.gif)
李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。师于荀子李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。于是，他发出了这样的感慨：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的帝王之术。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。佐于赢政李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。秦王听取李斯离间各国君臣之计，对于六国，李斯还提出了先灭韩，以恐他国的吞并顺序。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。后来，郑国修渠的目的暴露了。这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，群臣对外来的客卿议论很大，对秦王说：各国来秦国的人，大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的，请大王下令驱逐一切来客。秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。他说：我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。，如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封为廷尉。被杀灭族秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。当时中国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年（前208年）七月被杀死。夷三族。而其子李由仍将兵在外，不久，与项羽、刘邦战于雍丘，大败，被义军斩于雍丘。
原文：长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客，风度洒如。问之，则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其亡；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小琖挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。贾曰：冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳。一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益。真曰：我言君贪，如何，如何！贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之曰：子真丧心，不可处也！遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失。贾慰问之。真曰：君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。贾笑曰：仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？真请以百金为赠。贾曰：百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。真恐其寡信。贾曰：君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！直授其诀。贾顾砌上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰：若此者，非多耶？真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？贾曰：仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶？真喜而去。贾得金，且施且贾；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今以功德消罪。愿勉之，勿替也。贾问真系天上何曹。曰：我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。长山某，卖解信药，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已而后告之。不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：畜产速行！家中虽有药末，恐道远难俟；急于城中物色薜荔为为末，清水一琖，速将来！妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此逐传。此亦犹狐之秘其石也。白话文：长安有一个读书人叫贾子龙，有一天，他偶然经过邻近的一条小巷，看见一个外地人，风度潇洒自如。贾生便问他，得知他姓真，是成阳人，在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天，贾子龙就到真生住处投递名片拜访，正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次，都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访，真生躲避着不肯出来，贾生闯进去搜他，他才出来。两个人促膝谈心，彼此都感到相见恨晚，因而非常高兴。贾生就在真生住处派个小僮去打酒。真生又善于饮酒，又能说风雅的笑话，两个人非常快活。酒快喝没了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一个饮酒的器皿来，是一个大白玉杯子，却没有底，把一小杯酒倒在里面，就满满的了；用小杯舀酒倒入壶中，大玉杯中的酒并不减少一点。贾生觉得很神奇，执意要求真生传授这种法术。真生说：我为什么不愿意和你相见？你没有其它短处，只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术，怎么能传授给你呢？贾生说：真是冤枉啊！我哪里是贪心，偶尔产生一些奢望，只是因为贫穷啊。笑了笑，二人就分别了。从此，两人往来亲密无间，不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候，真生就拿出一块黑石头，吹上口气，再念些咒语，用它去磨瓦块碎石，瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生；每次仅仅够贾生用，从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子，真生就说：我说你贪心，怎么样？怎么样？贾生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉后睡觉时，偷了黑石头要挟他。一天，两人喝完了酒睡下以后，贾生偷偷起来，到真生衣服里搜摸。真生发觉了，说道：你真没良心，不能再和你相处了！于是就辞别贾生，移居到别处去了。以后过了一年多，贾生在河边游玩，看见有一块石头晶莹光洁，很像是真生的那一块。贾生就拾起来，珍藏着像宝贝一样。过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有‘还带之恩’，我一定不敢忘记报答你。贾生笑道：我生平从不敢欺骗朋友，的确和你占卜的那样，石头在我这儿。但是了解管仲贫穷的，莫过于鲍叔，你准备怎么办呢？真生便答应送给他一百两银子。贾生说：一百两银子不少了，但请你传授给我口诀，我亲自试一试，就没有遗憾了。真生恐怕他不讲信用。贾生说：你本是个仙人，怎么不了解贾某，我难道是失信于朋友的人吗？真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石，就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊，不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头，放在石砧子上说：像这么大，不多了吧？真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子，真生变了脸色要和贾生争夺，而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说：已经这样了，还能说什么呢？但是，我随便把福禄加给别人，必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过，请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗？贾生说：我所以要得到金子，本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗？真生高兴地走了。贾生得到金子后，一边施舍，一边做买卖；不到三年，施舍的数量已经够了。真生忽然来了，握着贾生的手说：你真是个讲信用有义气的人啊！我们分别后，福神就报告了玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你广为施舍，现在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己，不要停止做善事。贾生问他是天上哪一部的神仙，真生说：我是一只有道业的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牵累，所以生平很自爱，一丝一毫也不敢胡作非为。贾生摆下酒宴，真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁，狐仙还时常到他家里去。长山县某人，卖能解除信石（砒霜）之毒的药。即使是中毒垂危的病人，灌下他的药去没有救不活的；但是对他的药方保密，即使是亲戚好友也不传授。有一天，他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭，暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信，一会儿腹中乱搅动起来，才大吃一惊，骂道：畜牲养的，快去！家中虽然还有药末，恐怕路远来不及了；赶快在城里找到薜荔研成末，清水一杯，赶快拿来。妻弟按他所说的去办了。等到拿回来，他已经连呕带泻快要死了，急忙给他灌下药去，立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
大明朝时期，万山红遍之时正是九月九重阳曹玉节，站在山上的三个人，三位分别是萧剑秋、白剑飞、江剑臣，这三位大侠，在这个江湖叱诧风云，被称为五岳三鸟
袁阔成评书商鞅变法
.gif)
讲述了1949年4月中国人民解放军兵临长江北岸．南京城里的敌人一片混乱之际，我地下女党员单华奉中国人民解放军江北前线指挥部命令，到上海执行一项非常重要非常特殊的任务．这项任务关系到整个战局的发展．这项任务的名称就叫作白牡丹行动计划...
《侠剪奇缘》侠剪奇缘根据真人真事虚构的一个爱情悲惨的故事希望喜欢。名斐希望交评书界朋友，交流学习合作，qq442435384
精品推荐三国演义（李庆丰文化评书）水浒传（李庆丰文化评书）西游记（李庆丰文化评书）金瓶梅（华音李庆丰演播）友情链接白鹿原|茅盾文学奖获奖作品，桑梓演播
永庆升平主要讲的是康熙圣主微服私访兴顺镖店，胡忠孝马梦太马成龙救驾出世，伊里布查办黄河，英雄义士顾焕章、李庆龙、金眼雕邱成等帮助钦差大人攻打天地会八卦教，捉拿匪首吴联，为民除害，攻打剪子域康熙爷览奏私行，胡忠孝异乡受困，病二郎镖店遇友王河龙救驾拿贼，马成龙穷困投母舅，柳金铎大义赠多金，山东马大闹苏州街，活阎罗气走马家寨，郭广瑞店内施仁，行恶自遭恶报，欺人反被人欺，五英雄救驾兴顺店，四霸天大闹广庆园，马梦太帮助义弟，顾焕章气走天涯，义士订盟分南北英雄访友走西东，顾焕章广庆园见驾，马成龙提督衙封官，姚直正泄机小耗神，马梦太误走连三庄，胡忠孝大战剪子峪，张广泰醉入勾栏院，韩红玉俊目识英雄，张广泰奉旨归家祭祖，胡忠孝离任送妹联姻，钦差愿舍命尽忠，龙王梦指拿六寇等等...评书《永庆升平》鲜明地表现出歌颂清王朝太平盛世、抨击农民起义的思想观点。是为一部短打书与袍带书相结合的长篇说部，情节引人，穿插紧凑，人物形象生动、典型，故而具有很强的叫座力...
孙传芳（1885-1935），字馨远，山东泰安人，生于1885年4月17日（清光绪十一年三月初一）。1904年从保定北洋陆军速成学堂选送到日本陆军士官学校学习，期间加入中国同盟会。1908年冬毕业。1909年3月回国。经清廷陆军部考试合格，赏步兵科举人，分配到北洋第二镇第三协第五标任教官。辛亥革命后，第二镇改为第二师。孙传芳随王占元第二师驻防湖北，历任第二师辎重第二营营长、第二师第六团团长。1916年又任第二师第三旅旅长，不久升任第二十一混成旅旅长。1917年任湖北暂编第一师师长。1922年10月，福建发生驱逐闽督李厚基战争。孙传芳奉曹锟、吴佩孚之命率军从湖北经江西入闽。1923年3月19日任福建军务督理。1924年第二次直奉战争以直系失败告终。段祺瑞入京成立临时执政府。11月25日，段祺瑞任命孙传芳为江苏督办，邓如琢为安徽督办。但孙传芳根本不承认段的任命，反以五省联军总司令的名义，任命陈调元为安徽总司令，王普为安徽省长，陈陶遗为江苏省长。这是孙传芳军阀生涯最得意的时期。12月1日，张作霖在天津蔡园就任安国军总司令。8日，孙传芳任安国军副司令。9月15日，奉系将领举行军事会议，决定孙传芳负责津浦路防御，特许孙传芳招兵买马扩充实力，以与该地区冯玉祥军对峙。1928年2月12日，张作霖任命孙传芳为山东督办。4月，南京国民政府再次发动北伐，孙军节节败退。4月30日晚，孙传芳渡黄河北逃。6月3日，孙通电辞职。此时他的部队仅剩两个师退守天津。15日，孙传芳的部队不愿出关而向阎锡山投诚。孙传芳的武力至此荡然无存。孙传芳逃到沈阳后，寄于张学良门下，任毫无实权的东北保安委员会委员。1929年1月，隐居于大连。1931年九一八事变后迁居天津。1934年4月，孙在天津组织佛教居士林，自任理事长。1935年11月13日，在居士林被施从滨之女施剑翘开枪打死，终年51岁。
刘兰芳现任中国曲艺之家协会分党组书记、副主席兼秘书长，中国文联委员，中国文联艺术指导委员会委员，中国对外爱好交流协会理事。1997年表演评书”回家”参加第五届中国艺术节；作品入《中国评书精华》讲史土耳其、英国、日本、等国。传略被辑入《中国当代名人录》、《中国戏曲曲艺词典》、《满族大辞典》、《世界名人录》等，荣获《世界名人证书》和《中国优秀专门人才事略大典》。
燕南天年轻时为追求侠义与武功，割舍了对邀月的感情，邀月为此由爱生恨，创建移花宫，并一手导演二十年后“骨肉相残”的悲剧。二十年后，花无缺在移花宫的栽培下成为武功盖世的高手，他奉命击杀的对象是在“恶人谷”长大的小鱼儿！一场藏宝之争，天下武林高手尽陷江南大侠江别鹤父子圈套，邀月身中剧毒幸得小鱼儿救助，却仍未能消除她让两兄北骨肉相残的欲念。
一提到开封大家大多会想到包拯，他是北宋时期的名臣，在民间流传了众多的精彩故事.包公包拯是北宋名臣，在众多影视题材中都讲述过他的故事，他的名声可谓是在民间流传已久。
袁阔成评书桥头镇
.gif)
讲述了1949年4月中国人民解放军兵临长江北岸．南京城里的敌人一片混乱之际，我地下女党员单华奉中国人民解放军江北前线指挥部命令，到上海执行一项非常重要非常特殊的任务．这项任务关系到整个战局的发展．这项任务的名称就叫作白牡丹行动计划...
关注公众号【刘兰芳百姓书场】 品读刘兰芳艺术人生！加刘老师助理V信：LLFFans，进群互动！刘兰芳评书新传内容简介：全书从武凤楼嵩山学艺，鹰愁涧误救仇人魏忠英之女魏银屏开始，历经杭州惊变、父亡家破、魔窟救母、难中联姻、凤阳府皇陵救信王、袁家堡因爱结怨仇、钻天鹞子三戏魔女、二鬼双判大闹徐州等热闹的故事，终于使武凤楼和五岳三鸟冲破女魔王侯国英的层层雾，钻进敌人心脏，与奸宦魏忠贤展开了更加激烈的斗争。明末，宦官魏忠贤广收江湖武林高手，并委亲信掌握，企图乘皇上病危之机篡位。忠臣遗孤武凤楼（先天无极派第三代传人...
本书是一部传统评书。早在四、五十年代,即风靡书坛。经历代评书演员编撰加工,成为了评书舞台上的扛鼎之作。书中主人公童林(字海川)出身于农家,因误伤老父被赶出家门。几经危难,得遇二位恩师救助,遂于江西臣虎山习练武功。因童林所练武艺与别家不同。故此,艺满下山后,童林奉师命“别开天地,自创一家”。可因此而惹恼了一班练武人.有许多武林豪客,寻找童林较量武功,但均败在童林手下。也有一些侠义之士,敬慕童林的武艺和为人,与其结为挚友。后来童林与雍正皇帝相识,扶助年大帅平定剑山,凭借其惊人的武功和侠义肝胆被人尊为“大侠”。
镇国王常万年去西凉平叛，被困断肠岭，太师曹霸诬告常万年投敌谋反，正德皇帝听信谗言，抄杀常氏全家。镇南王胡大海之后胡全忠还朝怒打曹霸，被皇上罚俸一年，气病不起。其子胡忠颖学艺归来，在天齐庙为民除害，摔死国舅，全家被绑赴法场。常鹏英、康永孝等人劫法场，逃出京城失落江湖。常鹏英与大明开国功臣的后代郭启龙、李振鹏、康永孝、胡忠颖五兄弟结义，在五老侠的帮助下，保才子王守仁投亲，巡查南京
施公案，晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，8卷，97回，未著撰人。大约由于其故事始于说书，后经人加工整理敷演而成。现存道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于嘉庆年间。小说的中心人物施仕纶，实即康熙年间施世纶，字文贤,清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官,著有《南堂集》，《清史稿》有传。小说《序》称“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”。但书中许多公案题材和情节，大都出于虚构。《施公案》又称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》共8卷，97回。其故事始于说书，后经文人敷演而成。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总都止。所作之事，不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折，灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸，作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。对待晚清日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以扶为主的模式。它在同治至光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《龙图公案》、《彭公案》。此外又有《李公案》、《刘公案》、《于公案》、《张公案》等。《施公案》语言通俗，颇似口语。叙事长于铺排，具有民间通俗文学的特点。现存有道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于乾隆、嘉庆年间。另有多种道光年间刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。小说从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总督时止。所作之事，不外审案和剿寇。情节比明代公案小说稍加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小百十余案，描写了施世伦不畏权贵，秉公执法，打击、整治贪官赃吏和豪绅恶霸。例如智擒凶僧九黄、淫尼七珠，捉拿莲花院十二寇，恶虎庄的武天虬、濮天雕。小说的另一主要人物为侠客黄天霸。黄行刺施公被擒，有感施公乃是一位清官，便改邪归正，改名施忠，辅助清官保国安民。他与昔日的绿林朋友反目成仇，定计斩决十二寇，不得已镖打武天虬。这一人物的塑造，意在使安暴济民的侠客和致君泽民的忠义结合起来。《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》等。此外又有《李公案》、《于公案》、《张公案》等。这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”,而所谓侠客,则“帮助政府”。但由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想,并迎合部分市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。小说语言通俗，类似口语；但粗糙庸俗，语多不通。其善于铺排，则具有民间通俗文学的特点。
.jpg)
包公包拯是北宋名臣，在众多影视题材中都讲述过他的故事，他的名声可谓是在民间流传已久.本书讲述的也是他的故事！
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年（公元626年），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，年号贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。李世民于公元598年（隋文帝开皇十七年）农历十二月戊午日（一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日），出生在今陕西武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：您是贵人，而且您有贵子。当见到李世民时，书生竟说：龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。李渊便采济世安民之义为儿子取名为世民。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。公元613年（隋炀帝大业九年），李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻。公元615年（大业十一年），李世民参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。公元616年（大业十二年），父亲李渊出任晋阳留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。公元617年（义宁元年），李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军，起兵攻入长安，并且灭隋。李世民官拜光禄大夫、唐国内史，徙封秦国公，食邑万户。公元617年（义宁元年）农历十二月，李世民为右元帅，徙封赵国公，率兵十万进攻隋朝的东都洛阳，不克而还，设三路伏兵于三王陵，击败隋将段达。公元618年（武德元年）农历五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为唐，封李世民为尚书令、右翊卫大将军，进封秦王。唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自公元618年（武德元年）起，李世民亲自参与四场大战役。其一，破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了唐朝来自西方的威胁。其二，击败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐朝的北方。其三，在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力：河南王世充和河北窦建德集团，使唐朝取得了华北的统治权。其四，重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之战后班师返京时，受到长安军民的隆重欢迎。公元621年（武德四年）农历十月，封为天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，食邑增至三万户。李渊又下诏特许天策府自置官属，李世民因此开设文学馆，收揽四方彦士入馆备询顾问，文学馆与秦王府相结合，俨然形成一个小政府机构。太原起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子，但李渊建立唐朝后，立李建成为太子。天下平定后，李世民功名日盛，李建成随即联合李元吉，排挤李世民。李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。长兄皇太子李建成知道李世民终不肯屈为人臣，而李世民也认为是自己奠下唐朝开国的基业，遂与李建成、四弟齐王李元吉猜忌日深，两派大臣之间互相倾轧。李建成曾经下毒谋害李世民。其中宰相裴寂、谋士王珪、魏征、东宫卫士将领薛万彻等追随李建成、李元吉。秦府谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟从李世民。宰相陈叔达、朝臣长孙无忌等暗中支援李世民。其余将领李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。公元626年（武德九年），突厥侵犯唐边境，李建成向李渊建议，由李元吉做统帅出征突厥。在太子的东宫中担任率更丞（主管计时的官员）职位的王晊，已被秦王李世民收买，成为李世民在东宫的眼线，他悄悄告诉李世民：李建成想借此控制秦王的兵马，并准备在昆明池设伏兵杀秦王。于是李世民决定先发制人。公元626年7月2日（武德九年六月初四庚申日），李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称玄武门之变。事后，李世民杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名。李渊让出军政大权给予秦王李世民，三天后（六月初七癸亥日，公元626年7月5日），李世民被立为皇太子，下诏曰：自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日），李渊退位称太上皇，禅位于李世民。李世民登基为帝，次年改元贞观。因隋末战争而人口锐减，公元628年（贞观二年），唐朝只有二百九十万户人口，经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。公元643年（贞观十七年）四月，太子李承乾以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。晚年李世民著《帝范》一书以教戒太子李治，总结了他的施政经验，同时自评一生功过。公元648年（贞观二十二年）正月，唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其告诫说：你应当以古代的圣哲贤王为师，像我这样，是绝对不能效法的。因为如果取法于上，只能仅得其中，要是取法于中，就只能仅得其下了。我自从登基以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。所有这些，都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法。公元649年（贞观二十三年），唐太宗生病（一说是服用天竺长生药导致暴疾），医治最终无效，命李治到金掖门代理国事。公元649年7月10日（贞观二十三年五月廿六己巳日），太宗驾崩于终南山上的翠微宫含风殿。初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。公元674年（唐高宗上元元年）加谥文武圣皇帝，公元749年（唐玄宗天宝八年）加谥文武大圣皇帝，公元754年（天宝十三年））加谥文武大圣大广孝皇帝。李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民在位期间，积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏征廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。630年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。632年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，633年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。633年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存挺而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。公元628年6月3日（贞观二年四月二十六壬寅日），朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。公元630年（贞观四年），李世民令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭亡东突厥，李世民因此被西域诸国尊为天可汗。平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。公元634年（贞观八年），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。公元639年（贞观十三年），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。公元645年（贞观十九年）二月，唐太宗以高句丽摄政弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高句丽。但东渡辽水以后，由于遭到高句丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。在这之后，唐太宗对高句丽的进攻仅维持在一些小规模的突袭。公元645年（贞观十九年），薛延陀首领多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。公元646年（贞观二十年），唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥出兵，将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。戒奢从简，节制自己的享受欲望；革除民少吏多的弊政，利于减轻人民的负担。贞观时期是中国历史上少有的不歧视商业的王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民将眼光放到很远。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。自汉开辟的丝绸之路一直是联系东西方物质文明的纽带，唐朝疆域辽阔，在西域设立了安西四镇，西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建弘文馆以储图籍。并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。官府藏书机构除弘文馆外，另有史馆、司经局、秘书省和崇文馆等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称群书大备。晚年因连年用兵，营造宫殿，杂税日益苛重。唐王朝建立之初,东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊，成为当时的主要威胁。李世民即位后，经过三、四年的认真努力，国家的经济实力有了明显的好转，政权得到一定的巩固，便对突厥的骚扰从防御转入反击。但是同时它周边的少数民族采取怀柔政策。公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗说：王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。公元627年（贞观元年），又说：朕以天下为家。公元644年（贞观十八年），又说：夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。公元647年（贞观二十一年），又说：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策。公元630年（贞观四年），唐朝灭亡东突厥汗国后，没有采取历史上惯用的分离肢解措施，而是采取了全其部落，顺其土俗之策，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯，在东起幽州（今北京）西至灵州（今属宁夏）一带，设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户，又在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。这些都督府的都督均由突厥本族首领担任，可以世袭，创立了新的羁縻府州制度。开明友善的政策很快就取得了良好成效。公元647年（贞观二十一年），唐太宗被回纥等族拥戴为天可汗，成为各族的共主和最高首领，各族在回纥以南、突厥以北建立了一条参天可汗道，置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使。从此以后，以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。唐太宗还实行了与吐蕃等少数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系。开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减少了汉族和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。正是在唐代，中华民族新的代称——唐人形成，奠定了现代中华民族的基础。中外关系方面也迅速出现了繁盛景况。贞观后期，四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人。唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。