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《多情剑客无情剑》又名《风云第一刀》，为古龙小说代表作之一。张少佐1962生于河北省定兴县，原名张晓光，评书演员。评书研究所掌门人，张少佐主要代表作品有《大明剑侠》、《春秋风云录》、《雍正剑侠图》、《昆仑剑侠》、《三打保险箱》，以及《杨家神枪》等，。从开始在茶馆说书到黑龙江、鞍山人民广播电台等地方电台说书再到中央人民广播电台、中央电视台等国家广播电视台上说书，乃至发展到时下全国200多家电台都设有《张少佐书场》。
龙图是指的包拯，本书讲述的是包拯承办冤案奇案的故事！
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颜志图评书五羊恩仇
《百世流芳》是《红色三部曲》第二部，这部书是中央文献出版社出版发行的一部纪念小平同志丰功伟绩的重要著作。张少佐将此书录制成评书。通过"百年"的讲述，人们会了解到小平同志少年时留学法兰西"工业救国"的志向，中年时统率千军驰骋疆场的气魄，晚年时改革开放振兴中华的雄心。一部书一个世纪一位亿万人民钦仰难忘的老人，小平同志造福于中华的丰功伟绩永远铭刻在人们心中。
风尘三侠指隋末唐初三位豪杰：虬髯客、李靖和红拂女。出自唐传奇《虬髯客传》。李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯客本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。后虬髯客入扶馀国自立为王。李靖、红拂、虬髯三人，后人亦称风尘三侠。传奇人物风尘三侠虬髯客、李靖、红拂女，三人身当乱世。李靖欲报国立功，来到长安拜见杨素，但是杨素自感年老而使李靖倍感失望，时红拂女为杨素家妓，颇为中意李靖，于是单独会见，二人遂离开长安，于路上遇到一位满脸虬髯的客人，此人自称虬髯客。红拂女见其貌不扬但是气度非凡，于是二人结为兄妹。虬髯客原是有意得天下，与李靖红拂共见李世民之后被李世民所折服，决定将所有家产赠与李靖与红拂女协助李唐大业，自身独去海外开创基业。虬髯客本名张仲坚，隋末人，姓张行三，赤髯如虬，故号虬髯客。据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时父嫌丑欲杀之，获救从师于昆仑奴，艺成后欲起兵图天下，见李世民后自愧不如，认定天下将归李世民。有意于红拂，得知红拂嫁于李靖后，三人结为兄妹，并将家产赠于李靖夫妇后独自离开。虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶余国，灭其政权而自立为帝。说唐全传中薛仁贵征东有提及，扶馀国应位于朝鲜半岛北部，北魏时期被灭国。朝鲜三国中高句丽和百济的王室都是来自扶余。这里应该指的是百济，因为百济自称南扶余。有书提及为岛国国主，也有可能是朝鲜半岛附近岛国，相传为72岛国主。时天下方乱，欲起事中原。于旅邸遇李靖、红拂，与红拂认为兄妹，因李靖得见李世民（唐太宗），以为真天子，乃遁去。悉以其家所有赠靖，以佐真主。临行云：此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。贞观十年，南蛮入奏：有海船千艘，甲兵十万，入扶馀国，杀其主自立。靖知虬髯客成事，归告红拂，沥酒贺之。（见前蜀·杜光庭《虬髯客传》）李靖李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祐，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。李靖为韩擒虎外甥，幼年聪颖，年少有志，前往长安拜见杨素并谈论政策兵法，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。后来与红拂女夜半相会共志天下，于路识虬髯客，共见李世民。后助李世民立下大功。红拂女红拂女姓张，名出尘，风尘三侠之一，江南人氏。父亲为陈朝大将张忠肃，被隋将史万岁所杀，被隋帝杨坚赏赐给杨素，因带一女，在杨素府充当乳娘，红拂女从小在杨素府长大，后成为杨素府歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。三侠原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄侠义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，多有侍女逃走，司空府不会追究。李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人扮成商人离开长安。二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，于是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：既有真主在此，我当另谋他途。几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，清点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
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黄天霸和他的儿子黄九龄以及赵壁等官差,协助施公捉拿三个外号中含“狐”的贼人的故事。江湖几多悲怆事,喜怒哀乐恩怨怎说清，黄天霸和他的儿子黄九龄以及赵壁等官差,协助施公捉拿三个外号中含“狐”的贼人的故事。江湖几多悲怆事,喜怒哀乐恩怨怎说清，黄天霸和他的儿子黄九龄以及赵壁等官差,协助施公捉拿三个外号中含“狐”的贼人的故事。江湖几多悲怆事,喜怒哀乐恩怨怎说清，黄天霸和他的儿子黄九龄以及赵壁等官差,协助施公捉拿三个外号中含“狐”的贼人的故事。江湖几多悲怆事,喜怒哀乐恩怨怎说清
在中国文言小说发展的历史上，《聊斋志异》与唐传奇遥相呼应，堪称文言小说的又一座颠峰。《聊斋志异》之所以能独领风骚，其独特的艺术魅力何在呢？\"感人心者，莫先乎情\"，小说美学的一个巨大魅力即在于作品中的艺术情感，作品中的思想、形象、结构、情节、语言等因素都必须有情感的灌注，才能形成艺术的生命，产生感人的力量。《聊斋自志》云：\"集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。这里请欣赏《聊斋志异》中《云箩公主》的故事。
它讲述的是咱们明朝嘉靖年间，以龙宝山和马清风一文一武为首，匡扶正义除暴安良的故事。当时,建文帝后裔“复明王”朱金盼逃至塞外，盘踞古林苍松岭，招兵买马网罗人才，先派人进京行刺嘉靖帝未遂，后欲派兵攻打明廷，夺取江山。龙宝山乃当世才子，长街卖字画巧遇皇帝而为官，素怀一腔报国之志；马清风乃已故忠臣马纲之子，自幼习学武当功夫，人称“圣手震九州清平侠逍遥客”。他二人文武携手率领侠义营和众军卒奔赴漠北以讨反王。其中精彩回目有“嘉靖帝重金买字”、“震九州剑斩鲍武阳”、“真假清风会”、“复仇擂”、“藏君洞”、“英雄会”等等。
三十年前，一老一少行走于深山之中探索天灵宝藏，师傅惨遭毒害。遗孤从此金盆洗手，多年后却不得不为义子婚事再次出山。惊诧！做起木匠活的老羊倌竟是盗门中走山一脉的牵羊师？其行踪不定，手段千秋，盗术相诀，天玄地机之灵物犹如信手拈来？
苏劲评书陶醉天下
他走过了一个世纪。他创造了一个时代。他树立了一个丰碑。他这样评价自己：我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。中国人民则用更加朴实的语言回报他：小平，你好！人民以这样的方式向一位领袖问好，在中华民族历史上是前所未有的。在人民的心目中，他是社会主义改革开放的总设计师，他一人生最后的二十年，为中华民族的伟大复兴，开辟了一条崭新的道路。历史不会忘记：正是这位高龄老人，替中国迈出了开拓思想的第一步。是这位时龄８８的老人，巡视了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中国的南海边写下了划时代的诗篇。正像歌中所唱的那样：天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆。
《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。
鸦片战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中，以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义，并定国号为太平天国。从此，中国革命开创了一个新的历史时期。
张少佐1962生于河北省定兴县，原名张晓光，评书演员。主要代表作品有《大明剑侠》、《春秋风云录》、《雍正剑侠图》、《昆仑剑侠》、《三打保险箱》，以及《杨家神枪》等，。从开始在茶馆说书到黑龙江、鞍山人民广播电台等地方电台说书再到中央人民广播电台、中央电视台等国家广播电视台上说书。
听这个故事请放松您的神经，放松您的情绪！这个故事中有很多诡异事件，这个世上到底有么有鬼，人死亡之后真的有灵魂吗？
泰戈尔的诺贝尔文学奖作品《吉檀迦利》里，究竟藏着多少秘密？神秘的死亡命题，让近百年来研究它的人，大多死于非命，夏青也不能例外。只是，夏青教授临终前给自己的学生沈默留下一句话——《吉檀迦利》的第五个秘密……沈默和夏青教授的女儿夏晓薇，能地努力终于解开了这个谜，而谜底却只是一串人名：婆罗贺摩，贾亚希玛，吴尚贤，宫里雁，囊占，傅恒......泰戈尔，溥仪。反而成了一个更大的谜团。于是，两人开始四处奔波，试图找到揭开这个谜底关键所在，然而他们所到之处，被访问的每个人都神秘地死去了，而在他们的背后一种神秘力量带着死亡也正在一步一步地逼近……蒲岸，一个复杂的矛盾体。时而谦恭有礼，时而狷狂不羁。好读书，但不求甚解。博而不专，杂而不精。从电脑编程到读词格律，知识结构就像朱元璋的珍珠翡翠白玉汤——残羹剩炙馊米烂菜一锅煮。一个不着边际的妄想者。一条北国平原的虫子，却总爱做江南水乡的梦。幻想着垆边似月的美人和桨声灯影里的那一轮皓月。喜欢米兰·昆德拉的那句话——真正的生活永远在别处。一个近乎极端的偏执狂。坚信自己能够写一部具有中国文化底蕴的悬疑注说。为了这个狂妄的梦想，居然不远千里跑到黔南大山里蛰伏百日。忽而自觉茅塞顿开如醍醐灌顶，竟然将已经写了十多万字的初稿付之一炬，其决绝之心如壮士断腕。砥心励志，经年有余，乃成《梵天之眼》一书，目前似乎颇为自得。
《无耻否认》用真实的历史对那些否认侵略我国国土、残害我国百姓的日本进行了强烈有力的反击.....
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。