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连丽如主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。
《云翠仙》讲述的是美貌心善的狐仙云翠仙为报救命之恩，甘愿放弃千年道业，自媒自嫁落魄书生梁有才。婚后，二人恩爱无边，羡煞旁人。不曾想，恶少赵世虎垂涎云翠仙美貌，欲占为己有，设下圈套诱骗梁有才写下典妻契约。众狐仙闻讯，打抱不平，将计就计，大闹花堂，惩罚了恶霸，终使得夫妻二人劫后重逢，破镜重圆。
义侠传奇讲得是清光绪年间天津县班头李四海和山东贼王马永泰之间惺惺相惜的传奇故事，中间又有个号称砸锅的江先生和马永泰那个不怎么知道天高地厚的宝贝儿子掺合掺合喏喏喏喏，故事就更热闹了，至于故事好与不好，大家自己评价吧。
刘兰芳-罗马军团消失之谜
《王文玉_鹑鸟奇闻》评书其他评书2009王文玉_鹑鸟奇闻001…
本专辑收录了张恨水最优秀的长篇小说代表作《夜深沉》。《夜深沉》描写世纪20年代时代大变革时期，一个京剧演员的爱情悲剧，揭露黑暗社会对人性的绞杀和普通百姓经历的命运浮沉。《夜深沉》主要叙述了一个卖唱姑娘与车夫的爱情悲剧。美丽、极富艺术才情的街头歌女王月容，被捧红为京剧名角后情感迷失，终因年轻识浅，难拒纨绔子弟之诱惑，失足堕入陷阱，被军阀、富商所摧残，欲逃不能……一位执著不渝的爱慕者丁二和虽然是赶马车的车夫，但对月容旷日苦恋，奈何贫富之差，阴差阳错，一直在痛苦中徘徊，最终无奈地娶老板的姘妇为妻。张恨水（1895年5月18日~1967年2月15日），原名张心远，安徽潜山人，中国章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家，在20世纪的汉语文学史、白话文发展史上有重要影响。
《彭公案》，传统评书长篇书目，又名《安良传》。《彭公案》是《施公案》的姊妹篇，所讲故事发生在《施公案》故事之前，而成书在《施公案》之后。早在道光年间(1821—1850)，北京已有侠义英雄助彭朋(康熙年间名臣，实有其人)的办案故事和单本彭公戏流传，后说书人将其敷衍成评书《彭公案》，一续再续，篇幅越拉越长。是书主要讲侠义英雄除暴安良行径，很少述彭公断案事，故又以《安良传》称之。
康熙38年，康熙皇帝下江南想买一匹好马。他换上便装，悄悄去买马，结果到骡马市一看，发现真有一匹宝马。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
张三链子，清末摸金校尉，清末盗墓行里的老夫子，他一人挂三符，世上多称其为张三链子，即便当初在昆仑山里任职，也仅用真姓，埋了实名。张三链子本是名门之后，家败后自幼流落乡野，少年时参与破获了几件奇案，在江南平寇成名，后来又做了军官，同太平军作过战，也剿过捻军，并跟随左大人平定过边疆叛乱，平生久经沙场，多临战阵，一生奇遇数不胜数，这说明三爷以前不是倒斗的，后来才改行当摸金。;\;;\;
《三少爷的剑》是武侠巨匠古龙的晚期作品中最成功的几部之一，是江湖人系列的第一部，也是唯一一部小说，以剑神谢晓峰的内心挣扎为主线索，记叙一场凄厉的江湖情仇。《三少爷的剑》是中国武侠小说作家古龙的作品，是《江湖人》系列的第一部，也是唯一一部。小说描写了天下第一剑客，神剑山庄的三少爷剑神谢晓峰，厌倦江湖，抛弃生来就有的地位和财富和在武林中的名望，假装去世后化名阿吉生活在社会的最底层为生计忙碌，然而人在江湖身不由己，他不得不重现江湖。《三少爷的剑》以谢晓峰与慕容秋荻的感情恩怨以及谢晓峰与他们的孩子小荻的爱恨矛盾为引导，以谢晓峰与和他稍逊一筹的燕十三这两个最伟大的剑客之间的最终决斗为中心，道出谢晓峰不得不再现江湖正是江湖人的宿命。最终谢燕一战打响，然而此时燕十三已悟出了更厉害的剑招，就在谢晓峰将要死在燕十三的夺命十三剑的第十五剑时，燕十三横剑自杀，谢晓峰深思...终于知道燕十三是因为一来救过自己，二来不想夺命十三剑最狠毒的第十五招变化存于世上而自杀，谢晓峰也因此割掉双手大拇指，终生不再使剑，归隐江湖！然而不能使剑的谢晓峰依然遭到了其他剑客的挑战，就在谢晓峰将他们也打败后，他的朋友铁开诚说，只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。小说结束，令人深思。谢晓峰翠云峰，绿水湖，神剑山庄三少爷谢晓峰，天上地下，古往今来，永远只有这一个谢晓峰！谢晓峰年少成名，在仅十一岁那年就击败了江湖中成名已久的剑客华少坤，这使得神剑山庄与谢家三少爷的威名一齐远播，剑神谢晓峰更是成为了江湖中举足轻重、最受瞩目的人物，人称天下第一剑客。然而他厌倦江湖，放弃了作为天下第一剑所有的一切，隐姓埋名生活在社会的最底层，去当一个没用的阿吉，但人在江湖身不由己，他不得不重现江湖。燕十三剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲。浅秋。木叶萧萧，夕阳满天。萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。因为他太安静。因为他太冷。一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。他疲倦，也许只因为他已杀过太多人，有些甚至是本不该杀的人。他杀人，只因为他从无选择的余地。他掌中有剑。一柄黑鱼皮鞘、黄金吞口、上面缀着十三颗豆大明珠的长剑。江湖中不认得这柄剑的人并不多，不知道他这个人的也不多。他的人与剑十七岁时就已名满江湖，如今他人近中年，他已放不下这柄剑，别人也不容他放下这柄剑。他就是燕十三，是谢晓峰最强有力的对手。古龙（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是求新求变，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为武侠美学理念的形成与武侠文化的推广作出了巨大贡献。
在中国文言小说发展的历史上，《聊斋志异》与唐传奇遥相呼应，堪称文言小说的又一座颠峰。《聊斋志异》之所以能独领风骚，其独特的艺术魅力何在呢？"感人心者，莫先乎情"，小说美学的一个巨大魅力即在于作品中的艺术情感，作品中的思想、形象、结构、情节、语言等因素都必须有情感的灌注，才能形成艺术的生命，产生感人的力量。《聊斋自志》云："集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。这里请欣赏《聊斋志异》中《云箩公主》的故事。
单田芳坐客艺术人生
刘兰芳-张飞戏孔明
本专辑以科学为立场，探索为方向，兴趣为基础，搜集中外具有重大影响的诡秘事件，坚决杜绝迷信、暴力、等内容，如果您感兴趣，不要放弃对我的坚持，跟我一起探秘诡秘的世界！茫茫宇宙，浩瀚时空，掩藏了多少真理，记录了多少沧桑；诡秘，一个永恒而神秘的词汇，萦绕在科学的边缘，几千几万年，却仍然那么不可思议。人们对于诡秘事件永远充满着神秘的色彩。穿越历史的尘埃，走过现实的迷局，探索未知的世界，感受灵魂的颤栗。
《王文玉_莲香传奇》评书其他评书2009王文玉_莲香传奇001…
和珅(1750-1799)，字致斋，原名善保，钮祜禄氏，满洲正红旗人。清高宗乾隆皇帝的宠臣，以巨贪而出名。嘉庆四年正月初三，89岁的乾隆寿终正寝，和珅的靠山倒了。当天，嘉庆任命和珅与睿亲王等一起总理丧仪大事，并召朱珪迅速回京。正月初四，嘉庆谴责在川镇压白莲教的将帅冒功请赏，并解除对这件事负主要责任的和珅与福长安的军机大臣职务，命他们昼夜在大内守灵，隔断了他们与外界的联系。正月初五，官员纷纷上疏，弹劾和珅弄权舞弊，犯下大罪。正月初六，嘉庆进行人事调整。正月初八，嘉庆命令上奏文件直接送给他，军机处不得抄录副本。正月初九，在公布乾隆遗诏的同时，嘉庆宣布革除和珅、福长安职务，交由刑部，并命查抄和珅家产。正月十一，嘉庆宣布和珅的二十大罪状，并要各省督抚表态。正月十五，直隶总督胡季堂首先表态，请求将和珅凌迟处死。正月十八，在京大臣奏请将和珅凌迟处死，将同案的福长安斩首。嘉庆表示，为了国家的面子，恩赐和珅自尽。对福长安改判死缓，但要让他亲眼看着和珅自尽。
《少帅传奇》描写的是著名爱国将领张学良在“皇姑屯事件”发生后，冷静、清醒地看待时局，分辨是非，认清敌我，力排众议，坚决维护民族尊严和国家统一的一段史实。歌颂了以张学良将军为代表的东北军将士不顾日本军国主义的威逼拉拢，不怕内部亲日派的反对顾大局识大体的爱国主义思想和行为。塑造了张学良、张作霖、于凤至、张占魁、姜树理等个性鲜明有血有肉的人物形象。
《黄英》黄英蕴含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向来是文人高洁秉性和高雅生活的象征。《黄英》里陶家姐弟和马子才偶然相识，因为种菊话题谈得投机，马子才邀请陶家姐弟住到家里。马子才是自命清高的文人。他喜欢菊花，也佩服陶氏姊弟种植菊花的才能，但当陶三郎跟他商量卖菊为生时，立即嗤之以鼻，说“以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶生反驳马子才说：“自食其力不为贪,贩花为业不为俗。”陶三郎和姐姐黄英坚持把种花卖花当成事业做，大张旗鼓卖花，他们从靠马子才接济，到享用过于世家，从过去借住马子才的荒园，到自己盖起讲究的楼房。马子才丧妻以后迎娶了黄英,马家所用的东西，都由黄家供应，几个月后,马家的东西都是从陶家拿来。马子才耻以妻富，认为黄英破坏了他的清风高名，特别不能忍受卖菊亵渎东篱，不乐意过仰仗妻财的华贵生活，他埋怨黄英：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳！”马子才的话语，表达出两种传统观念，一是传统男性观。在封建社会中，女性“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，没有社会生存能力，仰男人鼻息生活。黄英不仅养活自己，还养活了丈夫，马子才非但不以她为荣，反而觉得伤害了男子汉大丈夫的自尊心；二是传统的重农轻商思想。在传统士子眼中，金钱是污人清白的“阿堵物”，躬耕南亩才是清高。黄英回答马子才：“妾非贪鄙，但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。”陶渊明之所以穷，并非没有能力，而是没把精力放到求取财富上，是不为也，非不能也。劳动致富，既能使自己过得好一点儿，又为陶渊明争口气，堂堂正正，何耻之有？黄英句句在理地批评了马子才以贫为清高的酸腐论调。黄英用古代文人用以比喻清高的菊花致富心安理得，宣言要改变马子才“祝穷”传统，结果马子才只好认输，认同了她的商业行为。 
呼延庆是北宋开国名将呼延赞的后人，北宋仁宗 (宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，他的祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信都是有功之臣。后来呼家因遭庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全族三百余口残被杀，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于积蓄力量打败了庞家奸党势力，报仇雪恨后呼延庆被封为忠孝王。