《百年中国奥运》，讲述了中国的百年体育史：从对体育完全隔膜的东亚病夫，弱国弱民，到最终申奥成功，屹立于世界体坛，成长为世界体育强国的历程和嬗变。该书收集了上百帧涉及重大体育史实的珍贵图片，文字轻松，叙述有趣，图文并茂，既有历史感和现场感，又富可读性和趣味性。百年中国体育历史上真实的故事，真实的花絮，种种的曲折、坎坷与动荡尽在其中，体育与人文相交织，让我们全面领略到中国体育发展的样貌。1926年中华全国体育协进会决定于当年5月下旬到6月上旬举行第4届全国运动会。但是战争，总是与体育过不去。国民革命军实行北伐的枪炮声和弥漫在中华大地上的硝烟，遮掩了这一体育盛事。人们摇着头说，假如用体育的胜负代替战场的胜负该有多好!那将没有战争。北伐军从广东出发，一路斩将搴旗，在金风扑面的季节里，占领武汉三镇。这场统一南北的大战，直到1928年6月，北伐军打到北京。奉系军阀退出关外才宣告结束，至此北伐结束，中国进入了以蒋介石为首的南京国民政府时代。从1929到1949年的20年中，中国又举行过四次全国运动会，其中在抗战前的1930年、1933年和1935年分别举行过第4、第5、第6届全运会，以及抗战后的1948年的第7届全运会。1929年，中华体育协进会决定10月份，在国民党的发祥地——广州举行第4届全运会；报告打到蒋介石那里，有人提出1930年国民政府要在杭州举办西湖博览会，将全运会移后，与博览会一并开，声势既大，又对节省开支有益。蒋介石一想也对，于是．难产的第4届全国运动会一直拖到1930年4月1日在浙江杭州隆重开幕。
岑凯伦言情小说作品集——八月樱桃李素心父母双亡，与姐姐蕙心相依为命，但不久蕙心也不幸去世。李素心知道姐姐是因怀孕堕胎而亡的，以为姐姐是被"坏男人"勾引后又被抛弃，于是决心找那"坏男人"报仇。经过一番苦心经营，她终于大仇得报。就在她为自己庆幸时，才发现原来报错了仇；于是，仇人成为恋人，悲剧的开头却以喜剧告终。
史进，小说《水浒传》中108将第一个出场，史家村史太公之子，在梁山好汉中排名第23位，马军八虎骑兼先锋使第七名。史进是东京八十万禁军教头王进的徒弟，因身上纹有九条青龙，人称九纹龙。史进和朱武、陈达、杨春聚义少华山之后，由于刺华州太守未果而身陷囹圄，后于五十八回吴用赚金领吊坠，宋江闹西岳华山获救，少华山众全伙上梁山。梁山好汉征讨方腊时，九纹龙史进在昱岭关前中箭身死。中国古典四大名著之一《水浒传》（作者：施耐庵）中的人物，初次出场于第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》，是水浒传108位好汉中第一个出场的人物，史进这个名字也蕴含着历史前进之意。史进因身上纹了九条青龙而得名，史进打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春结识。不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。后因之故，而一起投奔梁山，史进在梁山好汉中排名第23位，天微星。史进受招安后随大军南攻方腊，于睦州昱岭关死于庞万春箭下。在水浒传后版，九纹龙史进成为了一位首领将军，掌控梁山军队的骑兵及天罡三十六星。招安以后，九纹龙史进随大军南攻方腊，夺取润洲（今江苏镇江），一枪挑了擎天神沈刚，立了大功劳，后死在昱岭关前。历史原型传说其人物原型为南宋初年陕西起事领袖史斌，早年是宋江部将，后来随宋江投降宋朝。1127年，金朝灭北宋，七月，他在兴州（今陕西省略阳县）反宋，向子宠弃城而逃，史斌称帝。《宋史·曲端传》称他为剧贼，史斌再南下利州（今四川广元），企图进军四川，攻四川剑门关未克，撤回兴州。1128年，史斌攻打兴元府（今陕西省汉中市）不胜，回关中，转攻长安（今陕西省西安市）。十一月却被宋朝收买的另一位义军领袖张宗谔出卖，在鸣犊镇死于南宋名将吴玠之手。武器武器：青龙棍、剑、三尖两刃四窍八环刀等兵器。性格：心高气傲，爽快憨直，重义气、做事没有主见。后记英雄排座次，天微星九纹龙史进，排二十三位，仅次于李逵，在雷横、三阮之前。一路披肝沥胆打到方腊大本营，直至自己没了力气，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下。人物传奇打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，因听说朱武、陈达、杨春皆是被逼上梁山的好汉，所以结拜为兄弟，之后就随史进下山。不料被猎户李吉告了官，华阴县衙派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。史进全身刺了九条青龙，人称九纹龙是水浒中第一个出场的天罡。角色介绍史进，明朝施耐庵小说《水浒传》中的一位梁山好汉，祖籍华阳县，史太公之子，在梁山好汉中排名第23位，武艺超群，马军八虎骑兼先锋使第七名。在《水浒传》书本中是第一个被介绍的好汉。史进是东京八十万禁军统领王进的徒弟，因为身上纹有九条青龙，人称九纹龙。史进和朱武、陈达、杨春聚义少华山之后，三山聚义打青州，众虎同心归降水泊梁山。梁山好汉征讨方腊时，九纹龙史进在昱岭关前被庞万春射死。青年史进从小就好习枪棒,当禁军教头王进遭高俅陷害，逃离途中路过史家庄时,老母病倒。于是，王进住进史家庄教授史进武艺。教史进开手的师父，是梁山好汉之一打虎将李忠（也即史进的第一位师傅）。后因与少华山勾结事发后，杀死官府俩都头，因不愿意落草而去投奔王进；寻王进不得结识鲁智深。因鲁提辖拳打镇关西而离开渭州；后至延州、北京，盘缠用尽，与鲁智深一起火烧瓦罐寺后分手，投少华山落草。背景故事中国古典四大名著之一《水浒传》中人物。华州华阴县（今陕西渭南市华阴县一带）人，是史家庄史太公之长子，在梁山好汉中排名第23位。马军八虎骑兼先锋使第七名。从小酷爱武术，虽然勤学苦练，但一直没能得到名师指点，后拜史家庄王进为师。经王进指点后，十八般武艺样样精通，尤其使得一手好枪棒。其后被迫上梁山，成为梁山一百单八将之一，广为流传。史进和神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春聚义少华山。（三山聚义后归顺梁山）。他是《水浒传》一百零八将中第一个出场的人物，即出现于第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村。九纹龙史进在梁山排第二十三把交椅,马军八虎骑兼先锋使中第七名。角色分析东京八十万禁军枪棒教头王进的徒弟，史家庄少庄主，人称九纹龙史进。因与农民起义头领来往，被官府逼迫参加起义军，无奈烧了自己的屋舍。后对宋江谋求招安不满，陈太尉来招安时曾与梁山第24位好汉没遮拦穆弘打上忠义堂。在打梁山周边的东平府时。混进去，后与母大虫顾大嫂里应外合，帮及时雨宋江赢了玉麒麟卢俊义。史进武功在《水浒传》人物中算是中上水平，但却在征讨方腊时阵亡。史进是施耐痷安排第一个出场的大人物，抛开开篇第一回宣扬封建迷信的张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔不提，小说正文其实是从第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村开篇明义。王进流年不利，受到奸臣高俅的迫害不得不远逃延安府，到边疆地区投奔抗击西夏名将种谔。于是连夜收拾细软，带着老母出了西华门，一路逃到陕西华阴县。王进母子在史家庄借宿，由此结识了史进，从而引出波澜壮阔的英雄之旅。
在2003年即將結束之際，梅艷芳離開了我們。梅姑之死，充滿了傳奇色彩，比她演過的電影還要戲劇性。這位百變天后，到底怎麼看她自己的一生?本書透過深入的訪談和豐富的圖文資料，讓我們看到梅艷芳毫無保留地剖白她的內心世界。親情、友情、家國情、歌藝、演藝、聲色藝。風華絕代的梅艷芳，令人一生懷念！
《爱情距离》是一部都市题材的情感类长篇小说，荟萃了当今社会文化阶层的芸众生，有知名女作家，浪漫诗人，风流记者，当红编辑，资深教授，才情学生、名流导演、文化掮客、公司要员……表现了市场大潮下的中国社会里，苦苦求索在滚滚红尘之中的当代白领阶层的痴男怨女们，面对不期而至的错位的爱，或惊恐失意，或随波逐渐，或幡然省悟，或堕落沉沦……演绎了一出美梦与恶梦同地，欢乐与眼泪并存的既朦胧又清醒的爱与怨的悲喜剧……擅长写情感类小说的女作家南妮，怎么也想不到最亲密的闺蜜刘莎莎会抢走她谈了五年恋爱并与其同居两年的男友韩强。南妮的心流着血，失去爱的生活像流浪的风一样没有归宿。紫湘自以为善解人意，未经南妮同意就恶作剧般地在畅销杂志《女人时尚》上为表姐作了征婚广告，随即在省城引起轰动，应征者信函和邮件让她应接不暇，红颜大怒后的无奈，让她鬼使神差地抽签了一封情书，不意竟抽出了一份真爱。原来，大学中文系教授何野也同南妮一样，是个妻子被别人抢走了的孤独人。南妮被何野的坦诚、谦逊和内涵所打动，与何野践行了心灵之约。刘莎莎是个很有魄力的女记者。她能清醒地识辨社会各种现象的真伪恶丑，敢于冒生命危险同邪恶进行搏弈，但这个冷美人却充当了第三者角色。她对抢来的白马王子韩强的底细并非知晓。尽管他俩的苟且之爱得到了南妮的宽容，但南妮相逢一笑泯恩仇永远是罩立在她心上那层负罪阴影，至于刘莎莎被歹徒强暴，就更增加了她与韩强相结合的悲剧色彩。才貌双全的《女人时尚》杂志栏目主编丁璇鬼使神差地成了老同学唐炜的猎物。她在接受唐炜亲吻的同时也打了这位猎艳者一记耳光。她深知与何野的七年婚姻是在她放纵中终结的。于是，当她得知唐炜不过把她当成调剂生活的玩物时，愈发思念前夫何野的种种好处，但何野一声珍重把她的幻想化为泡影，抛夫离子的丁璇落得个白茫茫大地真干净。有着巩俐一样脸蛋和魔鬼身材的北京舞蹈学院毕业生紫湘，是不甘心浪费自身资源的另类女性。她认定凭青春美艳不难钓到金龟婿。她闪电般同自称清华大学毕业，留学哈佛，现为外企驻华首席代表的骆英凡打得火热。幻想当上贵夫人的紫湘，在怀了骆英凡的骨肉后，方发现她不过是骗子的供品。紫湘的玩世不恭、放浪形骸，最终成了自投罗网的燕雀。豆蔻年华的女大学生秋婷迷恋老师何野，声言我比南妮更关心你，面对这种蕴含着钦敬与崇拜的的忘年之爱，何野在惊叹爱是一种权利，爱本身没有错之余，冷处理了这位女孩火一样的追求。秋婷考上研究生，在离别心上人时，要求何野吻她一下，何野在南妮的示意下，满足了秋婷的要求……《爱情距离》其情真、其意挚，其文正，谈情而不矫情，谈爱而不淫秽，明理而不招摇。人物真实典型，情节平实新巧。语言华美凝炼，是一部雨过天晴云破处这般颜色作将来的别具一格之作。剑钧：本名刘建军，辽宁省锦州市人，大学中文系毕业，自1978年发表文学作品迄今380余万字，以创作都市情感类小说见长，其中多篇作品在全国性征文中获奖。出版有长篇小说《古宅》《蓝梦》《情人规则》、《爱情距离》、《心房的那钥匙丢了》、《天祚文妃萧瑟瑟》；长篇情感散文《我愿用温柔对你，赶走这个世界的阴霾》；散文集《窗外窗内》、《浪漫之都录梦》《多梦的花季》；散文集《爱的雨巷》；长篇纪实文学《滨海光电交响曲》、《中国智能之城》等近二十余部，现系中国作家协会会员、某市文联副主席，作家协会副主席，历任某报社总编辑，某杂志主编，并在某市区委机关供职，现居北京。
顺德故事11笑談順德俗語
叶振邦烟雨红船
《蝴蝶杯》是一部广受欢迎的老戏，情节较曲折，《蝴蝶杯》源自《蝴蝶杯宝卷》与《说唱蝴蝶杯》鼓词等，此剧在湖北、陕西、山西、河北、河南等地极为流行，尤其《藏舟》等段可以说落家喻户晓。故事发生地在江夏县，即今天的湖北省武汉市江夏区，该故事在民间特别是湖北江汉地区等地流传甚广，在楚天地区（湖北江汉平原一带）被改编成楚剧、荆州花鼓戏、天门渔鼓戏（皮影戏）等剧种，深受老百姓喜爱。明代，江夏知县田云山之子田玉川偶游龟山，恰逢总兵芦林之子芦世宽打死渔夫胡彦。玉川不平，将芦世宽打死，遭芦府追辑，被胡彦之女胡凤莲相救，并在舟中订婚约而别。胡凤莲以玉川所赠蝴蝶杯至江夏县二堂认亲，为父鸣冤。芦林征蛮受困，被化名为雷全州的田玉川所救，并招为婿，洞房中玉川吐露真情，胡、芦二女均配玉川。《蝴蝶杯》在梆子剧种中被广为搬演，如河北梆子、蒲剧，晋剧等。比如蒲剧《藏舟》，孙广盛、王存才演来各有千秋，在划船的动作上，王秀兰吸收了王存才的稳中有漂，以表现人物性格上的灵活一面；在表情上，她学习孙广盛，但是又考虑到当时父尸在船的特定情景，对那些表现爱情的地方有所收敛，创造了一个朴实、机智、庄重而又深情的胡凤莲。
顺德故事01黃蕭養傳奇
霍英东，1923年5月生。原名官泰，祖籍广东番禺，生于香港。7岁丧父。12岁进香港皇仁英文书院，因抗日战争爆发而辍学。当过渡轮加煤工、机场苦力、修车学徒、铆工等。1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。1985年任香港特区基本法起草委员会委员。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。1998年3月当选为第九届全国政协副主席。2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2006年10月28日在北京因病逝世，享年84岁。杰出的社会活动家，著名的爱国人士，香港知名实业家，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第八、九、十届全国委员会副主席，香港中华总商会永远名誉会长霍英东先生，因病于2006年10月28日19时30分在北京逝世，享年84岁。霍英东先生祖籍广东番禺，1923年5月出生于香港。早年就学于香港皇仁书院，后因抗日战争爆发辍学。先后当过船上的烧煤工、糖厂的学徒、修建机场的苦力，开过小杂货店。1948年，远赴东沙岛与人合股做打捞海人草生意。20世纪40年代末，从事海上驳运业务，开始了创业生涯。1953年和1954年，分别创立立信置业有限公司和有荣有限公司，任董事长，后组建霍英东集团，任主席。1965年至1984年，任香港地产建设商会会长。1981年起，先后任国际足球联合会执委，世界羽毛球联合会名誉主席，世界象棋联合会会长，亚洲足球联合会副会长，香港足球总会会长、永远名誉会长。1984年至1988年和1990年至1994年，任香港中华总商会会长，后任香港中华总商会永远名誉会长。1986年获中山大学名誉博士学位。1994年获美国春田大学人文学名誉博士学位。1995年分别获香港大学社会科学名誉博士学位和国际奥委会奥林匹克银质勋章。1997年7月获香港特别行政区政府颁授的大紫荆勋章。霍英东先生历任政协第五、六届全国委员会常务委员，第七届全国人大代表、全国人大常委会委员，政协第八、九、十届全国委员会副主席。在香港回归祖国的历程中，先后担任香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港事务顾问、香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会副主任委员、香港特别行政区筹备委员会副主任委员、香港特别行政区第一届政府推选委员会委员。霍英东先生是香港知名实业家。20世纪40年代，他开始帮助母亲经营杂货店，培养了坚强的意志和灵活的处事方法。抗日战争结束后，他抓住运输业急需发展的机遇，重操父辈的驳运旧业。20世纪50年代，香港人口激增、工商业兴起，对土地和楼宇的市场需求日趋旺盛。他审时度势，创立立信置业有限公司，开始经营房地产业。他首创分层预售楼花和分期付款的经营方式，对香港房地产业的发展贡献极大。房地产业的发展带动了建筑材料业，他开始进军海底采沙业，成为海沙大王。为了增强实力，他收购了美国人的太平岛船厂，在香港开创了中国人收购外国公司的先河。他还投身填海造地事业，承包国际性招标工程，是最早中标国际重大工程的港人之一。1955年起，他先后创办霍兴业堂置业有限公司、信德船务有限公司等，业务范围涉及地产、建筑、航运、建材、石油、百货、旅馆、酒楼等，在香港商界崭露头角。20世纪60年代中期，香港地产业陷入低潮，关键时刻他大力倡导共同发展、共创繁荣，联合广大房地产商召开香港地产建设商会第一届会董会议，被推举为会长，并连任20年之久。由于对香港经济发展作出的重要贡献，霍英东先生在香港工商界享有盛名，长期担任香港中华总商会会长，并被推举为永远名誉会长。与他人共同创办的澳门旅游娱乐有限公司，成为澳门经济主要支柱和政府财政收入的主要来源，对澳门经济的发展产生了重要的影响。霍英东先生为国家发展和现代化建设事业作出了重大贡献。改革开放以来，他积极投身内地经济建设。先后投资或捐赠了番禺大石大桥、洛溪大桥、沙湾大桥和广珠公路上的4座大桥等多个重大项目。他为广州南沙的开发建设呕心沥血十多年。在滩涂上建起了广州南沙海滨新城。他倾力支持国家的教育事业，20世纪80年代以来，他捐出巨款设立各种基金会支持内地教育，捐资建成大批教学设施。迄今为止，他的基金会对全国各地教育文化事业的捐赠累计达7.6亿港元，其中霍英东教育基金会捐赠1500多万美元，共资助了2000多名青年教师。他和香港其他爱国企业家于1982年联合发起建立的培华教育基金会，为内地培训经济管理人才和少数民族地区管理人才1万多人。他不遗余力地支持国家的体育事业。1974年，在他的大力奔走和积极努力下，中国恢复了在亚洲足球联合会的席位，此后他又积极推动中国重返羽毛球、篮球、排球、自行车等体育项目国际组织。他为北京主办第十一届亚运会和申办2008年奥运会作出了重大贡献。为鼓舞祖国体育健儿，他多次为在奥运会和其他国际重大赛事上取得优异成绩的运动员和教练员颁发奖金。他还捐巨资建成中国体育历史博物馆和中国武术研究院，在全国许多地方和学校兴建体育设施，并设立致力于向全世界推广中国象棋的亚洲象棋基金。20多年来，他为支持国内竞技体育和群众体育事业发展捐赠的款项达10多亿港元。他还十分关心革命老区建设，提出在广东韶关、江西赣州和湖南郴州三个革命老区之间建立优势互补的红三角经济区，并通过所属的基金会，为该区域的基础设施建设和各种交流活动捐助1.5亿港元，为老区经济发展作出了积极贡献。在1992年华东水灾和2003年非典期间，他都捐出巨资扶贫济困。他还捐款支持中国残疾人联合会开展救助工作，关心和支持中医中药的推广。他的善举得到国家的充分肯定。2005年，他荣获民政部、中华慈善总会颁发的中华慈善奖。改革开放20多年来，他通过自己创立的霍英东基金会、霍英东体育基金会、霍英东番禺建设基金会等机构，分别以独资、合资、捐赠、低息贷款等方式，在内地兴建了数百个项目，总支出90多亿港元。他说：我们在内地多方投资、捐赠，目的只有一个，就是希望国家兴旺、民族富强。我始终没有忘记自己是一个中国人，我愿尽我之所能，为国家的繁荣昌盛多办些实事。霍英东先生是杰出的社会活动家。他长期担任全国政协副主席，热心人民政协工作，积极参与国家大政方针和重要事务的协商，为祖国改革开放和现代化建设事业积极建言献策。他广交海内外朋友，利用自己的特殊身份和影响，广泛宣传中国改革开放和现代化建设的伟大成就，积极介绍香港一国两制、港人治港、高度自治的成功实践。他始终关注两岸关系的发展变化，为祖国和平统一大业尽心竭力。他积极推动香港和内地的经济文化交流，大力倡导粤港经济合作，鼓励港人到内地投资兴业，强调香港应在内地现代化进程中发挥重要作用。他不仅向港人介绍内地改革开放的成就和到内地投资的经验，还经常协助解决港人在内地投资遇到的问题，被港人誉为与内地沟通的桥梁。为推动香港体育界与内地的交流，他还一手促成了省港杯足球赛，自1979年至今已连续举办28届。他坚持做生意赚钱不忘回馈社会的人生准则，热心支持香港各项社会事业。通过他的基金会，向香港医学专科学院基金会、香港职业训练局、香港皇仁旧生会中学等教育机构捐赠了大额款项，对香港大学、香港科技大学、香港中文大学也都有巨额捐赠。他为发展香港足球事业不遗余力，是第一届香港足球总会会长，他出资为在奥运会上取得好成绩的香港运动员颁发奖章和奖金，还多次邀请国际体育界名人访问香港，推动香港体育事业的发展。他关心百姓疾苦，热心慈善事业。多年来，捐款资助许多医院兴建大楼、增添设备、设立研究基金等，赢得了广泛的赞誉。霍英东先生的一生，是爱国的一生，奋斗的一生，奉献的一生。他爱国至诚、爱港至深，坚持真理、爱憎分明，不畏邪恶、光明磊落，是爱国爱港的杰出代表；他面对逆境勇于拼搏，锲而不舍终至成功的传奇奋斗人生，是中华民族自强不息精神的典型写照；他乐善好施，热心公益慈善事业，无私奉献，是服务社会的楷模；他为人谦厚，处事低调，生活俭朴，胸襟品格令人敬佩。他将个人的命运与国家民族的兴衰融为一体，他的爱国精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。
少年时代的黄飞鸿，聪明绝顶、机智过人……当然，调皮捣蛋，也是名闻广州城！广州城内，唯一比飞鸿更为调皮的人，却是一个三十多岁的少妇，她生性豁达幽默，每次飞鸿闯祸她必保护，她就是飞鸿的母亲——吴娴！而广州城内，唯一令飞鸿母子既敬且畏的就只有广东十虎之一、宝芝林馆主，亦是飞鸿的父亲——黄麒英！所谓一物降一物，黄麒英虽是一家之主，亦有令他头痛的人物，她便是十三姨！十三姨是黄麒英十三表叔的女儿，出生于英国，个性奔放而率直，满脑子西洋观念，满口自由民主女权至上。自从寄住在黄家后，便与麒英成为欢喜冤家。而最令麒英啼笑皆非的是，麒英的妻子吴娴竟与十三姨志趣相投，感情更是亲如姊妹。而淘气聪明的飞鸿亦与十三姨十分投缘。可是自从一次鸿母葬身火海之后，黄家遂起了极大的变化！其后麒英突被卷入一宗杀人案件，被指为杀人凶手，在飞鸿追查之下，发现凶手另有其人，而此案更与当日其母吴娴之死有著莫大的关联，内里原来包藏著一个惊天的大阴谋！……究竟飞鸿能否为父脱罪？能否找出杀母真凶？一代宗师的成长最后又如何？
唐吉柯德（西班牙塞万提斯著长篇小说）即唐·吉诃德（塞万提斯创作小说）。《堂吉·诃德》（中文读音：tángjíhēdé)西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（堂吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐·吉诃德·德·拉-曼却（德·拉-曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。这本书留下了一句著名的开场白：EnunlugardelaMancha,decuyonombrenoquieroacordarme,nohamuchotiempoquevivíaunhidalgodelosdelanzaenastillero,adargaantigua,rocínflacoygalgocorredor.（德·拉-曼恰有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那样的贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗）《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士唐·吉诃德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著。作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当总督而追随唐·吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。唐·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。唐·吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬唐·吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。朱光潜先生在评价唐·吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的唐·吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是唐·吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是唐·吉诃德，而是桑丘·潘沙了。在塑造唐·吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与唐·吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利……两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。
刘天赐小宝神功一分钟
顺德故事04書法名家蘇珥
《阳光像花一样绽放》讲的是一个狱警在经过种种磨难后，从肤浅走向成熟的故事。小说保持了海岩小说中的特色：完美的偶像剧人物，险象环生的阴谋，为国牺牲的荣誉感，误会丛生的儿女情长。这部小说在人物命运和情节处置上又显示了新的特点，那就是，海岩不再仅仅满足于讲好一个精彩的警察捉贼的故事，而更多去关注主人公内心的觉悟和成长，同时细致地描述了现代监狱的生活状态，以及这种状态对犯人心理、人格的改造，读来发人深省。
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