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《锋剑春秋》，是著名的神魔系列小说《六部春秋》的第六部，清无名氏撰，或谓黄淦撰，不过鉴于没人知道黄淦之名，和叫无名氏差别也不大。约作于嘉庆初期，大约和元代秦始皇平话有些渊源关系。清光绪年间各书坊纷纷石印此书，书名或题《后列国志》、《万仙斗法兴秦传》、《万仙斗法后列国志》、《后东周锋剑春秋》等。元人《秦并六国平话》，别题《秦始皇传》，据说叙述的是秦始皇统一天下及以后实行苛政导致失败的故事。《锋剑春秋》所述故事与此时间上有所重叠，讲的是秦始皇兴兵吞并六国的主要（并非全部）经过。自然，当全是杜撰的经过。《锋剑春秋》与《封神演义》大体类似，都是借史讲神怪的小说。《封神》借的是武王伐纣，《锋剑春秋》则借秦王政兴兵伐六国、六国为保宗庙社稷拼死抗争的旧事，讲述两派神仙布阵斗法、下凡历劫。和《封神》一样，《锋剑春秋》里也用到了很多真实的历史人物，孙膑、王翦、毛遂、秦始皇、齐襄王等等，这些战国后期的国君、将军、谋士要比商周时期更加有史可征，《锋剑春秋》也一向被书目学家列入讲史一类，视为历史演义小说。不过由此也可以看出书目学家对这类小说不感兴趣，根本就没好好读过。《锋剑春秋》所讲的历史与正史相差甚远，拿神怪小说当历史，和关公战秦琼差不多。《锋剑春秋》中的主人公是历史上鼎鼎有名的大军事家孙膑（不用说，历史上的孙膑并没参加反秦战争），在小说里，他成了一个明知不可而为之、逆天行事的悲剧英雄。书中两派神仙布阵斗法的描写，于《封神演义》有所模拟和承袭，但也并不雷同。神仙人物的性情较《封神》更有人情味儿，人物描写对话也不刻板，时有调皮惫懒之态，这一点上与《西游》更为相似。《锋剑春秋》最大的特点，在于抹煞了古典小说中常见的正邪之辨，颇有反传统的风味。不仅秦、齐两方的主帅王翦、孙膑都是正面人物，双方背后的老大海潮圣人和南极仙翁也没有明显的正邪之别。讲起道理来，一面是顺应天命、替天行道，一面是忠义两全、人定胜天，公公婆婆都有理。双方互骂对方为妖仙、妖道，所使的妖法也没什么仙魔之辨，不管施法的是谁，符咒所及，天神天将都得听命。小说趁机也讲了不少道教义理，比如，请仙咋请？为啥信香一着被请求的神明就能知道？真是，一般人还真不能告诉他！另外，《锋剑春秋》里还请了些名人友情客串，像诡计多端的东方朔、爱管闲事的孙悟空，都在关键时刻发挥了名人效应。
《水浒传》塑造一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的过程；其后宋江等梁山泊好汉受朝廷招安，适逢金兵南侵，在朝廷主战派的支持下全体上阵。然而主和派投降卖国，割地赔款，使梁山泊好汉倍受打击，血溅疆场，饮恨而亡。
故事战国时期，兵法大师鬼谷子的弟子庞涓设计让魏王残害他的师弟孙膑。被砍了双腿的孙膑逃到齐国做大将田忌的军师。魏王派庞涓去攻打赵国。田忌采纳孙膑的围魏救赵、减灶计，迫使庞涓撤军并追至马陵道齐军的埋伏圈自杀身亡。
威震江湖的孔雀山庄，数百年来以镇庄之宝“孔雀翎”独步天下，相传,孔雀翎必须使用处子的血才能启动,孔雀山庄的女儿因为被人侮辱,在启动孔雀翎时幸好有以前备下的处子之血,才在危及时刻救了她的命.孔雀山庄历任庄主都是武功深不可测，平日深居简出，轻易不涉足江湖，却是武林正道仰之弥高、邪道闻名丧胆的正义基石。
袁阔成评书三国演义后记
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙居东海之滨；《吕氏春秋·首时》也说，太公望，东夷之士也；《史记·齐太公世家》也说他是东海上人。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也；《水经注·齐乘》也说，莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。姜子牙后辅佐了西周王，当了丞相，称太公望，俗称太公。西周初年，被周文王封为太师（武官名），被尊为师尚父。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。因此称吕尚为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为师尚父的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：可以征伐商纣了。武王说：还不行。班师而还，与太公同写了《太誓》。又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。治理齐国太公在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。军事韬略姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到安人理国的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了贞观之治。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为武成王，成为中华民族武圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜太公祠姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的姜太公祠四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以古、奇、稚和色、香、姿见著。
崔显堂（1896—1942）门头沟区田庄村人。1938年加入中国共产党。曾任村党支部书记、合作社主任。1942年5月，受党组织指示担任伪乡长，从事秘密抗日工作。6月至7月，三次被日军抓去审问，受尽折磨。7月19日，在日军准备活埋他时，他徒手与敌殊死搏斗，壮烈牺牲。1983年，门头沟区人民政府追认其为革命烈士。
《走马春秋》，又叫《乐毅伐齐》是《六部春秋》的第五部，是根据《全相平话》改编的神魔小说，讲述乐毅伐齐的故事。走马春秋主要讲述的是：齐宣王死后，齐愍王继位。这时的齐愍王很强大，联合韩、赵、魏三国攻打秦国，扩展领土。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐愍王自尊自大很是骄横，百姓无法忍受他的暴政。他宠爱邹妃，逼走了孙膑。乐毅来投不被重用，于是投奔燕国，并带兵伐齐。齐襄王即位，请回孙膑来退燕兵，乐毅请来师父黄伯央，怒摆五鬼阴魂阵困住孙膑，金眼毛遂请王禅下山搭救，双方各有神仙助战。
《刀客风云》故事发生在大关东，清朝雍正二年。开原县出了个武林高手，此人虽远居关东，大江南北，黄河两岸无人不知。此人姓龙，名为震天。其父龙涛，叱咤南北，纵横东西，万里如虎，从小便传授儿子武功。江湖险恶，黑海行船，故事便发生在龙震天身上...
《水浒传》是根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本,200多年后,施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》,在我国白话文学的发展史上,具有里程碑的意义。
单田芳：（1935.11—）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）。原名单传忠。1935年11月11日出生于天津（一说营口）。出身曲艺世家，外祖父王福义是闯关东进沈阳最早的竹板书老艺人；母亲王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演员，人称“白丫头”；父亲单永魁是弦师；大伯单永生和三叔单永槐分别是西河大鼓和评书演员。六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅。十三四岁时就已经能记住几部长篇大书。1953年单田芳高中毕业后，收到东北工学院和沈阳医学院的大学录取通知书。由于他酷爱说书而弃学从艺，后来拜李庆海为师，正式说书。其间在辽宁大学历史系（函授）学习。1956年成为辽宁省唯一具有大学文凭的评书艺人，即使在全国也是凤毛麟角。1955年参加鞍山市曲艺团，得到西河大鼓名家赵玉峰和评书名家杨田荣的指点，艺术水平大进。二十四岁正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年间，他先后说过《三国》、《隋唐》、《明英烈》等十多部传统评书和《林海雪原》、《平原枪声》、《一颗铜纽扣》、《新儿女英雄传》、《破晓记》、《红色保险箱》等新书。在十年动乱中虽遭厄运，但仍然坚持练功，默诵书词，结构新篇。
清高宗弘历（1711年9月25日子时—1799年2月7日），姓爱新觉罗，讳弘历，是雍正帝第四子。属兔，生于康熙五十年八月十三，卒于嘉庆四年正月初三，终年89岁，葬于河北裕陵（今河北省遵化市西北）。乾隆于雍正十三年即位，为清代入关第四帝。乾隆六十年禅位于十五子颙琰，自己成为太上皇。乾隆在位共六十年（实际上是六十一年），当了太上皇国家的最高权力还是在他手中.，是中国封建史在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙，而且是寿命最长的皇帝。像乾隆这样是前无古人，后无来者。乾隆死后的庙号为高宗纯皇帝，史书上称为乾隆帝。
讲述了北宋年间杨家名将保家卫国的故事。杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。 全书颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹，表现了爱国与卖国的忠奸斗争。
中华民国非常大总统，是孙中山在广州于1921年5月5日与1922年6月16日第二次护法时的职任名称。清王朝的统治到了穷途末路时依然在拼死抵抗，是孙中山用先进的思想把中国人民拯救，孙中山领导国民爆发了辛亥革命，从此成为大总统，他用三民主义来领导人民，拯救人民，孙中山在中华民国历史上起到了关键性的作用，下面来仔细听听他的故事。
故事从西凉国进贡给宋徽宗一件宝物——紫金八宝夜光壶被高俅事先留下把玩而被盗开始，引出生铁佛盗壶觐见，反被江湖神偷鼓上蚤时迁偷走，开封府误捉河北大名府玉麒麟卢俊义的义子浪子燕青，时迁夜探皇宫、众好汉大闹汴梁、柴进护送出京、卢俊义被陷害、时迁上山报信、梁山好汉劫法场、祝朝奉勾结官府与梁山为敌、时迁偷鸡、宋江三打祝家庄。与原著几乎完全不同，无论从故事的构架、情节设置和关节转换时间顺序完全不同。评书塑造了以时迁为代表的一群原著中笔墨非常少的小人物。如李衮、马麟、王英等等。其中以时迁最为突出。这个人物风趣幽默还颇有些智慧。也许袁老借鉴戏曲中的时迁形象故事较多吧。他艺高人胆大，暗中偷了生铁佛盗高俅的紫金八宝夜光壶。但二人同是盗壶却意义不同。生铁佛是为了显示武艺以博取高俅的注意，换取荣华富贵。时迁却只为自己把玩，显示了对统治者的蔑视。同是外表猥琐的人物进境界却高下立判。袁阔成的最大特色之一就是幽默，他在描述时迁盗宝之后，曾留下一柬，写了一首歪诗气生铁佛：“大麦青青小麦黄，蟠桃美酒我先尝。贼吃贼，越吃越肥。”听来让人喷饭。时迁更多的时候是个插科打诨的小丑，这就为本书增添了许多的喜剧色彩。从他的装扮上看是头戴马尾透风巾，身上的英雄大氅补丁摞补丁，补丁分十色“青黄赤白褐、黑红紫绿蓝”，人家英雄使的是雁翎钢刀，他手使的却是一把铁片刀。他轻功绝顶，却武功不高。可就是这么个小人物把一身金钟罩功夫的生铁佛，趁其不备一刀捅在他屁股上，破了他的刀枪不入。但时迁的形象却是丰满的。比如为了搭救燕青和卢员外，时迁上梁山搬兵，向托塔天王晁盖献上宝壶，人家问他那里得来的，他脱口而出是偷的，结果被梁山赶下山，时迁干脆联结飞天大圣李衮去劫大名府押解卢燕二人的囚车。明知不可为而为之，是够勇气够义气的。说到这里，我想顺便说一下，义气二字如今已很少有人提起了，而且说说容易做起来难啊，现在人就缺少义气和侠气。矮脚虎王英和一丈青扈三娘的故事在原著中，他们的婚姻多少有些强买强卖的意味，而且王英也是个酒色之徒。但在本书中，作者大胆改动。王英是先误投祝家庄，被师傅教诲后返回祝家庄卧底，误闯扈家庄扈三娘的秀楼。王英后来在好色的蟊贼手中搭救过三娘，二人由矛盾误会而最后到互生好感。而且二人竟是上辈定下的娃娃亲，由此结缘。这样就比原著自然得多了。而王英的武功最突出的是他的“响铃镖”，无疑这是袁阔成借鉴旧武侠小说的成果。浪子燕青，作者着力进行了刻画。在这里他的身份已经不是卢俊义的仆人了，而是他的螟蛉义子。燕青貌似潘安是个美男子，武功绝伦，十二岁独立门户，自创“燕青拳”，绝技是“倒踢紫金冠”。有潘安就有无盐，粉无盐童赛花是奸臣童贯的妹妹，她看上了燕青就想和他成亲。这个棘手的难题被时迁解决了，时迁哄骗童赛花去盗祝家庄的地图，被老君堂的“绣球转轮刀”的机关杀死。小李广花荣在原著中第一次出现是清风寨，但在这里是出现在攻打祝家庄中，而且神龙见首不见尾，颇有些独行侠的味道。他使的是“燕尾蛇锋箭”，据说是后羿所传，这在原著中也没提及。袁阔成把他描绘成一名白袍小将（袁阔成的历史演义中一直钟爱白袍小将，比如三国中的赵云），称他是当代养由基。顺便说一下，在袁氏话本中，梁山好汉的兵器和马匹都经过了再创造。比如卢俊义骑的是“九朵葵花兽”，使的是“金攥提炉枪”，枪法天下第一。对头史文恭骑的是“独角貔貅兽”，使的是“笔管枪”。神行太保戴宗在原著中的“甲马”不见了，代之一批快如疾风的“小骆驼”。一次李逵和戴宗换马，戴宗开他玩笑，李逵不知道戴宗的马是反训的，喊“驾”时，一般马是前进，而他的马却是后退，总之完全都是相反的。搞得李逵非常狼狈。史文恭有一把“盘蛇宝剑”，能柔软弯曲，在腰中围着，在我少年的心性中是一直能盼到有朝一日得到这杨一把宝剑的。反面人物写的也栩栩如生。先说大名府。粱中书手下那也是战将如云。除了我们熟知的急先锋索超他还增添了赛黄忠李天成和玉面小子都路宾等诸多上将若干人物。这个路宾与李逵在劫法场时大战，李逵不能取胜这个小白脸，最后用了一个飞斧子，把路宾杀了。他写的紫面阎罗祝朝奉竟有称帝的野心。奸诈毒辣，诡计多端。袁先生在塑造这个反面典型时，对他的说话声音借用了京剧中的花脸发生，使你感觉如同白脸的曹操一般。在原著中祝家庄的机关描写远没有这部书精彩，这是祝朝奉诳取欧阳异人的信任，让他主持设计修造的，被称为“三头八臂哪吒庄”。真假地图有两份，藏在庄内的老君堂。处处机关、杀机四伏，增加了梁山的攻打的难度，提高了评书的精彩程度。其他的反面人物如：高俅、生铁佛、宋徽宗、栾廷玉、小子房张立、祝氏三鬼写的都很出彩。一些闲笔写的也好，比如大名府劫法场一段，本来按照军师的将领要等信号才开始进攻，可是东面却先乱了，听众正在焦急中时，袁先生娓娓道来：是活阎罗阮小七出事了。却原来七爷暗藏兵器，以渔夫打扮混进酒馆等待信号。恰赶上卢俊义的老仆人卢忠被陷害卢俊义的管家李固赶出家门，为了给主人送行，他来酒馆要点酒菜，被大名府的便衣差官暴打；七爷路见不平一时兴起，一刀结果了差官，暴露了身份而引起提前开战。活阎罗阮小七出场只这一次，嫉恶如仇的性格立时丰满了许多。
《施公案》又名《五女七贞》，晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，8卷，97回，未著撰人。大约由于其故事始于说书，后经人加工整理敷演而成。现存道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。《施公案》一书主要讲康熙年间施仕纶在黄天霸等人辅佐下办案捕盗故事。大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。施公在顺天府又破奇案，升任通州仓厂总督。奉旨出巡山东，放赈救灾，途中得黄、贺等相助拿获抢粮盗首于六、于七；返京途中又于霸王庄拿黄隆基，独虎营拿罗似虎，河间府拿侯七，任邱县拿谢虎。康熙封施公为漕运总督。后施公与黄天霸、关小西奉旨出巡，又收神弹子李公然、白马李七侯。一路平冤锄恶，破盗金牌案，杀采花贼飞来燕；于海州杀冒名知县毛如虎，摩天岭剿余成龙，水龙窝拿费德功；三打殷家堡，使堡主殷龙退还所劫粮饷，又擒关东大盗蔡天化。黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为前套和后套。清末以来，演述《施公案》的各派名家，说前套大半相同，说后套则分成几种路子。《施公案》（又名《五女七贞》）的中心人物为施仕纶，实即康熙年间施世纶，字文贤，清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官，著有《南堂集》，《清史稿》有传。小说《序》称采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也。但书中许多公案题材和情节，大都出于虚构。《施公案》又称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》共8卷，97回。其故事始于说书，后经文人敷演而成。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总都止。所作之事，不外审案和剿寇。情节比明代公案小说更加曲折，灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸，作者塑造这一人物意在使安暴济民的侠客和致君泽民的忠义结合起来。对待晚清日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以扶为主的模式。它在同治至光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《龙图公案》、《彭公案》。此外又有《李公案》、《刘公案》、《于公案》、《张公案》等。《施公案》语言通俗，颇似口语。叙事长于铺排，具有民间通俗文学的特点。现存有道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于乾隆、嘉庆年间。另有多种道光年间刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。小说从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总督时止。所作之事，不外审案和剿寇。情节比明代公案小说稍加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小百十余案，描写了施世伦不畏权贵，秉公执法，打击、整治贪官赃吏和豪绅恶霸。例如智擒凶僧九黄、淫尼七珠，捉拿莲花院十二寇，恶虎庄的武天虬、濮天雕。小说的另一主要人物为侠客黄天霸。黄行刺施公被擒，有感施公乃是一位清官，便改邪归正，改名施忠，辅助清官保国安民。无奈与昔日的绿林朋友反目成仇，定计斩决十二寇，不得已镖打武天虬。这一人物的塑造，意在使安暴济民的侠客和致君泽民的忠义结合起来。《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》等。此外又有《李公案》、《于公案》、《张公案》等。这类小说的特点是：每以名臣大官，总领一切，而侠客则帮助政府。但由于《施公案》宣扬惩恶扬善思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。小说语言通俗，类似口语；但粗糙庸俗，语多不通。其善于铺排，则具有民间通俗文学的特点。
原文：武孝廉石某，囊赀赴都，将求铨叙。至德州，暴病，唾血不起，长卧舟中。仆篡金亡去。石大恚，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之。会有女子乘船，夜来临泊，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石登女舟。石视之，妇四十余，被服粲丽，神采犹都。呻以感谢。妇临审曰：君夙有瘵根，今魂魄已游墟墓。石闻之，噭然哀哭。妇曰：我有丸药，能起死。苟病瘳，勿相忘。石洒泣矢盟。妇乃以药饵石；半日，觉少痊。妇即榻供甘旨，殷勤过于夫妇。石益德之。月余，病良已。石膝行而前，敬之如母。妇曰：妾茕独无依，如不以色衰见憎，愿侍巾栉。时石三十余，丧偶经年，闻之，喜惬过望，遂相燕好。妇乃出藏金，使入都营干，相约返与同归。石赴都夤缘，选得本省司阃；余金市鞍马，冠盖赫奕。因念妇腊已高，终非良偶，因以百金聘王氏女为继室。心中悚怯，恐妇闻知，遂避德州道，迂途履任。年余，不通音耗。有石中表，偶至德州，与妇为邻。妇知之，诣问石况。某以实对。妇大骂，因告以情。某亦代为不平，慰解曰：或署中务冗，尚未暇遑。乞修尺一书，为嫂寄之。妇如其言。某敬以达石，石殊不置意。又年余，妇自往归石，止于旅舍，托官署司宾者通姓氏。石令绝之。一日，方燕饮，闻喧詈声，释杯凝听，则妇已搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：薄情郎！安乐耶？试思富若贵何所自来？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？石累足屏气，不能复作声。久之，长跽自投，诡辞乞宥。妇气稍平。石与王氏谋，使以妹礼见妇。王氏雅不欲；石固哀之，乃往。王拜，妇亦答拜。曰：妹勿惧，我非悍妒者。曩事，实人情所不堪，即妹亦当不愿有是郎。遂为王缅述本末。王亦愤恨，因与交詈石。石不能自为地，惟求自赎，遂相安帖。初，妇之未入也，石戒阍人勿通。至此，怒阍人，阴诘让之。阍人固言管钥未发，无入者，不服。石疑之而不敢问妇，两虽言笑，而终非所好也。幸妇娴婉，不争夕。三餐后，掩闼早眠，并不问良人夜宿何所。王初犹自危；见其如此，益敬之。厌旦往朝，如事姑嫜。妇御下宽和有体，而明察若神。一日，石失印绶，合署沸腾，屑屑还往，无所为计。妇笑言：勿忧，竭井可得。石从之，果得之。叩其故，辄笑不言。隐约间，似知盗者姓名，然终不肯泄。居之终岁，察其行多异。石疑其非人，常于寝后使人瞷听之，但闻床上终夜作振衣声，亦不知其何为。妇与王极相爱怜。一夕，石以赴臬司未归，妇与王饮，不觉过醉，就卧席间，化而为狐。王怜之，覆以锦褥。未几，石入，王告以异。石欲杀之。王曰：即狐，何负于君？石不听，急觅佩刀。而妇已醒，骂曰：虺蝮之行，而豺狼之心，必不可以久居！曩所啖药，乞赐还也！即唾石面。石觉森寒如浇冰水，喉中习习作痒；呕出，则丸药如故。妇拾之，忿然径出，追之已杳。石中夜旧症复作，血嗽不止，半岁而卒。异史氏曰：石孝廉，翩翩若书生。或言其折节能下士，语人如恐伤。壮年殂谢，士林悼之。至闻其负狐妇一事，则与李十郎何以少异？白话文：石某是个武孝廉，他带着钱去京城，准备到朝中谋求个官做。到了德州，忽然得了重病，咳血不止，病倒在船上。他的仆人偷了他的钱跑了，石某十分气愤，更加重了病情，钱粮俱断，船主也打算赶他下船。正在这时，有一个女子夜里驾船来停在一旁，听到这事后，就自愿叫石某上她的船；船主很高兴，就扶石某上了女子的船。石某见这女子约有四十多岁，穿得很华丽，还很有神采风韵，他呻吟着向她表示了谢意。女子走到石某近前看了看他的面容，对他说：你本来就有病根，现在魂已出了舍，游于坟墓问了。石某听了，吓得嚎啕大哭。女子说：我有药丸子，吃了可以起死回生。你若好了，可不能忘了我。石某哭着对天盟誓，誓死不赢救命之恩。妇人随即拿药丸给石某服下。过了半天，石某觉得稍好了一些，女子就到床前喂石某好东西吃，侍奉得十分殷勤，胜过夫妻。石某越是感激不尽。一个月后，石的病就全好了；他跪着爬向女子，敬她犹如敬母。女子对他说：我孤单一人，没有依靠，你若不嫌我年纪大，我愿与你结为夫妻。当时石某三十多岁，妻子死了一年多了，听了女子的话，喜出望外，于是两人便同床共枕，互相爱怜。女子拿出钱来给他去京求官，并且约定好，一旦有了官职，回来接她一起回家。石某到了京城，用女子的钱贿赂朝官，得到了本省司阃的官职；剩下的钱买了华丽的车马，准备回家。这时候石某想，船上的女子年纪太大，终归不是合适的妻子。于是又用一百两银子聘了王氏女为继室。他心中有愧，怕女子知道，就绕开德州前去赴任。到任后一年多没有给女子去信。石某有个表弟，偶然到德州办事，与女子住近邻。女子知道他和石某的关系，就问石某的情况，表弟就如实告诉了女子。女子听了大骂，并把她怎样救石某的情况也告诉了石的表弟。表弟为她不平，劝慰女子说：我表哥可能因为公务繁忙，没有工夫来接你，请写封信由我转达他。于是女子写了信，由石的表弟捎去。然而石某一点不放在心上。又过了一年多，女子自己去找石某，到后住在一家旅店里。找到石某官衙门前，请看门的给通报一下，石某拒不接见。一天，石某正在喝酒，听到大门外有喧骂声。他放下杯正听时，女子已掀帘进了屋子。石某吓了一跳，面如土色。女子指着他骂道：无情郎，你好快乐！不想想你的富贵是哪里来的？我对你情分不算薄，你就是想娶个妾，和我商量一下何妨？石某一句话也说不出。过了好长一会儿，石某才跪在地下自己认错，花言巧语地乞求饶恕。女子的气才稍稍平静下来。石某与王氏商量，叫王氏以妹妹的身份向女子见礼，王氏不同意；石某一再要求，王才答应了，去拜见女子。女子也回拜了王氏，并对王氏说：妹妹不要担心，我并不是妒嫉厉害的女人。他做的事，实在不近人情，就是妹妹你也不愿意有这样的男人。于是便向王氏讲了以前的经过，王听了也很气愤。她俩交替着骂石某，石某惭愧得无地自容，唯要求今后自己赎罪。这才安静下来。在这之前，女子还没有来时，石某已告诉看门的，若有女人来不要通报。事已至此，石就迁怒看门人，暗中责备看门人不应给女子开门。可是看门的却坚持说大门一直锁着，没进来什么女人。石某对女子产生了怀疑，又不敢再去问。他与女子表面上有说有笑，但貌合神离。幸亏女子贤惠，从不争晚上与他在一起。一日三餐后，便关上门自已早早睡了，从不问石某睡在哪里。王氏起初对女子有些害怕，怕与自己争男人；见女子这样，就更加敬重她，早晚问候，像伺候婆婆一样。女子对下人宽和体谅，但却明察秋毫。一天，石某失了官印，合府沸腾，都走来走去，无计可施。而女子却笑着说：不用愁，把井里的水淘干了，就能找到。石某照办了，果然官即找到了，问她是怎么回事，她只是笑，却不回答。看样子，她好像知道偷印人是谁，但一直不肯说出来。又住了近一年，石某观察女子一举一动，有许多奇异的地方。便怀疑女子不是人类，常叫人偷听女子夜里说些什么。下人说只听到她终夜在床上有振衣服的声音，也不知道是为什么。女子与王氏十分亲密。一晚，石某到上司官署去没有回来，女子就与王氏饮酒。因多喝了几杯，就醉了。伏在桌子上现了原形，变成了一只狐。王氏十分怜爱她，就给她盖上被子。过了一会，石某回来，王氏告诉他女子的情况，石某想杀了女。王氏说：她就是狐，哪里对不起你？石某不听，急忙找佩刀要动手，而女子已经醒来。她对石某骂道：你真是蛇蝎行为，豺狼心肠，一定不能与你常住在一起了。以前我给你吃的药丸子，请你还给我！说罢朝石某脸上唾去，石某觉得像冰水一样凉，顿时喉咙一阵发痒，吐出了药丸子，这丸子仍如以前一样。女子抬起丸子，气愤地走了。石与王氏追出看时，已无影无踪了。石某当天夜里旧病复发，咳血不止，半年工夫就死了。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
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《东汉演义》上下部292电台原版(分光武中兴148回、刘秀走国144回）《东汉演义》是一部长篇传统评书,分三部分组成:《王莽篡位》、《刘秀走国》、《十八国英雄会》《王莽篡位》说的是西汉未年,汉平帝在位.国丈王莽用毒酒害死平帝,篡位登基,杀刘八百户.灭刘三千里.平帝遗孤太子刘秀逃脱大难,召集先朝部将和绿林英雄与王莽展开了殊死搏斗.其中精彩段落有宫门搜袖口.坟地挑轿帘.苏献刀劈刘秀.刘秀跨虎登山.马武岑彭对花刀等等'《刘秀走国》是《王莽篡位》的续篇.潼关散将后,刘秀被发配到北国,由此引出来四宝将公孙羊出世,马跳黑峰山.锤震郎天彪;八锤会长人,大战群英会…《十八国英雄会》是东汉这部书的最高峰.此时的刘秀手下有五虎上将四大先锋,几十军马已能与王莽的大新国分庭抗礼,两军相约在长安以东.洛阳以西决战,各自邀请来的兵马共有十八国.故名十八国英雄会.此次决战,智计百出,或明或暗,三十六计尽显其中…《东汉演义》场面宏大,故事情节起伏跌宕,环环相扣,可听性极强,堪称我国评书界的扛鼎之作.全书共292讲.由张振佐先生播讲.公元17年、18年，爆发了绿林、赤眉大起义。公元23年，绿林军攻入长安，推翻了王莽的统治。起义军进攻长安时，汉朝皇室刘秀联合地主武装，吞并农民起义军，扩大了自己的势力。公元25年，刘秀自称皇帝，重新建立汉政权。定都洛阳。历史上称为东汉。东汉光武帝刘秀在位期间，调整统治政策，社会经济得到恢复和发展，史称"光武中兴"。东汉前期，东汉政府很重视兴修水利。明帝时，王景负责治理黄河，使黄河下游两岸被淹的几十个县的土地又成了良田。利用水力鼓风冶铁，是这一时期生产上的一项重要进步。当时的南阳太守杜诗总结劳动人民的生产经验，发明了"水排"，利用水力推拉风箱，鼓风冶铁，制造农器。经过七八十年的时间，东汉的经济得到了恢复和发展。184年二月，黄巾起义开始了。起义军将士头裹黄色头巾，称作"黄巾军"。黄巾起义是一次有准备、有组织的农民起义。由于黄巾起义的沉重打击，东汉政权瓦解了。
《鹿鼎记》是香港作家金庸的最后一部长篇武侠小说。该小说于1969年－1972年间创作，背景设置在明末清初（1644年-1689年）。1969年10月24日开始在《明报》连载，到1972年9月23日刊完，一共连载了2年11个月。本书收录于《金庸作品集》中。入京城，进皇宫，扮太监扬州妓女韦春花之子韦小宝从小听书听戏，十分羡慕戏文中的英雄好汉，为了做英雄，他凭一时之勇搭救了一个落难的江湖好汉茅十八。茅十八感激小宝援手，更因他缠纠不休，将他带到了都城北京。在京城韦小宝被一老一小两个太监劫入进宫，他施展诡计将老太监海大富弄瞎，又将小太监名叫小桂子的害死，从此他便冒充小桂子在宫中做假太监。除鳌拜，皇帝悦，误入天地会一日韦小宝赌博归来遇到一个自称小玄子的华服少年正在练武，便与他交上了手，这少年正是康熙帝玄烨。顾命大臣鳌拜武艺高强、功高震主，为少年康熙所忌，为除掉鳌拜，康熙巧设计谋，让韦小宝率一群小太监以戏耍角力为名将鳌拜擒杀。韦小宝智杀奸相鳌拜，大清皇帝固然龙颜大悦，反清帮会组织天地会也对他青眼相加，13岁的韦小宝于一日之间竟成了天地会总舵主陈近南的关门弟子和地位甚高的天地会青木堂香主。韦小宝奉陈近南之命回宫卧底。五台山上遇红颜，神龙教内任高职一次他撞破了与邪恶帮会神龙教勾结的皇太后的隐秘，并从她口中得到了康熙之父顺治在五台山出家的消息，为防皇太后对小玄子不利，他将此事连同自己是冒牌太监一事告诉康熙。康熙闻听父亲尚在人间，又惊又喜，立即派遣韦小宝到五台山寻访。韦小宝因缘际会在庄家邂逅了生命中的红颜知己双儿，此后两人一同前往五台山清凉寺寻访到了老皇爷顺治，但却在回返途中被神龙教劫往辽东蛇岛。在蛇岛韦小宝乘神龙教内讧之际，施展拍马溜须绝技骗得了教主洪安通的信任，并当上了在教中职位甚高的白龙使。假和尚，真驸马，攻打神龙反被擒韦小宝返回北京，向康熙报告了顺治出家一事，本望皇上重赏，谁知康熙在夸赞一番后竟命他赴少林寺出家，朝夕之间十几岁的韦小宝竟成了与年过8旬的少林寺方丈同辈的晦明禅师。高僧在寺中穷极无聊，便要生事，他纵酒狎妓，屡犯戒律，把一个千年古刹、佛门静地搞得乌烟瘴气、乱七八糟。平西王吴三桂在云南苦心经营，势力渐大，康熙决定武力撤藩，起兵之前，为了麻痹吴三桂，康熙决定将其妹建宁公主嫁与吴三桂之子吴应熊，正好韦小宝出家期满，康熙使命他作了赐婚使。韦小宝率人护送建宁公主入滇，两人本就相识，未到云南就发生私通，赐婚使变成了驸马爷。在昆明，正与韦小宝打得火热的建宁公主不肯与吴应熊成婚，蛮性发作之际竟将吴应熊阉割，韦小宝见事变猝起，只得将吴应熊挟持与建宁公主绕湖广返回京城，不久韦小宝又奉命去攻打与吴三桂和罗刹国勾结的神龙教，他率水陆大军浩浩荡荡地杀向辽东，但未到蛇岛，自己这位统兵大将就成了洪安通的俘虏。韦小宝身临险境，不得已故伎重演，企图一顿马屁骗过洪安通，却被关押起来，幸好双儿相救，趁机逃出神龙教，洪安通发觉后当即领人对韦小宝进行了追杀。小宝策划政变，公主摄政女王韦小宝和双儿慌不择路，一路向北来到鹿鼎山，误入了罗刹国军营，韦小宝害怕潜伏于营外的神龙教，便施展伶牙俐齿将正在这里巡视的罗刹国公主苏菲亚骗倒，随她一同去了罗刹国。苏菲亚返回莫斯科，正赶上罗刹沙皇病死，韦小宝最善浑水摸鱼，便凭着从戏文中学得的安邦定国计谋，帮助苏菲亚发动了一次成功政变，苏菲亚当上了摄政女王，韦小宝则因策划有功被封为远东伯爵。他心念故国，不久即借故带着罗刹使臣回到北京，清朝与罗刹使臣签订了和约而消除了罗刹国这一腹背之患，韦小宝则因议和有功被康熙降旨封为一等忠勇伯。衣锦怀乡抱得美人归身份暴露忠义两难全吴三桂谋反在即，为了稳定天下，安抚民心，康熙命韦小宝赴扬州为史可法修建忠烈祠。韦小宝衣锦还乡，在扬州府衙宣读完圣旨，随即一人悄悄溜到丽春院去探望母亲，没想到在妓院却陷入了江湖人士的包围，他略施小计，以迷药将一干人迷倒，并将六位美貌女子－－洪教主夫人苏荃、沐王府的沐剑屏、方怡、陈圆圆的女儿阿珂、王屋派的曾柔以及自己的双儿一网打尽，收为己有。韦小宝香艳难舍之际，吴三桂已在云南起兵反叛，小宝被迫从扬州返回京城。江湖奇人神拳无敌归辛树夫妇因误杀天地会主脑吴六奇，抱憾不已，为此他们与天地会群雄商议，决定舍身入宫行刺康熙。韦小宝不忍见小玄子遇难，设计掩护。归辛树行刺不成，却将天地会行址和韦小宝身份暴露，康熙以重兵将天地会首脑聚集的韦小宝爵府包围，并命韦小宝戴罪立功，亲自回府捉拿天地会群雄，韦小宝不忍加害师父陈近南和天地会兄弟，将他们尽数救出，自己则畏罪潜逃出京。鹿鼎公定和约封妻荫子韦小宝弃官逃隐姓埋名韦小宝逃到距蛇岛不远的通吃岛，跟双儿等七个老婆一住数年。康熙顾念与韦小宝的少年友情，不仅没再派兵追杀，反而予以优惠照顾。罗刹国向东方的侵略渗透早已引起康熙的注意，平定西南、收复台湾的胜利使他坚定了向罗刹用兵、收复失地的决心，韦小宝去过莫斯科，粗通罗刹语言，又与罗刹摄政女王有露水姻缘，康熙便将他召回京城，册封他为鹿鼎公，抚远大将军，命他率兵向罗刹人作战。韦小宝见小玄子不再拿天地会一事与自己为难，欣然领命，携双儿前往鹿鼎山，按照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最后尿射鹿鼎山，一举将罗刹军队击败，迫使罗刹使臣坐在谈判桌前签定了和约。韦小宝取得了军事和外交双重胜利，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰，但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲自六下江南寻访。但终是石沉大海，杳无音信，自此世上不复有奇人韦小宝矣。名称来源《鹿鼎记》小说名字的含义为：逐鹿中原、问鼎中原、人为鼎镬，我为麋鹿【另有一说法是：小说中有鹿鼎山一名】。小说以清代康熙年间的社会历史为背景，描写了一个出身于社会最底层的少年韦小宝的传奇经历。