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《童林传》评书说的是清康熙年间，童林（字海川）因贪恋赌博,将父亲气伤后被父亲赶走。他绝路逢生，不仅得到武林名士何道源、尚道明相救相帮，而且练就八卦柳叶绵丝掌、子母鸡爪鸳鸯钺等绝顶功夫。童林学艺8年,最后奉师之命要"别开天地,另创一家"创立无极门,主修内家功.下山之后，童林以他正义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行争斗。在武林志士得帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间，他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交，多次救胤禛于危难之中，为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。该书情节跌荡起伏，波谲云诡，扣人心弦。在此期间分别经历了杭州擂，铁扇寺，九宫八卦连环浦，三月三亮镖会，剑山蓬莱岛等.
单田芳，1934年年12月17日出生于营口市的一个曲艺世家，是评书表演艺术家、作家。2012年，在第七届曲艺牡丹奖颁奖典礼上获得终身成就奖。1954年走上评书舞台。1979年5月1日，单田芳重返书坛。1995年，单田芳成立了北京单田芳文化传播有限公司。2007年1月26日，单田芳宣布收山，《老店风云》是他的收山之作。2011年，出版了自传《言归正传:单田芳说单田芳》。代表作品有《三侠五义》、《白眉大侠》、《三侠剑》、《童林传》、《隋唐演义》、《乱世枭雄》、《水浒外传》等评书。
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。
《千古功臣张学良》是单田芳先生继《乱世枭雄》后的又一部近代史力作。在这一部评书里，单先生详尽且又干练地为听众叙述了被周恩来总理誉为千古功臣的少帅张学良的传奇一生。这部书从一九二八年震惊中外的皇姑屯事件开始讲起，一直到张学良定居夏威夷终。扬扬洒洒、一气惯成，为听众展现了：皇姑屯事件、改旗易帜、杨常伏法、赵四之恋、张蒋结义、九一八事变、马君武诗骂张学良、西北失利、肤施张周夜谈、艳晚事件、张杨定计、西安事变、周公调停、再演连环套、审判汉卿、关押张学良、台湾往事、终成眷属、营救少帅……等等或宏大、或凄婉、或温馨、或惊险的近代波澜起伏的历史长卷。该书史料翔实，结构严谨，故事性强，是一部进行爱国主义教育的好教材。
李自成(1606年-1645年)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出均田免赋等口号，获得广大人民的欢迎，散布迎闯王，不纳粮的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满洲贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反清，继续抗清斗争。
《洪武剑侠图》评书说的是明朝初年，左班丞相李善长之子御侠客李飞，在酒楼失手打死了翁国舅。皇上朱元璋传旨，就要将李飞斩首。军师刘伯温和元帅徐达巧施龙焕凤之计，刚用死囚犯换走李飞，就被不明身份的怪杰劫了法场。紧接着，皇宫院内又丢失了十二时辰金香炉。经文武群臣再三奏本，朱元璋又传出旨意，命御侠客戴罪立功，限期追回国宝。李飞奉命离开金陵，不期与江湖黑虎门的尖头田齐相遇。于是，引出白莲禅师恶战螳螂寨、群雄聚会六顺店、双侠入虎穴、马德成妙竿会神竿、双面奇侠羞罗刹巧设峨嵋会、今世纯阳主比武、尖头田齐怒斩六木真人、狗皮道人出面督阵、二肉头对拐、三堂主葛乾元命丧铁沙掌、恨地无环老雕撞鲲鹏、仇恨天夜袭武当派、黑玉娘寻婚、朱元璋发兵除患等等热闹故事.
《栾蒲包与丰泽园》评书以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台，以该饭庄的创始人，传奇式的人物栾蒲包为中心人物，并通过此人，将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。故事从栾蒲包的父辈说起，详尽讲述了他苦难的童年，离家出走，只身闯北京，沿街乞讨，路遇姚善人，在新丰楼饭庄当[小力巴]，历尽辛酸苦辣，学到丰富的社会经验以及能应付各种局面和人物的本领，在有识之士的帮助和提携下，终于在北京创办了丰泽园饭庄。
马岐评书书评奥运
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从小一起长大的二人，青梅竹马，已经被父母指婚，可是一次意外，男孩离开家乡几年，女孩也被迫嫁作他人，幸亏有高人相助，巧断案，破镜重圆。
马歧短篇评书
张广泰因家财纠纷为大哥张广聚所害，白犬替主而亡，广泰出走，得遇明师，投军建功，奉旨还乡，报私仇大祭白犬坟。
马岐评书老北京的评书艺术
《智破冲霄楼》其实是《七侠五义》的一部分，自从在107.3开播，我就一集不落，听着过瘾！演播者马岐先生以前不熟悉，只听过他的《龙图侠义》，这次算是续集，估计结束到白玉堂误陷铜网阵，不知全书要录完得几百讲？这部书的好处在于原汁原味，纯粹是老先生传下的正路子道活儿，老北京语言生动幽默，打斗、人物性格、服饰、民俗都有精彩交代，保留了纯正的评书手段。情节上比原小说增加了不少枝蔓，说表细致，更显评书讲述的魅力。
乔家大院位于山西祁县乔家堡村。大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，山西省晋中市乔家大院三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。整个宅院呈双喜字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。电影《大红灯笼高高挂》和电视连续剧《乔家大院》的所有场景都在乔家大院拍摄，因而引起全世界的高度关注。综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成囍字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠，因此素有皇家有故宫，民宅看乔家之说，名扬三晋，誉满海内外。
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薛仁贵被皇叔李道宗陷害，而在此时，西凉国犯境，大臣推荐薛仁贵挂帅出征，逃过入狱的劫难，而西征的战争仍然不顺，期间小人陷害，加之樊梨花厉害无比，西征道路坎坷，但其儿与樊梨花的一段爱恨纠葛给战争添加了一抹色彩。
这部《龙图侠义》，是咱们国家历史上很有影响的一部武侠书。该书是由清末石玉昆老先生口传心授代代相袭的评书，之后传到北京评书艺人王杰魁、金杰丽，又由金杰丽传给他的弟子赵阔波，再传给我的父亲马连登（赵是他的好友），最后传给了我。上几代的评书家们均有所发扬、丰厚，历代相传，纯属道儿活（评书秘本）。较印本相比，无疑道儿活更为生动活泼，细致入微，趣味性、知识性更浓。这部书历来也受到观众好评。到我手里，不能辜负前辈艺术家的希望、教诲和指点，尤其这次录书处在世纪之交的新时期，又是在电台说书，如何继续前人精华把书说好呢？技巧我就不谈了，仅就几方面的创作和改动讲一讲我的体会。
主要讲述的是秦琼,程咬金以及尤俊达到故事,秦琼袒护好友,并为他们的敢作敢当钦佩,于是他们合力用计谋打败了杨林.
康熙皇帝期间，出现了红狐的传说，据说人们都见过，可是皇宫内院，怎么能说出来，说不好是要掉脑袋的，一道红光出现突然又消失，到底有没有妖呢？
在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。
杨家将与呼家将后代的故事。