千百年来中华民族才创造出如“天下为公”人生自古谁无死?，也正是这一基础上。留取丹心照汗青”杀身成仁，舍生取义”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”鞠躬尽瘁，死而后已”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”天下兴亡，匹夫有责”全心全意为人民服务”等信条。这些都是永远激励我中华民族前进的中国精神，不管是过去、现在还是将来，都是规范我言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才干永远屹立于世界民族之林。名叫轩辕五千年前出生在中华大地西北黄土高原沮水河畔的沮源关降龙峡，姓公孙。据司马迁的史记》记载：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”三十七岁登上天子位轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝诛杀了蚩尤结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富绚烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”人文初祖”黄帝死后，群民选择了桥山之巅”将他深深埋进黄土里，希望“黄帝灵魂升天，精神永远常在历代的帝王将相乃至平民百姓都到此拜谒，这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵―――黄帝陵。一）轩辕黄帝1黄帝生平少典之子，史记·五帝本记》记载：黄帝者。姓公孙，名轩辕”五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。从此，就产生了二月二，龙抬头的吉祥之说。黄土高原，坦荡浑朴，广博雄沉，山丰土厚，土色呈黄。黄乃地之正色，象征着吉祥喜庆，为古人所崇尚之色，土乃五行之尊，万物之本，轩辕以土德称王。故轩辕号曰黄帝。古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以黄帝被称为中华民族的始祖。2轩辕黄帝与中华文化弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的发明发明，黄帝为中华民族创造了丰富绚烂的中华文化。国古史时期的衣食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画。均始于黄帝时代，这些都是"文明"重要标志。而重文明的激进发展到西周时代，就产生了文野之分的理论，把"文明"作为一种美德。黄帝时期发生的重创造、重自强不息的精神，黄帝以后成为中华民族的共同精神财富。并形成了优良的文化保守。今天我要发扬这些优良传统，加强炎黄子孙的凝聚力和向心力。3黄帝与中华民族精神人类进入文明社会的第一个奠基人黄帝时代，黄帝是中华民族的一面旗帜。解决了人类衣，食，住、行问题，诸如制衣冠，造舟车，创文字，教蚕桑，种五谷等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。黄帝时代的伟大功德，结晶成了黄帝精神，黄帝精神体现了方面很多，归纳起来，主要有三个方面，即“发明”奉献”团结”这是黄帝时代珍贵精神的结晶，促进人类进步发展的伟大精神精髓，中华民族的精神支柱，亿万黄帝子孙的传家宝”
连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
《百花朝阳》是一个古老又经典的评书，可如今面临失传，做为评书人，鄙人有责任将之收集整理并传承下去。王传林，满族人，是中国现代评书表演艺术家，拜范振钰为师。
这是一篇神话故事，讲述的正是哪吒大闹龙宫的故事，平凡与安定的人间突然被妖龙来袭，他不断祸害人间百姓，为了降妖除魔,哪吒大闹水上龙宫为百姓报仇。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，挺身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。
张鸿渐，永平人。年十八为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学忿其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词，约其共事。张许之。妻方氏美而贤，闻其谋，谏曰：大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也！张服其言，悔之，乃宛谢诸生，但为创词而去。质审一过，无所可否。赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。张惧亡去，至凤翔界，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。欻睹小村，趋之。老妪方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：饮食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。张曰：仆亦不敢过望，但容寄宿门内，得避虎狼足矣。妪乃令入，闭门，授以草荐，嘱曰：我怜客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也。及门见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：一门细弱，何得容纳罪人！即问：其人焉往？张惧出伏阶下。女审诘邦族，色稍霁，曰：幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白，此等草草，岂所以待君子。命妪引客入舍。俄顷罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之。因私询其姓氏。妪曰：吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗三女。适所见长姑舜华也。妪去。张视几上有《南华经注》，因取就枕上伏榻翻阅，忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捷坐曰：无须，无须！因近榻坐，腆然曰：妾以君风流才士，欲以门户相托，遂犯瓜李之嫌。得不相遐弃否？张皇然不知所对，但云：不相诳，小生家中固有妻耳。女笑曰：此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，明日当烦媒妁。言已欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠张曰：君持作临眺之资；向暮宜晚来。恐旁人所窥。张如其言，早出晏归，半年以为常。
聊斋中的素秋:顺天府良乡县有一个姓余的,叫余景安是个秀才,三尝举人没有中,因为他们余家辈辈都是举人,在他这辈就他一个,因而第四场考举他又去了,大家都叫他举人迷.从中可以强烈地感受到蒲松龄对科举制度的批评，甚至讽刺。
一九三七年九月，陈毅在赣州与国民党当局谈判，达成合作抗日的协议之后，来到信丰小江圩，与国民党小江区署商谈三南游击队下山改编之事。初九那天，陈毅带了十几个游击队员，从不河蕉山下来，四五十里路，一个个走得满头大汗。日头过顶时到达了小江区署。以国民党区长陈洪钧为首的当地名流都出来欢迎。陈洪钧这个人，曾经与游击队打了几年仗。但他很会看风使舵，有一套钻营的本事。他接到县政府通知，知道陈毅来小江商谈，便用心铺排，大摆宴席，叫他属下五乡十八保的乡长、保长和名流一百多人出席作陪。这晚，区署大院里摆了十多桌酒席。院子四角吊着大汽灯，满院亮堂堂。赴宴的人都先入席等待陈毅出来。
《王文玉_巧取手指》评书其他评书2009王文玉_巧取手指001…
每天都有好听的民间故事讲给您听
田连元，河北盐山人。原名田长庚。祖父田锡贵、父亲田庆瑞都是鼓书艺人，成年累月在各地奔波。1941年生于长春，少年时代在天津。小学读书时就读过很多中外名著。七岁开始登台，九岁拜王起胜为师，学唱西河大鼓兼练三弦。十七岁开始正式演出，说《杨家将》、《粉妆楼》、《大八义》等书。1960年进入本溪市曲艺团。二十三岁即出任本溪市曲艺团副团长。自1964年至今，先后创作、改编、整理、演出了现代评书小段《追车回电》、《新的采访》、《没演完的戏》、《贾科长买马》，长篇评书《欧阳海之歌》，传统评书《孙膑与庞涓》、《杨家将》、《水浒人物传》、《施公案》、《小八义》等。其很多节目在中央和省，市电台、电视台播出，有的曾在报刊上发表。
讲述了抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军干部马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，率领苏建梅、王二虎等抗日战士，依靠群众与以中村、杨百顺、刘正中为首的日寇、汉奸进行殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之密切配合，敌后作战和隐蔽斗争相呼应，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼，巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”……一次又一次挫败日、伪的阴谋，出生入死，前仆后继，浴血奋战，终于将敌人彻底消灭，以鲜血和生命谱写了一曲波澜壮阔的民族解放之歌。
花木兰女扮男装，代父从军，在军营中结识了豪爽的校尉金勇，结为兄弟。十年征战，木兰虽升为大将军，但二人相濡以沫，情感笃深，誓同生死。一次夜袭敌营木兰不幸箭伤，养伤在民女韩梅家。数日后，曾受木兰救助的韩梅，对花将军产生痴爱之情，求婚不允欲自别。情急中木兰只好吐露女儿身份。两个女人抱头大恸之时，恰被金勇撞见。他怒斥木兰，要与她割袍断交。韩梅为木兰百般辩解，说出木兰原是女儿身。自此，金勇对木兰“痴情如火，苦受煎熬”，木兰也是难抑依恋之情。决战前夜，金勇连敬三杯酒，发誓娶她。木兰许诺，“得胜班师之日，便是我们婚庆之时”。然而在鏖战中，金勇为救木兰壮烈阵亡。班师回朝之日木兰凭吊古战场，祭奠金勇，痛不堪言。天子传谕，命花将军晋京受封领赏。木兰书呈圣上“荣辱得失身外事，兴国安邦赤子情。”辞封还乡。
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
《鹿鼎记》是香港作家金庸（查良镛）的最后一部长篇武侠小说作品。鹿鼎记》小说名字的含义为：“逐鹿中原、问鼎中原”、“人为鼎镬，我为麋鹿”【另有一说法是：小说中有“鹿鼎山”一名】。小说以清代康熙年间的社会历史为背景，描写了一个出身于社会最底层的少年韦小宝的传奇经历。
包公包拯是北宋名臣，在众多影视题材中都讲述过他的故事，他的名声可谓是在民间流传已久.本书讲述的也是他的故事！
发生在隋唐年间的故事。尉迟恭字敬德，鲜卑族。中国唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一身戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的
《白玉老虎》，古龙晚期小说代表作品，1976年南琪出版，本书对唐门的描述尤为独特精彩。武林之首大风堂公子赵无忌大婚当日，专事研制奇门暗器的蜀中唐门一行人登堂入室，居然当众拿出黄金十万两求购大风堂当家赵简人头。当夜赵简惨死，二当家上官刃携其人头投奔唐门。背负杀父之仇的赵无忌赴唐家堡寻仇，出发前获知唐家堡内有代号西施的大风堂卧底，而上官刃带走的白玉老虎中亦隐藏一件大风堂的秘事。赵无忌于路遭唐门少爷唐玉的多次截杀，幸有故交独孤城、马车异人等江湖人士相助脱险。唐玉伪装成独孤城之弟接近赵无忌，不料却被赵无忌施计反制杀死，赵无忌化身唐玉好友送尸入唐门，获得了唐家大少唐缺信任，然而此地步步险境，赵无忌将如何自处？
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苏州人氏刘世昌一日骑驴回家，因为行李承重，便在沿途的赵大家中借宿。未料赵大夫妇见财起意，将刘世昌杀死，夺走了刘世昌的资财。又将刘世昌的血肉混在乌泥中烧成了一个乌盆。刘世昌因为思念家中的妻儿老母，其魂魄不肯离去，便附在了乌盆之中。他日，一个叫做张三的老头（绰号别古）因记得赵大四年前尚欠其400文的柴钱，便前去赵大家中讨债，讨回欠款后，又向赵大要了一个趣黑的乌盆作为利息。不想在回到家中，乌盆向别古述说其了他被害的遭遇，并央求别古带他到包公处鸣冤。别古带着乌盆到了包公处鸣冤，包公随即把赵大夫妇传唤到堂，分开审讯。包公先使诈术，让刁氏相信其夫赵大已经认罪，并说全是刁氏的主意。刁氏怒其丈夫无情义，便向包公承言了所有罪状，并把赃款的余额如数上缴。包公再将赵大唤来与刁氏当堂对质。不料赵大死活不认，包公大怒，命衙役动夹棍，不想赵大经不住大刑，便死在大堂之上。赵大死后，包公随即把刁氏上交的赃款余额还有赵大的家当变卖折现后的所有钱款一同交与刘氏婆媳。刘氏婆媳因为感激别古替丈夫鸣冤，愿为他养老送终。别古也受了刘氏魂魄所托，愿照顾其遗孀小孩。最后三人一同回了苏州。而包公因为妄动大刑，致赵大毙命，被上级革职。一时无处可去，带着家仆包兴回去京师。不想路上又遇到山贼。便有了《三侠五义》第六回《罢官职逢义士高僧应龙图审冤魂怨鬼》
打界山
在广袤无垠的东北地区，世世代代流传着许多耐人寻味的神话、传说、出马仙故事！最近热播电影《东北传说之猎狐》以及《兴安岭猎人传说》的故事原型都是取材于东北乡村，特别是兴安岭林区。另外中国东北一直流传着很邪乎的“出马仙儿”，传说中，有“狐、黄、白、柳、灰”五大仙家。那么真正的出马仙到底是怎么回事？还有东北神兽大马猴传说打哪来？胡三太爷胡三太奶在哪修仙成道？东北萨满文化谁又能说得清楚？有关东北的邪乎事儿你知道多少？本专辑给您答案！