下了灭夏、灭金的方略。庙号谥号,至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为元太祖。至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号为法天启运圣武皇帝。掌握金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右，是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的畏兀字书。从此以后，蒙古汗国的文书，行于回回者则用回回字，回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字。而在一个相当时期内，在蒙古本土还是只用小木。回回字就是指的畏兀字书。虽然忽必烈时曾让国师八思巴创制蒙古新字，但元朝退出中原后就基本上不用了，而畏兀字书经过14世纪初的改革，更趋完善，一直沿用到今天。塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载，1219年，成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模，临出师前，他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定，这就是所谓《札撒大典》。志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章成吉思汗制定的律令和他兴起后颁布的札撒，其中说：因为鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国是和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队，毁灭州郡、城镇《札撒大典》已经失传，但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。在蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威，大汗的言论、命令就是法律，成吉思汗颁布的大札撒记录的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的训言，也被称为大法令。
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杭州名妓瑞云容貌才艺都举世无双。在她14岁的时候，妓院的老鸨蔡妈妈想要让她开始接客。瑞云说：这是我这辈子的第一次，不能太草率了。卖身价由你决定，客人就让我自己选择吧！
故事见《史记-范睢列传》、《列国演义》。魏相魏齐遣门客须贾及范睢出使齐国，齐相邹衍敬重范睢，须贾嫉恨。回国后须贾诬告范睢私通齐国，魏齐怒而鞭打范睢，范死而复苏。秦使王稽暗中携范归秦，化名张禄，任秦相。后须贾出使秦国，范睢故意扮须贾往谒秦相，及见，始知秦相即范睢，大惊请罪。范睢念其有赠袍之情，赦之不死，于大宴使臣时，使食草料以辱之，驱逐回国，并责成魏国献魏齐之首以报前仇。
袁阔成评书古城会
单田芳经典评书。安史之乱是唐代于755年12月16日至763年2月17日所发生的一场政治叛乱，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。安史之乱历时七年零二个月，虽然乱事最终得以平定，可是对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。
《敌营深处》隋朝杨广上位后，天下没有一天太平。公元612，各省急报，纷纷造反。杨广看着昏黄的吹灯，好似飘零的隋帝国……农民起义军涌现，相继称雄，各霸一方。
长篇小说《十面埋伏》是继《天网》、《抉择》之后又一重要作品。小说写的是古城监狱的侦查员罗维民，从服刑犯王国炎身上发现有重大的犯罪嫌疑，经过险情迭起的侦破与反侦破的斗争，终于破获一起涉及狱内狱外社会各阶层的大案，把一批社会败类和钻入国家专政机关的蛀虫，现形于光天化日之下。这部作品显示出张平在驾驭这类文学体裁方面已日趋成熟。这主要表现在：首先，他善于把社会小说的深刻性同侦破小说的可读性结合起来，小说中以一个案件的侦破贯穿全书，情节一波三折，跌宕起伏，引人入胜。但作者绝不仅仅为了让读者看热闹，而是把笔触伸向古城监狱这个专政机关的各级领导、省市领导和社会上的犯罪团伙，引导读者对诸如专政机关产生腐败、公安与劳教分开产生的问题等严肃的政治体制和社会问题的思考。小说不仅有很强的可读性，而且有深刻的思想性。其次，小说成功地塑造了英勇的公安乾警、部分腐败的官员和凶残的罪犯等三组典型人物的形象。从这部作品看来，张平在创作上又跃上一个新的台阶，但仍留下不注意艺术上的节制，描写中重复之处屡屡可见等缺憾.《十面埋伏》以生动的事实证明，公安司法的腐败会是最可怕最恐怖的腐败。但公安司法队伍里的腐败岔子，这些蛀虫和害群之马，毕竟只是极少数，的绝大多数都是值得尊敬和依赖的。他们时时刻刻在打击犯罪，保护人民，维护社会的秩序和安定。正因为这样，老百姓今天才会有祥和安宁的生活，才会有安全感。《十面埋伏》中，为战胜穷凶极恶的犯罪团伙和他们在权力机关中的代理人，多少公安司法战士进行艰苦卓绝的工作，他们疾恶如仇，舍生忘死。有的受伤致残，有的献出宝贵的生命。正是这些公安司法战线上的铮铮硬汉，在组织和群众的支持配合下，才使正义最终战胜邪恶。《十面埋伏》取得这么大的成功。一是其题材为当前广大民众的关注。二是其写作技巧的高超。这方面恐怕是读者的共感。全书情节曲折、险象丛生、跌宕起伏、惊心动魄。使人开卷以后就被深深吸引，恨不能一口气读完。这在同类的反腐败为主题的小说也是不多见的。我认为，《十面埋伏》虽然可读性极强，但它不是一般的言情、侦探、武侠和恐怖小说之类的消遣性文学，而是严肃文学.
清朝是我国最后一个封建王朝，康熙皇帝是这个朝代最具代表性的、在位时间最长的皇帝。他八岁登基，执政61年。除权奸、废圈地、撤藩镇、定西藏、兴利除弊、发展生产，对巩固国基、加强清朝的封建统治，起到重要作用，不失为一代开明的封建君主。本书共四卷228回，以历史大事为依据，融入传说、轶闻，记述了康熙皇帝一生的主要政绩。四卷之间既互相呼应，又各自独立成章，从帝王丰富多彩的宫廷生活到残酷激烈的朝政斗争；从勾心斗角的夺权阴谋到纯真无邪的爱情纠葛，都有极其生动地描写，故事情节跌宕起伏引人入胜。
他被康熙称为清朝第一清官，他就是施世纶，字文贤,清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官,著有《南堂集》，《清史稿》有传。“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。
“小李飞刀，例无虚发”，昔年小李探花之飞刀绝技名震江湖，其嫡传弟子叶开，深得真传，挟技闯荡江湖，迅即声名鹊起。在这个江湖之中,阴险狡诈时时在上演,而叶开却被搅到其中,被卷入无尽的风波之中,但是有情人终成眷属,他们这对人经过层层艰难终于真相大白,互定终身.
001白云庵奇案1.mp3
《大唐游侠传》是当代新派武侠小说家梁羽生先生创作的以唐代安史之乱为背景的武侠小说，整部小说叙述大场面、大悲剧的时代，表现铁血金戈的场景，更表现豪迈绝伦的侠气.《大唐游侠传》以唐朝天宝年间安史之乱为历史背景，讲述了一群身怀绝技、性格各异的武林人士为报国仇家恨，一同平定安史之乱的武林传奇。段珪璋与史逸如在新年里同时喜得后嗣，一男一女，正好定下儿女亲家，并以龙凤宝钗作为信物。段珪璋曾当面辱骂安禄山，安禄山怀恨在心，他认出了段珪璋。可手下人抓错了人，抓成史逸如。窦令符携铁摩勒见段夫妇，邀他们去助拳。段珪璋不想卷入绿林纷争，决心救史逸如，铁摩勒要求一同前去。在酒楼中，段、铁二人助南霁云击退强敌。晚上，段珪璋赴安府，力拼众人，渐渐不支，铁摩勒邀南霁云前来，救出段珪璋，又得皇甫嵩相助。段、南、铁三人去窦家，途遇王龙客。夏凌霜前来相救，杀退王龙客。空空儿劝阻段夫妇不要插手两家恩怨，段珪璋不听，儿子被空空儿劫走！段珪璋敌不过空空儿，依言从此不插手窦、王两家恩怨，空空儿让他们去玉树峰取回孩子。王燕羽辣手杀害窦氏五老。铁摩勒扬言报仇，由于他的勇气、豪气，空空儿放他逃走，王燕羽也暗暗倾心。铁、南两人遇到好友杜百英，三人共赴韩家聚会。在那里，遇到金鸡寨主辛天雄及韩芷芬。众人化妆后去王家的龙眠谷搅局……众人得酒丐车迟相助，揭破王伯通与安禄山勾结的内幕……段夫妇前去，没见到儿子，却遇到夏凌霜与酒丐车迟。酒丐车迟想对段夫妇解释西岳黄龙皇甫嵩之事时，被假皇甫嵩杀害，皇甫嵩案件陷入更大谜团。七年后，铁摩勒学成归来，为营救秦襄，被王龙客、王燕羽兄妹抓住。王燕羽支开哥哥，在夜里私放铁摩勒。适逢韩芷芬、辛寨主等人前来偷袭，铁摩勒装受伤，拖延时间，让王燕羽趁机逃走。南霁云得知夏凌霜肯嫁自己，去夏凌霜家见岳母。不料母女二人被王家掳走，南霁云被精精儿擒住。疯丐卫越打退精精儿，联系段夫妇，共赴龙眠谷救人。辛寨主及铁、韩等人大破龙眠谷。南、夏结亲，铁、韩订婚。紧接着，铁摩勒受郭子仪之托，前往长安做护驾侍卫。途中遇上得相思病的王燕羽，一番生离死别……铁摩勒救驾，被长乐公主喜欢上！但后来皇上痛失杨贵妃，迁怒于铁摩勒，长乐公主用字条告知铁摩勒。铁摩勒逃走，被聂锋收留。在庆功宴上，铁摩勒遇到杀父仇人羊牧劳，得王燕羽、展元修及韩湛父女相救。之后，段夫妇终于找到儿子，段克邪练就一身武功。一家三人远赴睢阳。浴血睢阳，荡气回肠的史诗，英雄战死，为国为民，侠之大者。唐玄宗、杨贵妃、郭子仪、安禄山等历史人物的出场令故事更显真实。续书为《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》梁羽生，（1924年3月22日—2009年1月22日），原名陈文统，一九二四年三月廿二日（农历甲子年丁卯庚子午时）生于广西蒙山县文圩镇屯治村。其父陈品瑞字信玉，与原配黄氏有一男两女；黄氏病故，续娶同县鹏汉村刘氏淑贞，为梁羽生之母。陈文统就读于桂林高中时，曾因日军侵扰返家，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师，后随师返穗，考入岭南大学国际经济专业。一九四九年因解放军渡江在即，为避兵祸只身抵港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。一九五〇年底，调入附属《大公报》的《新晚报》，次年因吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为新派武侠小说之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，因《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二、《武林三绝》仍在修订之故，今传者共计三十四部。封笔前后并曾推出部分作品的修订本，但均未得以出版。一九八七年移居澳大利亚，数年后皈依基督。除武侠小说之外，梁羽生亦擅写随笔杂谈，联语棋话皆广受好评，曾被深圳市楹联学会聘为名誉会长。二〇〇九年一月廿二日病逝于悉尼。
原文：董生，徐州人。好击剑，每慷慨自负。偶于途中遇一客，跨蹇同行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：辽阳佟姓。问：何往？曰：余出门二十年，适自海外归耳。董曰：君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否？佟曰：异人何等？董乃自述所好，恨不得异人之传。佟曰：异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。董又毅然自许；即出佩剑，弹之而歌；又斩路侧小树，以矜其利。佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：此甲铁所铸，为汗臭所蒸，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，脆如瓜瓠，应手斜断，如马蹄。董骇极，亦请过手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈，惟敬听而已。更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：教汝子速出即刑，便赦汝！少顷，似加搒掠，呻吟不绝者，真其父也。生捉戈欲往。佟止之曰：此去恐无生理，宜审万全。生皇然请教。佟曰：盗坐名相索，必将甘心焉。君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼檐上笑曰：贼幸去矣。烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆，某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：‘君果忍令奴死耶？’某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：‘咍，返矣！一顶绿头巾，或不能压人死耳。’遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。白话文：董生是徐州人，喜爱剑术，为人慷慨仗义。有一次，他偶然在路上遇见一位旅客，两人骑着驴子同路行走。董生同他交谈，那人谈吐豪爽。又问他的姓名，那人说：我是辽阳人，姓佟。董生问：你到哪里去？他说：我出门在外二十年了，这是刚从海外回来。董生说：你遨游四海，认识的人很多，有没有见到过异人？姓佟的旅客说：什么样的才算异人？董生就说自己喜好击剑，只恨得不到异人传授。佟客说：异人什么地方没有呢？但必须是忠臣孝子，异人才肯把他的武术传给他。董生又毅然说自己就是那种人，接着抽出剑来，弹剑而歌；又用剑斩断路旁的小树，以显示剑的锋利。佟客捻着胡子微微一笑，要剑观看。萤生将剑递给他，佟客看了看说：这剑是用劣质铁铸造的，又被汗臭蒸熏，是最低劣的剑。我虽不懂剑术，但有一把剑很好用。于是从衣下取出一柄尺把长的短剑，用它削董生的剑，董生的剑就像瓜一样脆，随手断开，断口如同马蹄一般。董生非常惊骇，也请佟客递过剑来看看，再三拂试后才还给他。董生邀请佟客来到自己的家里，执意挽留他住两宿。董生向他请教剑法，佟客推辞说不懂。董生便双手按在膝上，夸夸其谈，大讲剑术，佟客只是恭敬地听着而已。到半夜，忽听隔壁院子里人声嘈杂，吵吵嚷嚷，不知道出了什么事。隔院住着董生的父亲，董生非常惊疑，就到墙下凝神细听，只听有人愤怒地说：叫你儿子赶快出来受刑，就放了你！一会儿，又听到用棍棒打人的声音，那呻吟不绝的人果然是董生的父亲。董生拿起长刀要过去搭救，佟客拉住他说：你这是去送死，得想个万无一失的办法。董生惶惶不安，向他请教。佟客说：强盗指名找你，必定抓到你才甘心。你没有其他亲骨肉，应该把后事嘱咐给妻子儿女。我去开门，给你把仆人叫醒。董生答应了，进去告诉妻儿。妻子扯住他的衣服痛哭起来，董生搭救父亲的念头立刻全消了。于是夫妻二人一起跑到楼上，寻找弓箭，防备强盗来攻。慌慌张张地还没准备好，听到佟客在楼檐上笑着说：幸亏盗贼已经走了。董生掌灯一看，果然强盗都没影了。董生犹豫地出了大门，看见他父亲到邻居家喝酒，提着灯笼刚回来；只是院子里有一些烧剩的草灰而已。董生这才知道佟客就是一位异人。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
节选自长篇历史小说《李自成》。本书共分五卷，以写明末的农民战争为主，兼写中国内部明、清之间和清、顺之间的民族战争，刻画了不同阶级的代表人物和生活画面，以及各阶级、各集团之间的错综复杂的矛盾关系，展开了色彩缤纷的历史画卷。作者创作这部小说的目的很明确，他试图全面展现明清之际的社会画面，通过艺术形象来使读者得到较为广泛的历史知识。作者以深入历史与跳出历史的原则，描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。小说以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。
袁阔成评书江姐上船
《水浒传》是中国四大名著之一。全书通过描写一百零八梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。
《烈士山忠魂》在辽西丘陵的青山绿水之中，有一个不起眼的山沟，山脚下坐落着几十座民房，我听着曾祖的抗日故事长大心念曾祖，继承心魔。九岁那年的一个晚上，我梦中惊醒，竟然索要一支笔，说是要写曾祖抗日的书。
古典小说《三国演义》从汉灵帝黄巾起义写起，到西晋三国统一为止，描写了九十余年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻的历史时代，生动地揭示了统治集团内部尔虞我诈、争权夺利的关系