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月圆之夜，紫禁之颠，名剑陨落，叶孤城惋败西门吹雪。叶孤城战败后，南王世子谋权篡位的阴谋破产，南王、南王世子、大内王总管等一干人等被当今皇上按律铲除。南平王府灰飞烟灭，叶孤城的府邸白云山庄却在官府查抄之前被一场离奇的大火化为废墟。随着火势的渐渐熄灭，围绕南王世子谋权篡位的宫闱叛乱也渐渐平息，但由此而引起的江湖纷争却刚刚开始。
《于公案》评书讲述清康熙朝清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。于成龙实有其人，见于《清史列传》，与评书中于公事迹不同。最初说此书，在于公出京前还有松棚会和于公私访煤窑两段书，从群福庆以后说此书者删去前文，而从于公奉命赈济山西、押资出京说起，到石铁驿一段书前，共有十个单段，叙于公在英雄义士东方普、伍公然、计廉、李云等协助下，四处诛杀恶人，所遇盗魁鲜有能脱逃者。书中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某种原因落难而死，而有的说书人，如张荣玖讲说此书，为适应听众心理，则不把臧、侯等说死。该书叙至于公入山西后，情节逐渐紧张，间有闲情逸致，如“火中见莲”，引人入胜。后套还有盘蛇三套、冲天会馆、于公回京等回目，鲜见讲说者。光绪年间坊间刻本《于公案》、《于公案奇闻》与评书书道儿大异。到20世纪40年代，《于公案》一书已濒临失传，未见完整保存。
《红玉》乃是一篇有些不同的聊斋人狐恋之文。如《聂小倩》等文，书生小狐女定当私定终身爱的死去活来不顾阴阳阻隔，可《红玉》的故事情义多于情爱
金文声幼时学京剧，后因嗓音的关系改学曲艺。早年拜在徐教明门下学山东快书，后又拜曾拜西河大鼓艺人张起荣为师学评书。上世纪五十年代，1956年在天津演出一炮打红，留在了天津广播电台曲艺团（后来的天津市曲艺团），拜在快板、相声名家王凤山门下。1958年，他被下放到了板桥农场，文革期间，金老先生辗转到上海，说评书糊口。当时，因为不让说那些传统的评书段子，金金文声老先生就把《基督山恩仇记》《茶花女》《三剑客》等世界名著改编成长篇评书，到上海的大学里表演，很多学生和教授都拿着书去听。
《根本利益》讲述了一个令人心酸的故事：农妇畅春英在儿子冤死后，因法院判决不公，与老伴开始四处上访。漫漫申诉路上，丈夫又奔劳成疾，不治身亡。这位农妇就伴着停放在家中的丈夫和儿子的尸棺，不停上访13年，才得到本该属于自己的公正；靠党的富民政策致富的农民史英俊，在踌躇满志准备大干一场时，却被县法院和公安局的两名干警用卑鄙的手段抢走了价值6万多元的苹果，妻子被气疯，自己在上访时，反倒被戴上手铐，被抓、被押，受尽了欺凌与摧残；还有崔良娟老人，自己的宅基地被无理侵占，她顽强上访、上告整整32年，从风韵正当年的少妇，变成了白发苍苍的老太太……这就是当今某些农村的真实写照，虽然只是发生在个别农村，但却是不容争辩的事实：一些在农民眼里被视为生死攸关的事，我们的某些领导和干部对此却置若罔闻，结果问题越拖越复杂，最后让群众哭天不应，叫地不灵！干部群众这对本来就密不可分的鱼水关系，在一些地方变成了可分可离的蛙水关系，甚至干部高高在上的油水关系。
千百年来中华民族才创造出如“天下为公”人生自古谁无死?，也正是这一基础上。留取丹心照汗青”杀身成仁，舍生取义”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”鞠躬尽瘁，死而后已”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”天下兴亡，匹夫有责”全心全意为人民服务”等信条。这些都是永远激励我中华民族前进的中国精神，不管是过去、现在还是将来，都是规范我言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才干永远屹立于世界民族之林。名叫轩辕五千年前出生在中华大地西北黄土高原沮水河畔的沮源关降龙峡，姓公孙。据司马迁的史记》记载：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”三十七岁登上天子位轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝诛杀了蚩尤结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富绚烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”人文初祖”黄帝死后，群民选择了桥山之巅”将他深深埋进黄土里，希望“黄帝灵魂升天，精神永远常在历代的帝王将相乃至平民百姓都到此拜谒，这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵―――黄帝陵。
历史是个什么玩意儿，让飘剑来告诉你历史的真面目！我们伟大祖国有非常悠久的历史。从有文字可考的黄帝传说，到现在的现代社会，大约经历了四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事在历史的舞台上演绎。这些故事或许你可能早就听说过，也许是在枯燥乏味的历史教科书上，也许是在瞥一眼就会忘记的网上论坛里。它们没有深刻的停留在你的记忆中，是因为这些动人的故事被不生动的讲述或者描写出来，让你阅读也提不起兴趣来。其实历史的真面目是非常有趣的，在遥远的石器时代里，有能干的尧舜禹引领人类找到幸福新生活；在春秋战国时期，有那么多舌灿莲花的男人们四处奔走，到处演讲；在秦汉时期，非常有款爷范儿的吕不韦从商界跨入政界，在人生的成功华丽转身背后，隐藏的到底是什么筹码？演播：飘剑
《袁田_战国七雄》战国七雄这部评书是指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770年～公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。
丁鹏凭“天外流星”剑扬名江湖，怎知被初恋情人秦可情出卖，败于柳若松手下，丁鹏被打下山崖，漂流到“忘忧岛”，获岛主传授弯刀刀法，并赢得岛主女儿青青的芳心，后丁鹏与青青回中原报仇，大败柳若松。丁鹏惊讶自己的弯刀刀法如此厉害，决定问鼎武林。丁鹏获悉弯刀乃魔教武功，迁怒于青青，青青因深爱丁鹏，情愿消失江湖以成全丁鹏成为武林盟主。及后丁鹏发现自己是“魔教之子”，为不欲失去眼前一切，唯有以亦正亦邪身份出现，但内心却受尽正邪相冲的煎熬，他能否战胜心魔呢？与青青又会否重聚呢？
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《武松传》，即从武松出世一直说到被官府逼迫，与众英雄一同造反上梁山为止。全书以幽默风趣的语言，鲜明的爱憎，生动地刻画了一个行侠仗义打抱不平的英雄形象。其中《武松打虎》即《景阳岗》一节通常单独演出，最受观众欢迎。
《中国帝王史话》是著名评书表演艺术家孙一先生的一套创新之作，基于作者深厚的评书表演功底，结合现代听众的口味需求，创作了这套快餐式的评书作品。本套产品的特点是注重刻画人物特征，故事简练精彩，作品的风格以短小精悍见长，篇幅上区别于以往的长篇大论，通过精炼简短的评述再现史实，进而将历朝历代的帝王形象刻画的栩栩如生，于作者是一次可贵的创新尝试，于听者也会有耳目一新的效果，是一部紧跟时代步伐的创新之作。
《花果山传奇》以江苏省连云港市有关景点的民间传说和风土人情为蓝本，以吴承恩、施耐庵、罗贯中、李汝珍、吴敬梓等文坛名人逸事为主线，运用评书这种通俗易懂、喜闻乐见的艺术形式，再现了《西游记》《水浒传》《三国演义》以及《镜花缘》等文学经典的成书过程和人物原型，将有关人文故事和精彩传奇生动地演绎出来。
连丽如，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
讲述了在西门吹雪和叶孤城决战紫禁之巅前后发生了一系列杀人案件，最终被陆小凤和西门吹雪识破叶孤城阴谋的故事。 西门吹雪和叶孤城相约在中秋决战,可是因故延期改到九月的月圆之夜,紫禁之巅并不仅仅是决战之地,也成了爱赌之徒的赌地,他们纷纷牵涉其中,决战并没有如期而至,中间发生了让人意想不到的事情,陆小凤也因此牵涉其中。这中间到底发生了什么事情？
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被誉为清朝兴国太后的孝庄太后（大玉儿），一生经历了太宗、世祖、圣祖三朝。她从一个风情万种的蒙古小格格，被命运推上了残酷无情的权力巅峰，大清前途的兴衰，因缘际会地掌握在她手中。她始终处在爱情、亲情和权力的旋涡中心，忍辱负重，苦撑危局，力挽狂澜，凭借着超乎寻常的智慧与毅力化解了无数危机，最终立幼玄烨为帝，年号康熙，奠定了大清王朝的盛世基业。孝庄既是一位千古流芳的伟大女性，又是一个痛苦不幸的普通女人。在她睿智决断的背后，隐藏着一张柔弱凄苦的面容。她最深爱的丈夫、情人与爱子，竟都为情而狂，为情而死……书中真实生动地再现了孝庄充满传奇色彩的一生。
《雍正剑侠图》又名《童林传》，由清末民初评书艺人常杰淼于20世纪20年代在天津创作的评书作品。常杰淼习武嗜酒，性格豪爽，结交绿林豪杰。书中有大量比较真实的武术、江湖绿林道描写；常还惯于引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够武书文说，把剑侠图说成学问书。剑侠图是因为常曾在书中提到康熙六十一年武英殿御览群侠图而得名。该书大概以八卦掌祖师董海川为原型，同时受到清中叶以来流传于民间的雍正改昭篡位、结交绿林、被刺等故事启发，塑造出童林这一书胆人物。讲述康熙末年，京南霸北童家庄童林童海川误伤老父，出走江西，受高人传授，十五年昼夜苦功、习得柳叶绵丝磨身掌绝艺，奉师命下山另兴一家武术。京城偶遇雍亲王胤禛（后来的雍正皇帝），做了武术教师，却因初涉江湖得罪绿林。与其它评书本子不同的一大特色,就是书中塑造了童林这么一个即土头土脑而又光彩夺目的大侠形象。起初,童林所到之处,都被人们认为是庄稼汉,待他说出自己要创立一个门户时,人们或惊讶、或疑惑、或恼怒……因此生出许多情趣,也惹出不少事端。书中精彩段落有杭州擂三月三亮镖会夜探蓬莱岛误走一线天三挡英王二老盗宝匣毒酒害群雄等等。全书场面宏大,故事情节起伏迭宕,环环相扣,堪称书坛一部力作。韩宝、吴志广夜入皇宫盗宝，栽赃童林。童林奉旨带罪南下捉贼寻宝。一路之上与雍亲王上结识了各路侠客好汉——东侠侯庭、二侠侯杰、铁掌李源、赛判儿飞行侠苗泽等人，也遇到不少占山占岛的贼寇，更有武林志士有意要与初出茅庐的童林比试高低，并由此展开一系列紧张精彩夺宝拿贼，平山灭岛、武林争斗等故事情节，全书共有五百七十多位剑、侠客出场。
民国武侠北派五大家之一朱贞木所作武侠小说名，主要写明末川南七豪杰华阳伯杨展、雪衣娘陈瑶霜、女飞卫虞锦雯、僧侠七宝和尚晞容、丐侠铁脚板陈登暤、贾侠余飞、赛伯温刘道贞联袂奋臂，纵横川南，抗击张献忠，保全至众。张献忠因为屡挫于川南七豪杰，所以立碑而誓，七杀碑就是誓杀七雄的碑文。不过因为小说设计规模宏大，只写到杨展中举回乡就没有往下写，所以正面说川南七豪杰抗击张献忠的故事其实还没有开始。开篇写杨展和陈瑶霜的亲事，掉头追述两个人的来历，父母的恩仇，再引出仇人擂台比武，路遇女飞卫虞锦雯。场景刚切回迎亲，又拓开一笔，写贺礼白玉三星的来历，引出铁拐婆婆一家的恩怨，再顺势以送礼引回，写川南三侠力拒仇敌破坏杨展的良辰。之后，杨展赴京应武举，路遇三姑娘，入京设计报仇。逃出京城，却又因为官兵饷银遇上绿林女杰齐寡妇。此时天下已乱，杨展返川之际，得知仇敌欲引张献忠入川，遂欲举旗保家卫乡阻止兵乱。故事至此告一段落。
佟麟阁：誓与卢沟桥共存亡，不得退一步投笔从戎军人模范佟麟阁幼时发奋读书，熟读经史。在他17岁那年谋得当地县官署一个笔帖式职位，每月领取微薄的收入补贴家用。在做笔吏期间，知高阳为燕王高阳君之故城。燕赵自古多慷慨悲歌之士，代出奇伟义烈之人，其正气蓬勃，深为佟麟阁所敬仰。自此他奋然以天下为己任，志存高远。1911年11月，冯玉祥等举行滦州起义，沉寂的北方一时革命空气弥漫。第二年，适逢冯玉祥招募新兵，佟麟阁慕冯玉祥爱国之名毅然投笔从戎。1927年，驻军天水，任甘肃省陇南镇守使，致力于更新吏治，兴办地区福利，深得民心。1928年1月，参加南京国民政府二次北伐，任第2集团军第35军军长兼第11师师长，转战于豫、鲁、冀各省，屡立战功。1929年1月，南京国民政府召开整编会议，冯玉祥的第二集团军为第二编遣区辖12师。佟麟阁任整编以后的第11师师长。冯玉祥曾在《模范军人问答》中这样评价佟麟阁：他是一个极诚笃的基督徒。能克己，能耐苦，从来不说谎话。别人都称他为正人君子。平素敬爱长官，爱护部下，除了爱读书，没有任何嗜好。飞将犹在收复察东九一八事变后，1932年8月，宋哲元任察哈尔省主席，佟麟阁受宋邀请担任察哈尔省警务处长兼领张家口公安局局长。不久，宋哲元奉命率部赴冀东集结待命，委托佟麟阁代理察省主席兼张家口警备司令。其间，佟麟阁带他的几个孩子在山上骑马，坐在山坡上，遥望东北，顿感祖国江山破碎，深沉地慨叹说：现在如果多几个岳飞这样的人，小日本哪敢这样猖狂？不久，他便在张家口修建岳飞庙一座，勉励军民以岳飞为榜样，精忠报国，振奋民族精神，保卫国土。当冯玉祥与佟麟阁会商组织抗日同盟军时，佟麟阁兴奋地挥笔书写王昌龄的《出塞》诗句：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。以示决不准许日本鬼子跨越长城一步。1933年5月，佟鳞阁、高树勋等14名将领在张家口联名通电，响应冯玉祥的号召，参加抗日同盟军。冯玉祥任命佟麟阁为抗日同盟军第一军军长，仍代理察省主席。佟麟阁积极与北路前敌总指挥吉鸿昌等密切配合，出兵张北，先后收复察东康保、宝昌、沽源，又乘胜挺进克复多伦。抗日同盟军军威大振。佟麟阁治军理政，运筹帷幄，筹备军需，安定后方，出版《国民新报》，宣传抗日主张，组织民众武装，救护伤员，收容难民，殚精竭虑，甚获察省军民的爱戴。但因对日作战和蒋介石、何应钦的军事压迫，抗日同盟军腹背受敌。冯玉祥被迫撤销抗日同盟军，宋哲元回察主政。佟麟阁深感抗日之志未遂，而山河破碎，国运垂危，不胜悲愤，于是退居北平香山寓所，以待报国时机。身先士卒以死报国华北事变后，民族危机进一步加重。宋哲元再三敦请佟麟阁出山，负责军事。第29军师长冯治安、赵登禹、张自忠、刘汝明等亦联袂相邀。佟麟阁感到抗日救国之日到来，回任第29军副军长兼军事训练团团长，还兼大学生军训班主任，住南苑29军军部，主持全军事务。他对人说中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒行，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。声情激越，闻者热血沸腾。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发。佟麟阁在南苑召开的军事会议上慷慨陈词：中日战争是不可避免的。日寇进犯，我军首当其冲。战死者光荣，偷生者耻辱；荣辱系于一人者轻，而系于国家民族者重。国家多难，军人应当马革裹尸，以死报国。他以军部名义向全军官兵发布命令：凡有日军进犯，坚决抵抗，誓与卢沟桥共存亡，不得后退一步。当时《北平时报》登载一篇文章说：佟副军长善治军。二十九军纪律严明，勇于作战。而于老百姓则秋毫不犯，佟将军训练之力也。当七七后，军士于烈日下守城，每一队前，置水一桶，用开水以止渴。商民感激欲泣，竞献西瓜，坚却不受。对老百姓恭而有礼，杀敌则勇猛无伦，堪称模范军人。7月28日上午，日军步兵在飞机和炮兵的掩护下，突然从东、南、西三面向南苑发起空中和地面进攻。集结于丰台的日军驻屯旅团主力同时向南苑进攻，切断南苑守军北平方向退路。当时南苑守军有29军卫队旅、骑兵第九师留守的一部、军事训练团、平津大学生军训班等约2万人。通讯设备很快被炸毁，联络中断，指挥失灵，部队各自为战。至下午1时，接到军部命令，佟麟阁立即决定，分散撤出南苑进城。当撤退部队跨过凉水河，到达大红门与红寺之间的南顶路时，与日军遭遇并发生激战。他只得率部由南顶路向北，进入时村。在时村又遭遇日军的伏击，佟麟阁腿部受重伤，部下都劝说他尽快撤离，他坚持战斗。带伤指挥作战的佟麟阁头部又受重创，壮烈殉国，时年45岁。身后哀荣英名永存佟麟阁将军是我国抗日战争中为国捐躯的第一位高级将领。他的遗体，由中国红十字会、冀察政委会外交委员会率警卒10余人于7月29日在大红门寻获。佟将军全身浴血，面目模糊难辨。忠骸运回北平城内，佟夫人及其子女含悲收殓，隐姓埋名，寄厝于雍和宫附近柏林寺。老方丈仰慕将军为国献身精神，保守寄柩秘密，直到抗战胜利。1937年7月31日，国民政府发布褒恤令，追授佟麟阁为陆军上将，生平事迹，宣付史馆，以彰忠烈。1938年3月12日，中国共产党举办追悼抗战阵亡将士大会，毛泽东称佟麟阁给了全中国人以崇高伟大的模范。抗战胜利后，1946年，为纪念佟麟阁、赵登禹殉国9周年，举行了移灵、追悼大会等公祭活动。7月28日，国民政府为佟麟阁举行国葬，由李宗仁主祭，从北新桥柏林寺到香山兰涧沟，沿途设6处公祭点，民众自发摆设供桌、祭品。随后，佟麟阁骸骨移葬于北京西郊香山南约一公里的兰涧沟山上。同年，将北平西城的南沟沿命名为佟麟阁路。通县亦因佟麟阁在此指挥过抗日，乃命名一条街为佟麟阁街，以为纪念。1979年，国家民政部追认佟麟阁为抗日阵亡革命烈士。2009年9月，被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。人物小传佟麟阁（1892-1937），原名凌阁，字捷三，直隶高阳（今属河北）人。1922年任冯玉祥将军陆军检阅使署高级教导团团长。后任第11师第21混成旅旅长。1926年9月五原誓师后，随部参加北伐。1928年起，任国民革命军第2集团军第35军军长、暂编第11师师长、第29军副军长。1933年5月，参加察哈尔抗日同盟军，任第1军军长兼代理察哈尔省主席。七七事变爆发时，在北平南苑率部抗击日军，7月28日遭日军伏击殉国。史迹寻踪佟麟阁墓，位于香山脚下兰涧沟。1946年国民政府将佟麟阁骸骨从柏林寺移葬此地。1979年，北京市人民政府将佟麟阁墓修葺一新，并树立汉白玉石碑。佟麟阁墓坐南朝北，宝顶为半圆凸形，墓碑字迹清晰，墓地四周整洁、肃穆。1992年被列为北京市文物保护单位。佟麟阁（1892—1937）河北高阳人。1937年卢沟桥事变时，任第29军副军长兼军事训练团团长，发出战死者光荣，偷生者耻辱。荣辱系于一人者轻，而系于国家民族者重。国家多难，军人应当马革裹尸，以死报国誓言。7月28日，在北平南苑率部抗击日军时壮烈殉国。今北京有其名字命名的佟麟阁路。
《邵军荣_大将薛仁贵》薛仁贵是唐初有名的军事将领。唐太宗为了收复辽东，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。
本书精彩章节示例如下：秦始皇不立皇后的真正原因吕后变成“毒妇人”的历史真相汉唐宫闱丑闻大揭秘李白与杨贵妃究竟有没有私情辽太宗死后为什么被制成“腊肉”宋孝宗靠十个女人夺得皇位康熙为什么签订不合算的《尼布楚条约》清朝皇帝压制火器发展的真正原因...... 数百条历史真相和密文等您知晓历史也许是另一幅模样。历史的缝隙中滴着纷纷血泪，光鲜外表下裹着丑陋阴谋，曾经坚持的信仰也许轰然崩塌！一桩桩一件件，颠覆常识，震撼人心，展示一幅与众不同的中国历史长卷！本书搜集大量被人遗忘、扭曲、误读、篡改的历史资料，去伪存真、扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩!从权位斗争到文人私密，从宫闱秘史到市井轶事，误读新证到怪圈揭秘，重重迷雾用通俗轻松的讲解一一拨开，流传多年误会用生动风趣的说明纠正，将那不能说的秘闻趣事一一袒露！