《七剑下天山》为武侠小说大师梁羽生的代表作之一。主要讲述了清朝初年，以凌未风为首的天山七剑和反清志士一起为推翻清廷暴政而多方奔走的故事。纳兰明慧与多铎江南杭州大婚前夕，杨云骢潜入将军府，期望明慧和他出走，但明慧不能负累家族，杨一气之下由她手中抢走女儿，在钱塘江畔遭遇仇家纽枯鲁。杨云骢一是心中郁结，二是顾虑自己的女儿宝珠，出手不能施展全力，与纽枯鲁同归于尽。奄奄一息之时，正遇见被天地会(铁枪会)女舵主刘郁芳误会叛敌，含冤莫白，正要投江自尽的少年（梁穆郎）。少年看到云骢的痛苦后打消了自杀的念头，杨临终时将女儿托付给穆郎带上天山学艺。这是楔子。十六年后，天山神芒凌未风〔即穆郎〕得晦明禅师真传，名震江湖。他当年带上山的女婴易兰珠（宝珠，易是杨的右边，兰取自纳兰明慧，珠取自宝珠），学成天山剑法，立志杀多铎以报父仇。五台山，群雄聚会，天地会(铁枪会)获悉多铎将前来五台山清凉寺礼佛，他们精心部署刺杀计划，却发现轿子中坐着的是鄂王（多铎）的王妃（纳兰明慧），又被半途杀出的易兰珠，坏了大事，更因兰珠的突然倒戈保护鄂王妃而使抗清名将张煌言之子张华昭负伤被擒。与此同时，傅青主和徒弟冒浣莲无意中发现一桩惊人秘密，原来五台山老和尚竟是失踪多年的老皇帝顺治。康熙为保皇位，暗杀亲父。冒浣莲等以此秘密要挟康熙，放群雄下山。易兰珠因自己鲁莽而误大事，心怀歉疚，独往京城营救张华昭。凌未风因易兰珠事件，重会十六年前的恋人刘郁芳，但抵死不承认自己便是穆郎，郁芳很痛苦，此时的未风脸上有刀痕，已经与当年的穆郎有很大的差别，所以郁芳虽然怀疑，倒也不敢确认。二人和天地会副舵主——喜欢郁芳多年的韩志邦共上京城。旅途之中，适逢清廷卫士抢劫西藏佛门圣物舍利子，凌未风仗义制止，力败不肖师兄楚昭南，自己亦被大内卫士暗器烧伤。刘郁芳对凌未风关怀备至，韩志邦见此情景，黯然神伤，自行离去，却在失望之中无意学得了上乘武功——达摩心法。在云南境内，凌未风、刘郁芳结识李闯王的后人李思永，会合傅青主与冒浣莲，加上来自昆明的少年桂仲明形成五剑。桂武功奇高，却因自以为杀死生父而神经错乱，由傅青主指点冒浣莲以爱心和耐心将他治愈，两人成为爱侣。易兰珠久无消息。桂仲明、冒浣莲奉命进京探讯。其间，满族大才子纳兰容若被冒浣莲的才学倾倒。鄂王妃明慧认出兰珠是自己的女儿，恳求多铎不要伤害她，多铎对明慧一往情深，令明慧很感动，也很痛苦。几经周折，热恋张华昭的三格格，为情牺牲自己，使张华昭、易兰珠双双脱险，在生死共患难的遭际之中，张华昭与易兰珠永结同心。其时多铎(多格多)承旨出征，兰珠刺杀多铎，多铎几乎就要杀死兰珠之时想起明慧的嘱托，又见兰珠很像少年的明慧，便不忍心下手，最后死在明慧怀中。然而易兰珠亦被擒而打入天牢。鄂王妃明慧也和兰珠母女相认，但兰珠却对于母亲又爱又恨，终于使明慧在自己的女儿和丈夫中心力交瘁，绝望自尽。临死前和赶来营救兰珠的飞红巾尽释前嫌，结为姐妹。凌未风大闹天牢亦功败垂成。后得飞红巾相助，这才把易兰珠救出。刘郁芳、傅青主等人潜入回疆，群雄聚会，几厉生死，思永和武元英之女、白发魔女弟子武琼瑶相恋。卓一航弟子辛龙子被昭南蛊惑，为虎作伥，但最终悔悟，力战而死。凌未风在恶斗之际，突发痉挛症，被楚昭南所擒。楚昭南为迫使凌未风交出晦明禅师遗下的拳经剑谱，将凌未风关押到西藏布达拉宫之中，百般折磨。凌未风越狱不成，自度将死，便设法带出血书一封，向刘郁芳承认自己便是那死去多年的少年穆郎。见刘郁芳悲痛欲绝，韩志邦铤而走险，化妆入宫，说动活佛将已丧失功力的凌未风带出，自己则假扮凌未风模样，留在迷宫之中。后被楚昭南发现，韩志邦不敌身死。傅青主、刘郁芳等率众杀入迷宫，楚昭南终于在易兰珠的剑逼下无奈自杀。天山七剑终于重整旗鼓，由飞红巾、武琼瑶、桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭、凌未风组成新七剑和天山之友刘郁芳光大天山剑派，仗义行侠，继续着抗清斗争。此后天山七剑便以天山为家，光大天山剑派，并经常下山仗义行侠。梁羽生，本名陈文统。1924年3月22日出生，祖籍：广西蒙山县，学历：曾拜史学家简又文为师、广州岭南大学专修国际经济.。因病于2009年1月22日在悉尼去世，享年85周岁。中国著名武侠小说家，与古龙，金庸。并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。2004年获香港岭南大学颁发荣誉文学博士，及获北京中国现代文学馆筹建梁羽生文库，2008年获澳洲华文文化团体联合会颁发澳华文化界终身成就奖。代表作品有萍踪侠影录、女帝奇英传、云海玉弓缘、七剑下天山、白发魔女传等。
数（shǔ）来宝，一种汉族传统曲艺。流行于中国北方地区。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。部分艺人演唱汉族民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。《数来宝》本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫合扇），上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。他们站在门口左右都有规矩，分为梭家门和李家门，还有一种叫梭李不靠的。他们要钱非达到目的不走，如果商号态度不好或出口恶言，他们便编词骂街，一定要给钱才走，是一种耍无赖的要钱方式。但他们都很聪明，能见到什么就编什么词，虽然商家讨厌他们，但得到多数旁听人们的赞赏。商家给钱他们不用手接，而用牛胯骨去接，也有用节子板（即七块竹板）的，要钱的方法和唱的词句也相同。戴少甫演出即用节子板伴奏。戴少甫吸收了这种汉族民间艺术，经过他加工整理，改编成适合相声的形式，充实了内容，增添了许多包袱，也淘汰了许多粗俗不健康的词句，使《数来宝》获得了新的艺术生命。在演出时先和副手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮数来宝要饭的，于俊波作商号掌柜的，这样，在矛盾互相冲突和发展中达到了艺术的高潮。
单田芳评书三字经
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抗日战争时期在敌占区的一个煤矿里有一个童工叫黑子，他和小伙伴清海在地下党员孙大山的领导下，巧妙地在井下找来炸药，配合八路军游击队炸掉敌人水泥桥，使鬼子掠夺的煤炭运不出去，并迫使鬼子军官将进山扫荡的鬼子和伪军撤回来，从而有力地支援了抗日根据地人民反扫荡的斗争。我们看到了当时民众的团结。
《刘朝_野火春风斗古城》电视剧大家都看了吧！这是刘朝播讲的革命题材的评书！一共32回！非常不错！这部作品以生动的笔触，曲折的情节，讲述了一个抗日战争时期，我党地下工作者杨晓冬深入敌后，团结群众，分化瓦解伪军，打击日寇的故事。其中表现的母子亲情、男女爱情、同志之情等尤为动人，塑造的金环、银环、小燕、韩燕来、梁队长、关敬陶、杨母等人物都栩栩如生，历历在目...…
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1368年（洪武元年）,朱元璋定鼎南京建立政权后，为巩固统治、发展生产，采取了一系列政策措施，其中有一条便是“移民垦荒”，而元末的社会经济状况则成为这一政策实施的主要背景。江北水城{本文来自:聊城门户网www.Lc365.net}聊城房产网
改编自《栾蒲包和丰泽园》(黎莹著大众文艺出版社)。以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台,以该饭庄的创始人传奇式人物栾蒲包为中心人物,并通过此人,将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。故事从栾蒲包的父辈说起,详尽讲述了他苦难的童年,离家出走,只身闯北京,沿街乞讨,路遇姚善人,在新丰楼饭庄当"小力巴",历尽辛酸苦辣,学到丰富的社会经验以及能应付各种局面和人物的本领,在有识之士的帮助和提携下,终于在北京创办了丰泽园饭庄。该书生动地展现了我国自辛亥革命以来到新中国建立初期,北京乃至全国近现代社会生活的方方面面。也可以说是中国近现代史的缩影。书中人物活灵活现,故事曲折,情节感人,发人深思,观众能在听故事的同时,受到一定的启迪和感悟。
三国一统归晋，东晋分十六国，南北朝时期，隋文帝杨坚扫灭南陈，终于在公元581年统一了中国。杨坚的二儿子杨广为夺皇位，弑父夺权，欺娘戏妹，鸩兄图嫂，成为隋朝第二个皇帝隋炀帝。隋朝在短短的三十七年里，皇族内部和朝臣中倾轧非常厉害。天下纷争，十八家反王割据城池。南陈的后代秦琼、程咬金、罗成与绿林豪杰单雄信等人结为四十六友，两次反山东，占据了瓦岗山，打退了隋朝杨林的几次围剿。他们在瓦岗与唐国公李渊父子，召集天下群雄反隋兴唐，终于在四平山一战，确定胜局，后来兵取长安灭了隋朝，定国号大唐。李世民招安瓦岗寨众英雄，扫灭各路反王，一统大唐江山。
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公元614年，唐代绛州龙门（今山西省河津县），男孩薛仁贵降生。30岁前，农民薛仁贵一身好武功无处施展。30岁时，他抱怨祖坟风水不好，想迁坟。妻子鼓励他从军，衣锦还乡，再改葬祖坟。唐太宗征高句丽，攻打安市时，中郎将刘君昂被高句丽军包围，无法冲出，无名小卒薛仁贵他挥戟跃马，斩高句丽大将，高句丽军溃退。此战，薛仁贵之名传遍唐军。两军相持之时，高句丽王派人高延寿、高惠真带15万大军前来救援。唐太宗定下诱敌深入之法。薛仁贵深知这是关键一仗，是自己建立奇功的机会，于脱下普通的黑色军装，穿上白袍、白盔、白甲——用现代的眼光看，这是一种包装。高延寿、高惠真进入埋伏圈后，薛仁贵白马银甲、腰挂两弓、手持方天画戟，所到之处，戟挑马踏，高句丽兵退如潮。观战的唐太宗对白衣小将薛仁贵十分赞赏，他为游击将军。后来唐太宗把一举成名薛仁贵视为心腹，提升他为右领军郎，负责守卫皇宫北门。唐高宗也十分信任薛仁贵。公元654年五月，高宗到建筑于山谷的万年宫游玩。五月三日夜，山洪暴发。禁军见大水冲来，各作鸟兽散。薛仁贵此时正在北门值班，见情势危急，跳上北门的横木，大声呼叫。高宗听到，及时出了寝殿，躲到山上去了。不在一会儿，洪水冲进寝殿，淹死了许多士兵。事后，薛仁贵得到了提升，为左领军中郎将。后来，薛仁贵参加了高句丽的一些小规模的战斗。高句丽守军有个神箭手，连续射死10个唐兵，薛仁贵单人匹马冲上去，一边策马急驰，一边张弓发射，一个个敌兵应声倒下。那名高句丽神箭手见此，吓得弓箭坠地，被薛仁贵生擒。公元661年，薛仁贵当时任铁勒道（今新疆乌鲁木齐一带）行军副总管，被调到西北攻打骚扰边境的九姓突厥。老将薛仁贵一箭能洞穿五重内甲，唐高宗赞叹不止。天山脚下，薛仁贵与九姓突厥对阵，突厥派了几十名精锐战将前来挑战。薛仁贵连发三箭，箭无虚发，三名敌将仆倒在地，其余的将领吓得连忙抛弓弃刀投降。三箭射三将，使得薛仁贵的英名从东北传到西北，于是军中流传一首歌是：将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。在唐朝最后一次征灭高句丽战争中，薛仁贵又起到举足轻重的作用。唐将高侃率领的北路于新城（今辽宁省抚顺北高尔山古城），被夜半偷袭，损失了许多兵马。薛仁贵前去解救，反败为胜。高侃至金山（今辽宁省昌图西金山寺）又吃了败仗，高句丽军尾随不舍。薛仁贵见此横向出击，取得金山大捷。金山之役是十分关键的一仗，它截断了高句丽军南北防线之间的联系，使唐军南北两路能予以策应，特别是促成了唐宫连克木底（辽宁省新宾木奇镇）等三城，完成了北路军与国内城男生军队的会师。金山大捷之后，在众将反对的情况下，薛仁贵只率2000人攻打高句丽城池坚固，兵多将广的夫余城（今吉林省四平—面城古城）。薛仁贵2000兵力，耗时半年攻下夫余城。夫余川中（夫余城北至松花江的平原地区）40余座城闻风丧胆，不战而降。公元668年十二月，唐王朝在原高句丽境内设安东都护府，薛仁贵被任命为第一任安东都护。公元671年，薛仁贵调任逻娑（今西藏拉萨）道德军大总管，参加了平定吐蕃的军事行动。作战中，由于部将郭封德等擅自行动，遭致失利。这是薛仁贵一生中唯一的一次战败。他因此贬为平民。吐蕃动乱的同时，高句丽也掀起了反叛之潮，地方守将无法控制局面。唐高宗被迫启用薛仁贵，企图借他的威名，安定高句各部。675年左右，薛仁贵因触犯刑律，被贬到象州（今广西省象县附近），后遇赦才回。60多岁以后，薛仁贵相继做过瓜州（今甘肃安西东南）、长史、代州（今山西省代县等处）总督。683年，薛仁贵奉命攻打云州（今山西长城以南，桑河以北地区）的突厥。突厥兵一听说70岁的老将来了，不战而走。此战是薜仁贵戎马生涯最后一次战斗。不久，他病死于军中。
金文声幼时学京剧，后因嗓音的关系改学曲艺。早年拜在徐教明门下学山东快书，后又拜曾拜西河大鼓艺人张起荣为师学评书。上世纪五十年代，1956年在天津演出一炮打红，留在了天津广播电台曲艺团（后来的天津市曲艺团），拜在快板、相声名家王凤山门下。1958年，他被下放到了板桥农场，文革期间，金老先生辗转到上海，说评书糊口。当时，因为不让说那些传统的评书段子，金金文声老先生就把《基督山恩仇记》《茶花女》《三剑客》等世界名著改编成长篇评书，到上海的大学里表演，很多学生和教授都拿着书去听。
单田芳评书《书评雅典》（奥运故事）
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他擅长多门语言，并乐意与人交往，他擅长军事协调，专门与他国沟通要事，他密谋与金国联合抗击辽国，他为他的国家做出了很大贡献，他就是呼延庆，一个知名小将。
有一位道家仙人准备开炉炼丹，只差一位道童帮其守炉。一位少年来到道长面前，请求作为炉前童子。道长说：“如果你能从现在开始不发一言，就可以做我的道童，你可愿意？”少年点点头，接着便天旋地转，进入世事轮回。在轮回之中，不管作了王侯将相还是贩夫走卒，享了多少荣华富贵，还是遭受多少离合苦难，他都能坚持住不做声。这一次，他生为一个妇人，嫁人生子，儿子满月的时候，突然有贼人来袭。贼人在她的面前杀了她的丈夫，又把她侮辱了，但她仍然坚持不出声，最后当贼人要杀她的孩子时，她终于忍不住狂喊出生，扑了上去。于是，少年立刻从轮回中醒了过来，才发现自己原来身在现世，只不过已经泪流满面。仙人摇了摇头，冲他挥手道：“你还是不能放下母子之情，回去吧。”生而为人，得得失失虽然可以随缘，但情感却最难放下，世事之美丽动人，也因其充满了各式情感，所以多姿多彩，引人痴缠。现代社会的繁荣与匆忙，使人们一面欣喜，也一面痴狂，有时心灵疲惫，往往愿拿起几本穿越时空、再世为人的书籍，聊以慰藉。因为在一个时空只能如此，但在另一个时空，却可以重新再过一段精彩的人生。
是说乾隆跟两位大臣在殿上闲扯，历数纪晓岚过去的坏主意，并一一演出。历数完毕，皇上想再耍纪晓岚一次，结果毫无悬念地又被他耍了，气得半死作为结局。
1898年中清朝秀才。1906年广东法政学堂，为第一届学员，同届同学中有邹鲁，教员中有朱执信、古应芬。1908年以“最优等生”成绩毕业。1910年参与倪映典广东新军起义，失败，到香港参加刘思复组织的暗杀团。1913年参加二次革命，失败后到新加坡经商。1916年回广东成立粤军，任总司令，反对袁世凯。袁死后，被北京政府封为“定威将军”。1917年发动护法战争，对抗北京段祺瑞政府。他在1922年6月第二次护法战争期间孙文政见不合，反对孙文的北伐，主张“联省自治”。1922年6月16日，陈炯明部下叶举出兵围攻总统府，并炮轰孙文寓所，意在驱逐孙文离开广东。史称“六一六事变”。1923年1月，陈炯明被拥护孙文的滇、桂與倒戈粤军联合组成的西路讨贼军击败，率部退守东江。1925年，国民革命军两次东征彻底打垮其所部后，退居香港，创建中国致公党，并担任该党首任总理，继续为中国的前途而奔走。后病卒于香港。死后葬于广东惠州西湖紫薇山。
《小五义》是《三侠五义》的续书。是根据清朝末年民间艺人石玉昆的说书日本润色而成。叙述为剪除叛逆的襄阳王赵玉，锦毛鼠白玉堂独闯铜网阵遇害。此后，其余义士亦渐衰老。他们的后辈徐良、白芸生、卢珍、韩天锦为共破铜网阵，在赴襄阳的途中凑集于客栈，与小侠艾虎，共结为“小五义”，并沿途诛锄豪强，齐集武昌，在蒋平、魏真等率领下，攻进铜网阵，在阵中遇以险情。故事曲折，情节纷繁。
呼延庆是北宋开国名将呼延赞的后人，北宋仁宗 (宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，他的祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信都是有功之臣。后来呼家因遭庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全族三百余口残被杀，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于积蓄力量打败了庞家奸党势力，报仇雪恨后呼延庆被封为忠孝王。 小将呼延庆善外交，所以曾多次联合金国商议一起抗辽，而且他还擅长外国语，所以在军事沟通方面做了不小的贡献。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
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薛仁贵是唐朝贞观年间的著名大将，从小家境贫寒，后被张士贵招募为部下，后来成为了皇帝的应梦贤臣而被重用。薛仁贵是唐初有名的军事将领。唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。
金文声幼时学京剧，后因嗓音的关系改学曲艺。早年拜在徐教明门下学山东快书，后又拜曾拜西河大鼓艺人张起荣为师学评书。上世纪五十年代，1956年在天津演出一炮打红，留在了天津广播电台曲艺团（后来的天津市曲艺团），拜在快板、相声名家王凤山门下。1958年，他被下放到了板桥农场，文革期间，金老先生辗转到上海，说评书糊口。当时，因为不让说那些传统的评书段子，金金文声老先生就把《基督山恩仇记》《茶花女》《三剑客》等世界名著改编成长篇评书，到上海的大学里表演，很多学生和教授都拿着书去听。