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顺德故事07順德傳統習俗
顺德故事08話說順德姓氏
活力四射的女生明晓溪在进入学院的第一天，就惹到了三个超级麻烦的美少年。几番波折之后，她反而渐渐融入了他们的生活。可是，当她将醉酒的冰救回公寓后，却被校报传为惊天绯闻，引来了冰的未婚妻的愤怒和挑衅。冰命令晓溪做自己的女朋友，并搬入她的公寓开始了同居生活。同时，晓溪也察觉到，原来天才少年澈一直在用优雅的微笑，掩盖着深深的寂寞……一个光芒耀眼的女孩，在踏进光榆学院的那一刻起，她的笑容就成为了他和他的生命。冰，绝美而冰冷的少年，从小生活在黑暗里，她的爱是这世间他惟一的温暖；澈，阳光一般的少年，笑容永远优雅，寂寞和脆弱隐藏在旁人难以接触的角落，只有她，会将他轻轻拥抱在怀中，象孩子一样呵护……明晓溪，双子座B型的典型性格，说话跳来跳去没有逻辑，经常会从一个话题莫名其妙地跳到另一个话题。但如果碰到同样双子B型的朋友，哈哈，我们就可以随意地切话题而没有任何沟通不良的症状。见到生人很拘谨很客气，在一群陌生人中，会手足无措不知道该怎么反应。所以，见到生人她基本是能闪就闪，不能闪创造条件也要闪。但是熟了以后她会变成一个超级话多的人。最喜欢果冻、果汁。目前最喜欢的是写小说。写小说最有趣的是经常有一种很奇特的感觉，好像自己的笑容和泪水都留在了自己的文字里，在读者们那里被不断复制变得更多。她会慢慢变老，但是那些感情永远像珍珠一样被珍藏了。所以，写小说的时候那时她是快乐的。
《芬妮的微笑》讲述了一个奥地利少女与一个中国青年从相识、相爱并远渡重洋到中国生活了60年的传奇爱情故事。展示并演绎了中国数十年的社会变迁、历史变迁、文化变迁。深刻表现了人类之爱是化解人类种族之间、东西方文化之间一切障碍的终极力量。
明代戏曲作家、著名藏书家高濂的《玉簪记》，被誉为传统的十大喜剧之一。主要是脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。高濂的《玉簪记》是写女尼陈妙常与书生潘必正的爱情故事：南宋初年，开封府丞陈家闺秀陈娇莲为避靖康之乱，随母逃难流落入金陵城外女贞观皈依法门为尼，法名妙常。青年书生潘必正因其姑母法成是女贞观主，应试落第，不愿回乡，也寄寓观内。潘必正见陈妙常，惊其艳丽而生情，经茶叙、琴挑、偷诗等一番进攻，终于私合。而陈妙常也不顾礼教和佛法的束缚与潘必正相爱并结为连理。
几个平凡的众生男女，世钧曼桢叔惠翠芝，一群随处可见的都市年青人，把那一点点并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年，也就不年青了。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一八、一二·八、抗战胜利、国民党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔动乱的底色。让读者荡气回肠为之嗟叹的，只是乱世里这几个男女的故事，一点点的痴，一缕缕的怨，脆弱的爱，捂住面孔的无奈。《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言表露无疑，就像一窗精巧细致的窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。曼桢与世均注定的情深缘浅，世均与翠芝两个不相爱的人结了婚。叔惠去了后方，翠芝对叔惠情深几许，却是汉之广矣，谁可泳之？曼桢怀着自杀般的心情嫁了祝鸿才，流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去；那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去；而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮。张爱玲，1920年9月30日出生於上海，原名张煐。1922年迁居天津。1928年由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》。1930年改名张爱玲，1939年考进香港大学，1941年太平洋战争爆发，投入文学创作。两年後，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成。1944与胡兰成结婚，1945年自编《倾城之恋》在上海公演；同年，抗战胜利。1947年与胡兰成离婚，1952年移居香港，1955年离港赴美，并拜访胡适。1956年结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚。1967年赖雅去世，1973年定居洛杉矶；两年后，完成英译清代长篇小说《海上花列传》。1995年九月逝於洛杉矶公寓，享年七十四岁。张爱玲在给朋友宋淇的一封信中，提到《半生缘》其实是根据美国作家马宽德（J.P.Marquand）的小说《普汉先生》改写的。时至今日，在国内各个版本的美国文学史上，我们很少能看到马宽德这个作家的介绍，但他作为上世纪三十年代普利策文学奖的得主之一，的的确确风光过。马宽德又译作马昆德，是当时美国很有名的作家，他的代表作有《波士顿故事》（TheLateGeorgeApley）和《普汉先生》（H.M.Pulham，Esquire），后来改写侦探小说，今天看来他已经不再是美国一流的小说家了《普汉先生》这部小说以第一人称讲述了主人公亨利的婚恋故事。亨利生长于波士顿，在哈佛大学上学时，认识了比尔，两人成为好友。毕业后，并非上流社会出身的比尔说服亨利放弃去父亲创办的金融公司上班的机会，留在纽约创业。亨利结识了在同一公司上班的玛文，两人相爱，并到了谈婚论嫁的地步，可亨利的父亲突然去世，他只能回乡奔丧。介于长子的身份和家庭的重担，亨利留在了波士顿，没有再回纽约。比尔造访波士顿的时候结识了亨利幼年的伙伴凯，两人暗生情愫，但比尔终究只是个过客。不久，凯便在家人的安排下与亨利结婚。婚后，她还一直忘不了比尔……二十五年后，哈佛同学会上，亨利和玛文再次相遇，亨利再次对玛文动心，可他最终还是选择回到凯的身边。不难看出，张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗；又比如那句世钧，我们回不去了和世钧。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。自晚清以来，我国的翻译小说蔚为大观，跟那些文学大家孜孜于翻译名著不同，张爱玲所做的翻译，更多是借鉴故事的结构和人物，她的翻译是潜在的，不为人知的，基本上等于私底下的来料加工，是把一个半成品，装点成精品的成品推给大家。这样的工作，翻译家林纾等人也做过。林纾翻译外国作品的时候，不但全用文言，而且往往根据需要窜改作品，人物情节结局常常跟原著有不小的出入，这一路数的翻译，跟张爱玲《半生缘》之借鉴《普汉先生》很类似，只是林纾的翻译明说是翻译，而张爱玲则更多的是不点名地私自再创作。在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物；同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。因为《半生缘》最初是在上海的小报《亦报》上连载的，可能是从市场方面考虑，当然也可能是张爱玲还是想突破《普汉先生》原有的情节格局（张爱玲连载时用了梁京这个笔名，一方面可能是从政治方面考虑，另一方面她可能也对自己是借鉴别人的作品有所顾及），她在原来的故事上加了一段味道浓重的祝鸿才强奸曼桢的通俗桥段，翻手为云覆手雨般地模糊了原本那个故事里西方味道，成功地拿为己用，缔造出一部清淡而有富有浓重中国味的小说，同时也成功地娱乐大众这么多年。张爱玲的小说总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和如今，恍然一回头，感觉自己好像也走过了一遭似的，从心底渗出一丝悲哀，年轻的时候总是会把爱情，把人生规划的太过完美，以为遇见了就不会分开了，以为相爱了就会在一起了，以为缘份来了就已是注定的了。可我们总是单纯的忘记了现实，忘记了那些我们不曾看到和体会过人生的突变，没有什么是可以天长地久的，缘份也是有半份的，前半份用来回忆，后半份用来感叹。曼桢和世钧就是这样的，他们深深相爱了，却又在现实中无奈的分开了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相爱又能如何，又或许真的是相见不如怀念，因为看着岁月在对方身上刻下的印痕，思念的容颜早已苍老，看着一年又一年季节无情的走过，却再也无法回到十八年前的那一天，看着因为曾经的年少轻狂要面对的现状，内心的痛苦与后悔是最折磨人的，就连仅存的那一点希望和梦想也无情的被毁灭，我们不过是一颗无能为力的法码，所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴！小说中的曼桢她是那么的坚强，贫困的家庭，失意的爱情，姐姐的陷害，母亲的不解，姐夫的残害，命运的安排，所有的一切都是那么的无情打击着她，我难以想象那么单纯柔弱的她是如何在面对，在小说的最后她应该是心凉了，为了生活她只能选择和祝鸿才这个毁了她所有幸福的恶人在一起，就是这样的选择才让人看了有更心痛，事情的结局越出了人们的可以想象的范围，而张爱玲的目的也就在于此，用最冷静的文字告诉人们，这才是现实和生活的本质。所有华美与热烈的场景到最后也不过都是这样，全是失望和失意者的身影，小说中的每一个人都没有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括豫瑾，也包括叔惠，所有人离自己的幸福都差了那么一点，可能这个距离只是很短，可是却成了一生的无法改变的命运，一颗棋子又怎么能挣脱宿命应有的安排呢？
《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作，其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传，并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆·霍金斯发现寻宝图的过程以及他如何智斗海盗，历经千辛万苦，终于找到宝藏，胜利而归的惊险故事。故事的主人公吉姆，是一个十岁大的小男孩，吉姆的父母在黑山海湾旁经营一家旅馆名为「本鲍上将」。有一天，旅馆来了一位脸上带着刀疤、身材高大结实、非常引人注目的客人，原来他就是比尔船长。吉姆非常喜欢听比尔船长讲故事，那些听起来挺吓人的经历，像是罪犯被处以绞刑、海盗双手被绑而且蒙眼走跳板、突如其来的海上大风暴、遍地骨骸的西班牙海盗巢穴等，每次都让吉姆又爱又怕，也让宁静的小镇增添了不少新鲜刺激的话题。没多久，比尔船长因为饮酒过量加上受到惊吓而死在旅馆中，吉姆无意间发现比尔身上带着的一张藏宝图，那是海盗普林特船长所遗留下的，于是吉姆和一群人的金银岛寻宝的故事就此展开。心怀不轨的海盗们乔装成一般的水手，当中还包括阴森诡谲的独脚水手西尔弗。大伙儿假装跟着吉姆和利弗希医生一起去寻宝，航海的过程中，充满了千辛万苦和千奇百怪的事。不仅发生了足以让人丧命的疟疾病乱，还曾经发生海盗们群体叛乱的恐怖事件。惊涛骇浪中，到底吉姆一行人最后有没有找到传闻中那座遍地满是黄金宝藏的金银岛呢？他们又是否能平安地带着宝物归来呢？而独脚水手西尔弗又会在紧要关头使出什么阴谋诡计呢？充满冒险乐趣、惊心动魄、精彩生动的金银岛，绝对让你有高潮迭起、意想不到的深刻体验！史蒂文森的《金银岛》对后世的影响也非常大，《金银岛》在好莱坞已经被数次改拍成电影电视，依旧十分受欢迎。可以这么说：如果说中国的孩子是看着《西游记》长大的，那么美国的孩子就是看着《金银岛》长大的，《金银岛》可算是有史以来最好看的海盗小说。
此时此处许冠杰
行通济，是广东佛山一带在元宵节期间举行的游玩祈福活动。每到这一天，家家户户都会扶老携幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。真正行通济是正月十六，但是后来政府改为正月十五。在广佛都市圈，最具特色和影响力的元宵节活动，要数佛山民间自发的行通济，冇闭翳活动。元宵节当晚，几十万人齐集佛山通济桥前，呼朋唤友，或者一家老小，每人手持一架小风车，汇入拥挤的人潮，施施然迈过通济桥牌坊，口中默念行通济，冇闭翳，祈求时来运转。这种习俗源于明朝，至今已有几百年的历史。现在元宵行通济习俗的影响力，已扩展到整个珠三角和港澳地区，行通济已成为整个珠三角的年度盛事。行通济影响力日益扩大，与行通济内念两个关键因素有关：一是体现了岭南民俗和广府文化，二是体现了祈福文化。这此早已烙在珠三角当地居民脑海的文化印记，经佛山当地政府的全力维持和推崇，加上近年来佛山传媒集团举全媒体力量积极参与和运作，成为当地人们共同的文化盛事和积极健康向上的民俗。行是粤语走的意思,通济指的是通济桥。据说佛山城南今南浦公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫通济桥。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，好不热闹。从明末清初开始，每逢正月十六，佛山四乡家家户户都会扶老带幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。200多年来，佛山人祖祖辈辈延续着行通济的风俗。而且还流传着行通济,无闭翳的谚语。(蔽翳是粤语方言，意指忧愁、衰气。)行通济每年的正月十六，佛山人都有一个风俗习惯行通济。通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年）,距今300多年。被称为佛山旧八景之村尾垂虹。民国后通济桥被拆，但行通济的习俗不变，人们每年仍不约而同地走过桥面。直到2001年，佛山市政府顺应民意重建通济桥，以延续行通济的习俗。据记载，通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年）。开始是木石参半的拱桥，建成时，取名为通济桥。因为桥的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，当朝的户部尚书李侍问回到佛山时，发起募捐修桥。在建桥时，他征求了乡中父老和河涌下游的各乡父老的意见，用木石参半的方法，这样既能使桥结构雄伟坚固，又不至于阻塞下游的流水，利及众人。行通济，无闭翳这种说法在何时盛行？《行通济》一书中提出：到了乾隆年间，行通济之风日趋旺盛，每到正月十六。从清早到午夜，各家各户，携子带女，手举纸制风车、风铃、小花灯，拥到通济桥边，再绕道回家。闭翳是指忧愁、衰气的意思。闭翳是广州方言，亦作屃。其意为气闷之外，还有阴暗困压的意思。行通济这一传统习俗在佛山流传几百年了。行通济指每年正月十六佛山乡民行通济桥以求来年风调雨顺，心想事成和家庭幸福等。通济桥是佛山最早修建的桥梁之一，据《佛山忠义乡志》载：该桥最先是由附近乡民集资修建的木质人行桥。明朝户部尚书、乡人李待问回到佛山后，见此桥年久失修，于天启五年（1625年）倡建修桥，翌年建成并取名通济桥，寓意桥以通济名，必通而后有济也，以正义通，以亨屯济。由于该桥横跨佛山涌，是通往顺德、番禺的必经之路，是佛山商贸交流的重要通道。因此，佛山商民在为求来年生意顺境，便行通济桥讨好意头，后渐成习俗，并衍生出行通济，无闭翳这一俗语。现在，该古老习俗也逐渐被赋予了现代的色彩。如2000年举行了佛山市献爱心捐善款元宵万人行活动；2005年禅城区文化广电新闻出版局制作了大型生菜灯，倡导引菜（财）归家，并把生菜灯拍卖所得用作善款捐献给佛山福利事业；2006年更组织了畅行通济·引财归家——万家通济系列文化活动，为古老的习俗注入了新的文化内涵。现在，行通济活动对建设文化名城，打造城市文化名片，构建和谐社会发挥着极大的促进作用。古代的通济桥，桥头石级共9级，桥尾13级，反映出九出十三归的意念。如今，则以防滑条取代台阶，提高了过桥人的安全系数，体现了过桥祈福的意念。佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶和曾在南济观音庙做过庙祝的吴虾都表示：九出十三归的意思就是价值十元的东西，九元当押出去，却要以十三元来向当押店赎回。这根据当时佛山地区当押店发展兴旺而得来的。余婉韶认为，仅从这个小的细节，就能体现出古时的佛山人已经有超高的经商头脑与智慧。行通济，无闭翳的谚语在佛山人人皆知，意思是走走通济，就没有烦恼、没有忧愁，事事顺利。行通济这一民间活动寄托着佛山人对生活的美好期盼和祝愿。每年的农历正月十六，没有任何人出面组织，佛山万人空巷，为了一个共同的希冀，同走一条桥，附近南海、三水、高明、顺德的一些村镇的群众也赶来参加。佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶表示，之前社会上流传着行通济要连续三年，无闭翳才会灵验的说法，但他们小时候不间断地多次行通济桥，也没听老人们提到这种说法。之后，他们查了史书，也没发现有这样的记载。此外，那句佛山人家喻户晓的行通济，无闭翳的俗语，史书也没记载。其他专家也普遍赞同这种说法。因此，行通济，无闭翳的口号是后来才形成的。通济桥位于今普澜公路北端的同济路口。明代这里为桥亭铺（即区）。它横跨佛山涌，该水道通大沙、弼塘、简村，石硍、奇槎诸乡，是当时通往顺德县主要水道。通济桥原是一座拱形的石桥，每当夕阳斜照，桥形倒映于水中，宛如天上出现的一条长虹一样，荡漾于水中，古人以为奇观，将它列入佛山八景之一：村尾垂虹。后人在桥旁石柱刻以对联便是形容此般美景。右联：通七堡之游行，逸客寻春，任得渡头饮马左联：济万人之往来，曲桥跨水，艳称村尾垂虹对联概括了原通济桥的风貌特色，但重建后的通济桥远远逊色于原桥，没有了舟舫如织，没有斜阳映桥如虹，最重要的是，这里没有了原桥的那种真挚、亲切的感情。惜星移景易，古桥断迹，然行通济之风长盛。《佛山史志》主编助理黄国扬认为，通济桥两岸建有南济观音庙和通运社坛后，每逢正月十六，四乡的人步行到通济桥，或者在社坛焚烧香烛、放鞭炮，或者步入观音庙烧香，男子求签，妇女就扯神前花灯灯带，接着就购买行运风车走通济桥，而且要按照固定的路线行走。因此，行通济的禁忌是：凡行通济桥的人，则要一次从桥头（北岸）行至桥尾（南岸），不能折回复返，须由桥尾右傍大基而去，经尾窦到澳口返回佛山镇，否则不吉利。人们认为在隆重的春节习俗结束时，举家老少欢欢喜喜行通济，祈求一年顺景行好运，行过通济，春节习俗也就完满结束，繁忙的劳作便开始了。于是行通济的仪式是先经南济庙，上通济桥，过通运社至茶亭，由存院围尾窦转入普君圩，或经蜘蛛山前归家，一路通顺，不得折回走回头路，以取一路通顺行好运之意。行通济新路线：岭南大道（同济东路）——同济东路——骑楼通道——通济桥——济世广场——普澜二路（同济路、同华东一路、同华东二路）。在行通济活动现场，不少市民手里都会拿着翠绿的生菜、金闪闪的小风车、玲珑的小花灯……近日，佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶、梁国澄等人告诉记者，今天的行通济与昔日行通济相比已发生了一些变化。比如被称为行通济四大吉祥物中的花灯、风车、风铃都是后来增添的新内容。解放前市民几乎是空手走通济桥的，手里并没有拿花灯或风车，这是一种很朴素的民间风尚。梁国澄说，所有民俗的延续，会随着时代的改变而有所变化。但它能延续必然有他积极的一面。其实，我觉得风车、生菜、风铃、花灯都是些寓意很好的吉祥物，行通济因为有这些新元素，更加光彩夺目。清代的佛山镇为洛水所环绕，沿河共有20多座桥梁，人家尽枕河，居民往来，悉凭渡船和桥。众多桥梁成为城与乡、街与市之间的重要通道，与人们的生产、生活息息相关。有关这些桥的文化活动渐渐发展成为一些习俗，通济桥身处佛山南面出口，是沟通城乡的重要通道，佛山人行通济桥的风俗则是这种桥文化的代表。通济桥始建于明代，距今400多年，被称为佛山旧八景之村尾垂虹。每逢正月十六，佛山人走出家门，来到洛水河畔，由南向北走过通济桥，以求一年平安顺利。行通济，无闭翳（即无烦恼）成了佛山人的习俗。民国后通济桥被拆，但行通济的习俗未变。2001年，佛山市政府顺应民意重建通济桥，以延续行通济的习俗。70多岁的余婉韶曾在市文化局从事社会文化工作数十年，退休后为非遗保护工作发挥余热。她说，行通济的时间一些市民误说成是正月十五元宵节，其实正确的时间应该是：农历十五晚11时（子时）开始，十六晚亥时（10点）结束。
《柳梢月》发生在1966年的夏天的故事，平海县武装部有位解放军叫王铁，他接到命令去整顿54运动，他来到一个美丽的乡村西水村。他在这里做了哪些事情呢？
苗疆蓝家峒倮倮人崇拜烈火女，传说她们的身体会冒出火焰。卫斯理为了女儿和妻子，再次远赴苗疆。探寻传说背后隐藏的秘密。有趣的追查最终揭开了所有的秘密，出人意料的是，降头女蓝丝的身世居然也和白素有关系！这个故事，当然是《探险》、《继续探险》的延续。除非是神仙，可以改造人的脑部。据许多外星人说，那是十分简单的手续，更改一下密码即可。但地球人如今既然做不到，地球上的父母也就最好不要太热切弄一个模子让子女躺进去。
吴元标评书庭门柳
《华北军事演习实录》这是第一部以权威亲历者亲述为基本内容全景展示中国人民解放军光辉历程的大型史书。该书以我军波澜壮阔的历史进程为主线，按照我军不同历史时期和重大事件设章分节，精选了老一辈无产阶级革命家和我军高级将领等300多位亲历者的回忆资料，以提纲挈领的文字加以链接，是一部信息量大、权威性高、原汁原味、生动鲜活的鸿篇巨制。全书按历史进程分为6卷。本卷《精兵之路》展示了我军从粉碎四人帮以来至今的历程。拨乱反正，开创新局面，华北大演习，百万大裁军，军队院校建设，武器装备的长足进步。神舟飞天，勇立新军事革命的潮头，驻军港澳，舰艇出访，参加联合国维和行动，支援国家经济建设，举行联合军演，展示了我军在跨世纪历程中的矫健身姿。在这一卷中，记录神六升空、驻军港澳、参加九八抗洪、海军舰艇编队环球航行、参加联合国维和行动、中俄联合军演等重大事件权威亲历者的文章都是首次同读者见面。张卫明，男，山西榆杜人，1950年12月生，1968年入伍，参加过唐山抗震救灾、802学习等重大任务，责任北京军区政治部文艺创作室创作员。多次获全国全军文学奖项。主要作品：三卷本长篇小说《城门》；中短篇小说《双兔傍地走》、《英雄圈》、《儿子睡中间》等；长篇报告文学
小故事大道理001后院的金币,小故事大道理002盐和棉花,小故事大道理003伟大的母爱,小故事大道理004晏子辞婚,小故事大道理005接电话线,小故事大道理006丹麦士兵,小故事大道理007总统卖书,小故事大道理008蜘蛛的启示,小故事大道理009苦恼的小和尚,小故事大道理010三只毛毛虫的故事,小故事大道理011青蛙实验,小故事大道理012两个露营人,小故事大道理013分粥,小故事大道理014白毛猪与黑毛猪
二十世纪20年代末，江南某小镇的金家客栈，省警察局捕探薛沧舟的眼线牛长贵被杀。共沧舟随即赶到。第二天清晨，客栈的老帐房也被毒死。薛沧舟心里疑云一团，他怀疑这些都是江洋女盗孟玉堂所为。他先发制人威逼孟玉堂认罪，但孟据理争辩，希望薛沧舟能与她携手合作，并对段四提出怀疑，还提出如找到埋藏在客栈内的金银财宝两人均分。店堂内，金老板刚刚安排好老帐房的后事，店内又有一男子被杀，死者是孟玉堂的眼线。客栈两天内三人被杀引起很多住客的惊慌，纷纷要求退房。保安团的密探章有根以客店里的人都是嫌疑犯为由，命令众人留下候审。保安团冯队长来客栈查房，又发现他眼线章有根死在段四的房里。冯队长责问段四，而薛沧舟却认为是有人栽赃陷害嫁祸于他。薛沧舟到团部提出了对金老板的怀疑，于是冯、薛商定今后多沟通联络。夜晚，孟玉堂软硬兼施，使段四与她合作，并设下圈套准备干掉薛沧舟。冯队长召金老板问话时，张龙飞到金老板的填房锦凤屋前约段四见面。原来张龙飞欲将财宝周济受过伤害的人家，替亡父、刘大伯和段四赎罪。为了实现这一心愿，他把未婚妻沈锦凤送给金老板做填房，暗中为他卧底。段四大为感动。会面时，薛沧舟等人相继来到，众人一场厮杀，随后发现珍宝已运到船上。为争夺珍宝箱，众人纷纷来到三石滩，他们相互残杀，最终同归于尽。而那箱珍宝却成了"野渡无人舟自横"的漂泊之物。
古都沉冤
粤语《透明光》分为上、下两部，下半部为《真空密室之谜》。故事讲述卫斯理的好朋友远在埃及的水利工程师——王俊，在进行当地迁移古庙工程的时候，发现一个神秘的黄铜箱子。因为知道好朋友喜欢奇异的事物，所以将箱子赠送给卫斯理。因打开箱子的古锁所费须时，卫斯理只好拜托王俊的弟弟——王彦帮忙，然而当王彦打开这个箱子后，被当中所释放出来的透明光照射导致毛发肌肉尽变透明，只现出恐怖的森森白骨。后来王彦还神秘失踪了。王彦的未婚妻燕芬为了寻找他，不慎被透明光照射，二人一起成为两具活骷髅，隐居在无人烟的小岛里。卫斯理得知二人的处境后，答应为他们追寻还原之法，并远赴埃及查证这个来自印加帝国遗留下来的黄铜箱子的来历。在故事中卫斯理不仅要面对一个冷血杀人王----勃拉克，还深入神庙的祭室遭人暗算，并到金字塔地下探险，甚至在寻找反透明光还原过程中连自己亦变做了隐形人。
张国荣风再起时
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《霍英东传》一书记录了霍英东的心路历程和一生的传奇，也写出香港半个多世纪以来，从一个小小货运港口变成国际大都市的历史。霍英东非凡的一生，如一块多棱镜，清晰地折射出香港20世纪的风云变幻和光辉岁月。霍英东是香港20世纪罕有的商业奇才、最出色的华人体育社会活动家和中国内地最广为人知的慈善家、第一位晋身于党和国家领导人阶层的红色资本家，他同时也是香港沧桑巨变这部辉煌历史巨剧的见证人。本书源于作者和霍英东的访谈，取材于传主朋友、亲人、部属以及内地和港澳三地几十年间关于港澳经济、社会发展的史书和有关霍英东的报刊书籍资料，以及霍氏集团提供的极其珍贵的原始资料、文件。一年有余的面对面交谈，四十三盒录音磁带，近十年的文字打磨，三十万字的篇幅，忠实记录了霍英东的心路历程和一生的传奇，也写出香港半个多世纪以来，从一个小小货运港口变成国际大都市的历史。霍英东非凡的一生，如一块多棱镜，清晰地折射出香港20世纪的风云变幻和光辉岁月。
《木偶奇遇记》是科洛迪的代表作，发表于1880年。它叙述老人皮帕诺把一块能哭会笑的木头雕成木偶，并把取得生命的小木偶当成儿子。老人卖掉上衣，供儿子上学。可是小木偶一心贪玩，为了看戏不惜卖掉课本。在木偶戏班获得好心老板的五枚金币，回家路上受狐狸和猫的欺骗，金币被抢走。进了监狱......出狱后，又因贪吃他人的葡萄又被捕兽器夹住，被迫当了看家狗。他后悔极了，心想：如果我像其他好孩子一样喜欢读书，现在我就会和爸爸住在一起过着幸福的生活，就不会在这里给别人当看门狗了。夜里，他因帮助主人抓住黄鼠狼而重获自由。他一心想成为一个用功读书的好孩子，可是又经不起诱惑。在坏同学的怂恿下又逃学到海边看鲨鱼，后又被引诱到玩儿国，在疯狂的玩了五个月之后，变成一头又懒又蠢的驴。后来还是仙女搭救了他。最后，他们父子在鲨鱼腹中意外重逢，并成功的逃了出来，在海边住下，并变成一个真正的小孩子。本书描述了木偶皮诺曹从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的小木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋干活、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想像。发生于皮诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服。《木偶奇遇记》创作于1881年，最早发表在《儿童日报》上，科洛迪所处的那个时代，正是意大利民族复兴运动蓬勃发展的时期，这对他的生活和创作具有非常巨大的影响。科洛迪最初编写《一个木偶的故事》（连载第二年改名为《木偶奇遇记》）是为了偿还债务，他甚至在给《儿童日报》的社长菲尔迪南多·马尔提尼的附言中还这样提到：我寄给你的这些材料，只不过是幼稚可笑的小玩意儿罢了。你可随意处理，如要采用，我可继续写下去。而没有料到的是这幼稚可笑的小玩意儿引起了读者极大的兴趣，从1881年7月7日起在《儿童报》上分期连载，一直到1883年才连载完毕。中间科洛迪一度想停止连载，却被读者不满的信件所淹没。科洛迪，原名卡尔洛·洛伦齐尼，1826年11月24日出生在意大利托斯坎纳地区一个叫科洛迪的小镇。他的笔名便是由这个小镇的名称而来。科洛迪精通法文，曾翻译过法国贝罗的童话，为广大小读者所喜爱。科洛迪一生中，曾写过许多短篇小说、随笔、评论，然而最著名的要数他写给孩子们看的童话故事，这些童话想像力丰富，人物形象栩栩如生，情节曲折动人，为他赢得了巨大的声誉。