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阴阳分两路，人鬼皆殊途，人为鬼恐怖，鬼言人心毒
《萍踪侠影》中国著名武侠小说家梁羽生的作品之一。作品反映了大明使节云靖奉命出使瓦剌，遭到瓦剌的汉人丞相张宗周陷害而被扣留并放逐到漠北苦地牧羊。20年后，瓦剌与大明修好，云靖得以回归大明故土。因为云靖知道张宗周"复国"的大秘密，而被他的手下杀死在雁门关下，云靖的孙女云蕾和张宗周的儿子张丹枫初次相遇并亲眼目睹了这一惨剧。于是，云蕾背负着祖辈的深仇与张丹枫之间展开一段爱恨情仇，感人肺腑荡气回肠的故事。
《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。
聊斋之莲香原文：桑生，名晓，字子明，沂州人。少孤，馆于红花埠。桑为人静穆自喜，日再出，就食东邻，余时坚坐而已。东邻生偶至戏曰：君独居不畏鬼狐耶？笑答曰：丈夫何畏鬼狐？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之。邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋，生述所见，且告将归。邻生鼓掌曰：何不开门纳之？生顿悟其假，遂安居如初。积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝。惊问所来。曰：妾莲香，西家妓女。埠上青楼故多，信之。息烛登床，绸缪甚至。自此三五宿辄一至。一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语。觌面殊非，年仅十五六，亸袖垂髫，风流秀曼，行步之间，若还若往。大愕，疑为狐。女曰：妾良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。生喜。握其手，冷如冰，问：何凉也？曰：幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！既而罗襦衿解，俨然处子。女曰：妾为情缘，葳蕤之质，一朝失守。不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？生云：无他，止一邻娼，顾不常至。女曰：当谨避之。妾不与院中人等，君秘勿泄。彼来我往，彼往我来可耳。鸡鸣欲去，赠绣履一钩，曰：此妾下体所著，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！受而视之，翘翘如解结锥。心甚爱悦。越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，则女必应念而至。异而诘之。笑曰：适当其时耳。一夜莲来，惊曰：郎何神气萧索？生言：不自觉。莲便告别，相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：君情人何久不至？因以相约告。李笑曰：君视妾何如莲香美？曰：可称两绝。但莲卿肌肤温和。李变色曰：君谓双美，对妾云尔。渠必月殿仙人，妾定不及。因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：殆矣！十日不见，何益惫损？保无他遇否？生询其故。曰：妾以神气验之，脉拆拆如乱丝，鬼症也。次夜，李来，生问：窥莲香何似？曰：美矣。妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。生疑其妒，漫应之。逾夕，戏莲香曰：余固不信，或谓卿狐者。莲亟问：是谁所云？笑曰：我自戏卿。莲曰：狐何异于人？曰：惑之者病，甚则死，是以可惧。莲香曰：不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？设旦旦而伐之，人有甚于狐者矣。天下病尸瘵鬼，宁皆狐蛊死耶？虽然，必有议我者。生力白其无。莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：我固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠之窥妾者。是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲入曰：君殆矣！是真鬼物！昵其美而不速绝，冥路近矣！生意其妒，默不语。莲曰：固知君不忘情，然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂犹浅，十日恙当已。请同榻以视痊可。次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之，然终不信为鬼。莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充盈。欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：彼连宵为我作巫医，请勿为怼，情好在我。李稍怿。生枕上私语曰：我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。李结舌良久，骂曰：必淫狐之惑君听也！若不绝之，妾不来矣！遂呜呜饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：君必欲死耶！生笑曰：卿何相妒之深？莲益怒曰：君种死根，妾为若除之，不妒者将复何如？生托词以戏曰：彼云前日之病，为狐祟耳。莲乃叹曰：诚如君言，君迷不悟，万一不虞，妾百口何以自解？请从此辞。百日后当视君于卧榻中。留之不可，怫然径去。由是于李夙夜必偕。约两月余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐羸瘠，惟饮饘粥一瓯。欲归就奉养，尚恋恋不忍遽去。因循数日，沈绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李，因请李曰：吾悔不听莲香之言，一至于此！言讫而瞑。移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。生羸卧空斋，思莲香如望岁。一日，方凝想间，忽有搴帘入者，则莲香也。临榻哂曰：田舍郎，我岂妄哉！生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：病入膏盲，实无救法。姑来永诀，以明非妒。生大悲曰：枕底一物，烦代碎之。莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女歘入，卒见莲香，返身欲遁。莲以身蔽门，李窘急不知所出。生责数之，李不能答。莲笑曰：妾今始得与阿姨面相质。昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今竟何如？李俛首谢过。莲曰：佳丽如此，乃以爱结仇耶？李即投地陨泣，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：妾，李通判女，早夭，瘗于墙外。已死春蚕，遗丝未尽。与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。莲曰：闻鬼物利人死，以死后可常聚，然否？曰：不然。两鬼相逢，并无乐处；如乐也，泉下少年郎岂少哉！莲曰：痴哉！夜夜为之，人且不堪，而况于鬼？李问：狐能死人，何术独否？莲曰：是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。生闻其语，始知狐鬼皆真。幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：何以处郎君者？李赧然逊谢。莲笑曰：恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。李敛衽曰：如有医国手，使妾得无负郎君，便当埋首地下，敢复腼然于人世耶！莲解囊出药，曰：妾早知有今，别后采药三山，凡三阅月，物料始备，瘵蛊至死，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引，不得不转求效力。问：何需？曰：樱口中一点香唾耳。我一丸进，烦接口而唾之。李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：妹所得意惟履耳！李益惭，俯仰若无所容。莲曰：此平时熟技，今何吝焉？遂以丸纳生吻，转促逼之，李不得已，唾之。莲曰：再！又唾之。凡三四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生觉丹田火热，精神焕发。莲曰：愈矣！李听鸡鸣，彷徨别去。莲以新瘥，尚须调摄，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵。女不得遁，遂着衣偃卧，蜷其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：窈娜如此，妾见犹怜，何况男子！生曰：昔日弄履则至，心固疑之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻。因而泣下。先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。张扃户，不得出。女自言：我通判女魂。感桑郎眷注，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？以其言有因，诘其至此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之，踰垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰：向固与君言，雌者则纳之耳。邻生述燕儿之言。生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履，生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：当日形貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！把履号咷，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死，而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则硕大无朋矣。因试前履，肥瘦脗合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖生平，益喜。盥栉见母，见者尽眙。莲香闻其异，劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度，因从其子婿行，往为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘认客。生最后至，女骤出，捉袂，欲从与俱归。母诃谯之，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯。媪议择吉赘生。生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去，生大骇泣下。莲曰：君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？生谋先与旋里而后迎燕，莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。至日，生往亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以罽毯贴地，百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐，搭面既揭，欢若生平。莲陪卺饮，因细诘还魂之异。燕曰：尔日抑郁无聊，徒以身为异物，自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊。每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足浮沈。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。莲闻之，默默若有所思。逾两月，莲举一子。产后暴病，日就沈绵。捉燕臂曰：敢以孽种相累，我儿即若儿。燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却之。沈痼弥留，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：勿尔！子乐生，我乐死。如有缘，十年后可复得见。言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。后生举于乡，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每欲生置媵。一日，婢忽白：门外一妪，携女求售。燕呼入。卒见，大惊曰：莲姊复出耶！生视之，真似，亦骇。问：年几何？答云：十四。聘金几何？曰：老身止此一块肉，但俾得所，妾亦得噉饭处，后日老骨不至委沟壑，足矣。生优价而留之。燕握女手，入密室，撮其颔而笑曰：汝识我否？答言：不识。诘其姓氏，曰：妾韦姓。父徐城卖浆者，死三年矣。燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：莲姊，莲姊！十年相见之约，当不欺吾！女忽如梦醒，豁然曰：咦！熟视燕儿。生笑曰：此‘似曾相识燕归来’也。女泫然曰：是矣。闻母言，妾生时便能言，以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因。今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李妹耶？共话前生，悲喜交至。一日，寒食，燕曰：此每岁妾与郎君哭姊日也。遂与亲登其墓，荒草离离，木已拱矣。女亦太息。燕谓生曰：妾与莲姊两世情好，不忍相离，宜令白骨同穴。生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋闻其异，吉服临穴，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂，阻雨，休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言，得卒读。此其崖略耳。异史氏曰：嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至觍然而生不如狐，泯然而死不如鬼。聊斋之莲香白话文：沂州有个书生，姓桑，名晓，字子明，少年时成了孤儿，一个人在红花埠居住。桑生性情文静，不好交往。除了每天去东邻吃两顿饭外，其余时间都在住所。东邻的书生与他开玩笑说：你独自一人住在这院子里，不怕有鬼狐吗？桑生笑着说：大丈夫还怕鬼狐？雄的来了，我有利剑；雌的来了，我还要开门收留她呢！东邻的书生回去后，与朋友们谋划好了，到了晚上用梯子越墙把一个妓女送进桑生住的院子里。那妓女走到桑生的房子前，轻叩房门。桑生瞧了瞧，问她是谁，那妓女自称是鬼。桑生非常恐惧，牙齿格格地响。妓女在门外徘徊了一会才去了。第二天凌晨，东邻的书生来到桑生的书斋，桑生把夜间遇鬼的事诉说了一遍，并说要回家。东邻的书生拍手大笑，讥笑他说：怎么不开门留她呢？桑生一下明白是假鬼，随即安心照常住下来。过了半年，夜里又有个女子叩门。桑生以为又是朋友与他开玩笑，便开门请她进来。一看，原来是个倾国倾城的美人。桑生吃惊地问她是从哪里来的，女子说：我叫莲香，是西邻的妓女。因为红花埠一带妓院很多，桑生也便信而不疑。随后，两人灭烛登床，亲热欢好。从此，每隔三五夜莲香就来一次。一天晚上，桑生独自坐在书斋里，对着灯凝想，一个女子轻轻推门进来。桑生以为是莲香来了，忙起身与她说话。一照面，并不认识这女子。这女子约十五六岁，还没束发，两臂下垂，长袖拖地，十分风流美丽，走起路来，飘然若仙。桑生十分惊奇，怀疑她是狐精。女子说：我是良家女子，姓李。爱慕你高雅风流，希望你能见爱。桑生一听欣喜异常，急忙去拉她的手，却凉如冰块，他吃惊地问：怎么这样凉啊？女子回答说：我自幼身单体弱，今晚来时又蒙了一身霜露，怎么能不凉呢？说罢宽衣上床，竟是处女。女子说：我为情缘，把贞操交给了你。若不嫌我丑陋，愿常来陪伴。这里还有别人来吧？桑生说：没有别人，只是西邻有个妓女，但不常来。李女说：应当避开她，我不同于妓院里的人，请您一定保密。可以她来我去，她去我来。不一会，雄鸡报晓，李女便起身告辞。临走，将一只绣鞋赠给桑生，说：这是我脚上穿的。常摆弄它可寄托你的思念之情。但是有外人在场时，千万别摆弄它。桑生接过绣鞋一看，尖尖的像锥子，很喜欢。第二天晚上没人在屋，桑生就把鞋拿出来摆弄。李女忽然轻飘飘地来了，两人又亲热一番。此后，只要拿出绣鞋，李女便随即来到。桑生奇怪地询问原因，李女笑着说：是碰巧了。一天夜间，莲香来到书房，吃惊地问道：桑郎，你的气色怎么这样不好啊？桑生说：我自己不觉得。莲香便起身告辞，约好十天后再相会。莲香走后，李女每夜都来，从没间断。李女问桑生：你的情人怎么这么长时间不来？桑生便把两人十天之约告诉了她。李女笑着说：你看我比得上莲香美吗？桑生说：你两人可称双绝。但相比之下，莲香的体肤要比你温暖些。李女闻言变色说：你说双美，是对我说。她必定是月宫嫦娥，我一定比不上她。因此很不高兴。算计起来，十天的约期已到。嘱咐桑生不要说出去，到时她要偷偷地看一看莲香。次夜，莲香果然来了。与桑生嬉笑言谈，非常融洽。睡觉时，莲香大为惊骇地说：坏了！才十天不见，你怎么劳损疲困到这个程度啊？你保证没别的女人来过吗？桑生问她为什么这样说，莲香说：我观察你的精神气色，脉像虚乱如丝，是被鬼缠身的症状。次夜，李女进门，桑生就问：你偷看莲香长得怎样？李女答：确实很美。我原来便认为人间没有如此美貌的人，果然是个狐！她走后，我一直跟着，原来她住在南山一个山洞里。桑生怀疑李女忌妒，也没理会她的话。隔了一夜，桑生对莲香戏言：我是绝对不信，可偏有人说你是狐精。莲香慌忙问：是谁说的？桑生笑着说：是我自己和你闹着玩的。莲香说：狐狸哪些地方与人不一样？桑生说：被狐狸迷住的人都会得病，严重的还会丧命，因此很可怕。莲香说：不是这样。像你这般年龄，行房三天后，精气便可复原。纵然是狐狸，也没什么害处。假若天天纵情淫乐，人比狐狸更厉害。世间死了那么多淫徒、色鬼，难道都是被狐狸迷惑死的吗？虽是如此，必定有人在背后说我的坏话。桑生竭力表白没有，莲香追问得更急。迫不得已，就实说了。莲香说：我本来就奇怪你为什么这样衰弱，为什么弱得这么快，难道李女不是人吗？你先不要声张，明晚，我也像她那样，偷偷看看她。到了夜间，李女来到，与桑生才说了几句话，便听到窗外有人咳嗽，慌忙离去。莲香进屋对桑生说：你太危险了！李女真是鬼！若还贪恋她的美色，不与她一刀两断的话，你的死期近了！桑生以为莲香嫉妒李女，也没吭声。莲香说：我知道你割不断与她的感情。可是我也不忍心看你死去。明天，我会带药来医治你的病毒。幸亏中毒不深，十天就可治好。请允许我看护着你康复。次夜，莲香果然带了一小包药来，给桑生服药不大工夫，就泻了二三次。桑生只觉得内脏清爽，精神倍增。心中虽然感激莲香，但始终不信自己患的是鬼病。莲香夜夜同床陪伴着桑生；他几次求欢，都被莲香拒绝了。几天后，桑生的身体又健壮起来。莲香临走，殷切嘱咐桑生，一定要断绝与李女的关系，桑生假意答应了。待到桑生夜间闭门后，又在灯下将绣鞋拿出把玩。李女忽然来了，几天不见，她一脸不高兴。桑生说：她天天为我煎药治病，请不要怨她。对你好不好在我。李女这才稍稍高兴些。桑生在枕边小声说：我最爱你了，但有人说你是鬼。李女张口结舌了很久，才骂道：这一定是那个骚狐狸精乱说一气来迷惑你！你若不与她断绝往来，我就不再来了。说完就呜呜地哭，桑生说了无数劝慰的好话，她才罢休。隔了一夜，莲香来了，知道李女又来过，生气地说：你是一定想死了！桑生笑着说：你怎么这样妒忌她呢？莲香更气恼地说：你得了绝症，我为你治好了，不妒忌的人又怎样做呢？桑生仍假托玩笑说：李女说，前几天我的病是狐狸作祟造成的。莲香叹了口气说：真像你说的这样，你就太执迷不悟了！万一不好，我纵有一百张嘴也解释不清了。请从此分别，一百天后，我再来看躺在病床上的你。桑生挽留她，莲香不听，气愤地去了。从此，李女无夜不来与桑生欢会。大约过了两个月，桑生便觉得浑身乏力，委靡不振。起初还自我安慰，后来，一天天变得枯瘦如柴，每顿饭只能喝一碗粥。本想回家调养，但还是恋着李女不忍离去。挨了几天，终于病倒床上，再也起不来了。邻生见他病重，天天派书童来送饭送水。直到这时，桑生才怀疑李女，对她说：我悔不该不听莲香的话，弄到这步田地！说完便昏死过去。过了好久才苏醒过来，睁眼四下看了看，李女早没了踪影。从此关系断绝。桑生一个人躺在空房里，盼望莲香盼得望眼欲穿。一天，他正在想念莲香时，忽然有人掀帘进来。睁眼一看，果然是莲香。莲香走到床前，嘲笑着说：乡巴佬，我是瞎说吗？桑生泣不成声，过了一阵，自己说知道错了，求莲香快救命。莲香说：你已病入膏肓，实在无法救治了。我这是来向你诀别的，以证明我并不是出于嫉妒。桑生非常难过地说：我枕头底下有件东西，烦你替我把它弄坏！莲香找出，见是只绣鞋，便拿到灯下，反复细看。李女忽然进来，一见莲香，转身想逃。莲香用身体挡住了门。李女很窘，急得不知从哪里走。桑生数落着指责李女，李女无言以对。莲香笑着说：我今天才有机会与你当面对质。以前你说桑郎的病不是你造成的，今天看你怎样说？李女低头谢罪。莲香说：这么漂亮的美人，怎么会为了爱结仇呢？李女跪在地上哭得很悲痛，恳请莲香救救桑生。莲香便把李女扶起来，详细询问她的生平。李女说：我是李通判的女儿。少年夭亡，埋在院外。我好比是死了的春蚕，情丝未断，与桑郎交好，是我的心愿。致他于死地，确实不是出于本心。莲香说：听说鬼都愿致人于死地，以图死后在阴间可以常在一起，是吗？李女说：不是。两个鬼在一块，没什么乐趣。如有乐趣，阴间的少年郎难道少吗？莲香说：傻呀！夜夜交欢，人都受不了，何况是鬼呢？李女也问：听说狐能迷人致死，你有什么法术能不致如此呢？莲香说：你说的是那些采人精血补养自身的狐。我不是那一类的。因此，世间有不害人的狐，而决没有不害人的鬼，这是因为鬼的阴气太盛了！桑生听了她们的对话，才知道鬼狐都是真的。幸亏相处已久，根本没觉得害怕。但一想到自己已是奄奄一息的人，不由得失声痛哭起来。莲香问李女：你有救桑郎的办法吗？李女红着脸摇头，说无能为力。莲香笑说：恐怕桑郎身体健壮后，醋娘子又要吃杨梅了。李女拜了拜说：如有高明医生救得桑郎，使我不负罪郎君，我一定在阴间老老实实，哪敢有脸再到人间来！莲香解开药袋，取出药来说：我早就知道有今天。分别后，我跑遍了三山五岳，采集草药，历时三个多月，才配齐了药方。损劳过度待死的人，服用后没有不康复的。但是，病因谁得，还须由谁出药引子，这就不得不转求你全力协助。李女问：需要什么？莲香说：樱桃小口中的一点唾液罢了。我将药丸放进他口中，烦你口对口用唾液把它送下去。李女听罢羞得面红耳赤，低着头直瞅着绣鞋犯难。莲香取笑说：妹妹最得意的就只有绣鞋！李更感羞惭，无地自容。莲香又说：这不是你往常最熟练的技巧吗？今天怎么这样吝啬？说罢将药丸放入桑生的口中，转身催促李女。李女不得已，只好口对口地输送唾液。莲香说：再唾。李女唾了一口，一连三四次，药丸才被送下去。不一会，就听到桑生的肚子雷鸣般地响起来。莲香又给他服下一丸后，亲自为他接唇布气。桑生觉得丹田发热，精神焕发。莲香说：病好了。这时雄鸡报晓，李女彷徨地告别走了。莲香因桑生初愈，还需调养。特别是吃喝没有着落，便将院门反锁，让人误认桑生已回家，借以断绝外界来往，自己日夜护理他。李女也每夜必来，殷勤伺候。侍奉莲香也像亲姐姐一般。莲香也很疼爱她，过了三个月，桑生完全恢复了健康，此后，李女一连好几夜没来。有时来了，也只是看一看便走。对坐时，也总是闷闷不乐。莲香曾多次留她与桑生共寝，她都坚决不肯。有一次桑生追上她，硬把她抱回来，觉得她身子轻如草人。李女走不成，回来便和衣而卧，身子蜷曲起来不到二尺长。莲香越发爱怜她，示意桑生拥抱她，但无论怎样，也摇不醒她。桑生无奈只好自己睡下。及至醒来找她时，又不知去向了。此后十几天，李女再也没来过。桑生非常想念她，经常拿出绣鞋来与莲香共同把玩。莲香说：如此美貌女子，我见了都很喜欢她，何况你们男人呢？桑生说：以前，一动绣鞋，她立刻就到，心里很怀疑，但是始终没想到她是鬼。现在见鞋思人，实在太令人难过了。说着说着，泪流满面。这以前，有个姓张的财主，他的女儿名叫燕儿，十五岁时死了。过了一夜又苏醒过来，睁眼一看，起身就向外跑。张财主急忙关上门，她出不去，便自己说：我是李通判女儿的灵魂，感谢桑郎的关照，我送给他的绣鞋还在他那里。我真的是鬼啊，关起我来有什么好处呀！张翁听她说的有些缘故，就问她为何来到这里。燕儿低头看了一下，自已也解释不清楚。旁边有人说桑生已回家养病了，燕儿执意分辩说没有，家人非常怀疑。东邻的书生听说这事，就从墙头上偷偷观察桑生住处，见桑生正与一个美女说话，他就突然闯了进去，仓促之间，已不见女于的踪影。邻生很惊疑，再三追问桑生，桑生笑着说：我过去与你说过，雌的来了我就留下她！邻生将燕儿刚才的话，向桑生说了一遍。桑生马上开锁出门，想去打听一下。但转念一想没有去的理由，十分苦恼。张母听说桑生果然没有回家，越发觉得奇怪，就派佣女到桑生那里要绣鞋。桑生将鞋交给她。燕儿见到绣鞋十分高兴，急忙试穿，绣鞋却比脚小了一寸多。她大吃一惊，拿过镜子一照，模模糊糊像是明白自己是借尸还魂了。于是便把以前发生的事细细说了一遍，张母才相信了。燕儿对镜哭着说：我对那时的容貌很有自信，但是每当见了莲香姐，还自愧不如。而今成了这个样子，做人还不如做鬼呢！拿着绣鞋放声大哭，谁也劝说不住。哭完后，蒙上被子就躺在床上，饭也不吃。不久，全身浮肿起来，七天不吃东西，也没死，而浮肿却渐渐消了。此后，她便饥饿难忍，开始吃饭。过了几天，浑身发痒，脱了一层皮。早晨起床时，睡鞋掉下来，抬起来再穿时，鞋子又肥又大。试穿以前的绣鞋，肥瘦正合适。她很是喜欢，再照镜子，眉眼已和过去一样，更为高兴。梳洗打扮好了，去见母亲，凡是见她的人都非常高兴。莲香听说这一奇闻，就劝桑生向张家提亲。桑生觉得两家贫富悬殊，没敢唐突去提。不久，逢张母寿辰，桑生就随着张家的子婿们前去祝寿。张母见帖上有桑生的名字，就让燕儿躲在帘子后偷偷辨认。桑生最后一个到，燕儿急忙跑上去，拉住桑生的袖子，要跟他一块回家。张母训斥她一顿，燕儿才害羞地回到屋里。桑生仔细辨认燕儿，确是李女再生，不觉流泪，拜倒在张母面前不起来。张母忙上前把他扶了起来，并不轻视他。桑生出来后，就托燕儿的舅舅前去提亲。张母议定下良辰吉日，招桑生为养老女婿。桑生回去，把这事告诉莲香，并商量怎么办。莲香难过了好一阵子，才决定要和桑生分别。桑生大吃一惊，泪如雨下。莲香说：你被人家招赘成婚，我跟着去，有什么脸面？桑生再三考虑，还是先把莲香送回家去，再回来迎娶燕儿，莲香应允。桑生把实情告诉了张家，张家听说他已有了妻子，便怒气冲冲地训斥他。燕儿在一旁极力为桑生辩解，张家才同意了桑生的请求。婚期到了，桑生亲自去迎娶燕儿。他家的摆设本来很不像样，可是等迎亲回来时，从大门到新房，全是花毡铺地；千百只灯笼蜡烛，照耀得如同白昼。莲香扶新娘入了洞房，蒙头绸一揭下，她们就高兴得像以前那样。莲香陪伴他俩喝合婚酒，细细询问了燕儿还魂的事。燕儿说：那天离开后，心中闷闷不乐，觉得自己是鬼，没脸见你们，决定再也不回坟里去了，便随风漂游。每每见到世上的人，就非常羡慕。白天藏在草丛中，夜里便由着自己的脚信步走。偶然到了张家，见一个少女病死在床上，魂就附到她身上，没想到真的活了。莲香听了，沉默了好久，像是在思索什么。过了两个月，莲香生下一个儿子。产后得病，日渐沉重。她握住燕儿的手说：我只好把孩子托付给你了，希望你能把他当作亲生儿子来抚养。燕儿流下了眼泪，并千方百计地劝慰她。几次要给她请医生，都被莲香拒绝了。眼看着莲香生命垂危，只有一丝气息，桑生和燕儿都难过得哭泣。忽然她又睁开眼说道：不要这样，你们愿我活，我却愿意死。若有缘分，十年之后还能再见面。说完就断了气。掀开被要给她穿寿衣时，她已化为狐。桑生不忍心另眼相待，仍以隆重的葬礼安葬了她。莲香生的孩子，取名狐儿。燕儿抚养他如同亲生。每逢清明节，都抱着他到莲香的坟上哭祭。后来，桑生考中了举人，家境渐渐富裕起来。而燕儿一直愁着没有生育。狐儿聪明伶俐，只是体弱多病。燕儿就经常劝桑生再娶一妾。一天，丫鬟忽来禀报：门外有个老婆子，领着个女孩要卖。燕儿就让领进来看看。乍见面，便吃惊地说：莲香姐转世了！桑生细看那女孩，酷似莲香，也觉惊异。便问：多大了？回答说：十四岁。又问：聘金要多少？老太婆答：我这孤老婆子，只有这么个闺女，但愿能给找个好人家，我也有个吃饭的地方，日后老骨头不至于丢在荒山野谷中，也就满足了。桑生多付了些银两，买下姑娘。燕儿握住姑娘的手，来到内屋，托起她的下颌笑问：你认识我吗？姑娘回答：不认识。细问她的身世，姑娘说：我姓韦，父亲在徐城卖酒，已死了三年了。燕儿数着指头细算，莲香已死了整十四年。再仔细观察姑娘的容貌神态，无处不像莲香。于是拍拍她的头大声叫道：莲姐！莲姐！你说十年后再见面，当真没骗我。姑娘像大梦初醒似地咦了一声，盯着燕儿细看。桑生见状高兴得笑着说：这真是‘似曾相识燕归来’啊！姑娘流着泪说道：是了！听母亲说，我一出生就会说话，家中人以为是不祥之兆，让我喝了狗血，就忘记了前世因果，今天才如梦初醒。娘子，你就是那个不愿做鬼的李妹妹吗？三人共同回忆前生的事，百感交集。寒食节那天，燕儿说，今天是我与桑郎每年哭祭姐姐的日子。便与姑娘同到莲香墓前，见墓地野草丛生，树也长高了。姑娘也触景伤情地叹息。燕儿对桑生说：我与莲香姐两世都是好友，不忍分离，应该把前世的尸骨同葬一墓。桑生听从她的意见，就挖开李女的坟，取出尸骨，运回来与莲香的合葬在一起。亲友们知道这桩怪事后，都穿着吉庆的服装赶来观看葬礼，不约而来的达几百人。我庚戌年南游到了沂州，下雨天走不了，住在旅店里。有个叫刘子敬的，是桑生家的一个表亲，拿出同乡王子章写的《桑生传》约万余字，我得以细看了一下。这里只是故事的大概情况。
聊斋之厍将军原文:厍大有，字君实，汉中洋县人。以武举隶祖述舜麾下。祖厚遇之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎。后觉大势既去，潜以兵乘祖。祖格拒伤手，因就缚之，纳款于总督蔡。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以沸油浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼曰：我诚负义！遂死。异史氏曰：事伪朝固不足言忠；然国士庸人，因知为报，贤豪之自命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣。聊斋之厍将军白话翻译:有个叫厍大有的人，字君实，是陕西省汉中洋县人氏。他是个武举人，隶属祖述舜部下。祖述舜给他的待遇很优厚，多次提拔他，并晋升他为后周的总戎。后来，厍大有感到后周政权大势已去，就秘密偷袭祖述舜。祖述舜在格斗中奋力抗拒，结果伤了手，被捆绑起来。厍大有归顺了总督蔡毓荣。来到都城，梦中到了冥王府。冥王因为厍大有不讲道义，非常生气。命令小鬼用滚沸的油浇在他的脚上。厍大有醒来后，感到双脚疼得难以忍受。后来他的脚肿烂了，脚指全都脱落，又增添了疟疾，总是连声呼叫着说：我实在是负义之人！终于死去了。
原文：五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛，帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾高丈余，以布索引木板下垂。有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲堕。故其购是童也，先以金啖其父母，预调驯之，堕水而死勿悔也。吴门则载美姬，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁。便捷奇巧莫能过，声价益起，十六岁犹用之。至金山下堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视则流波四绕，屹如壁立。俄入宫殿，见一人兜牟坐。两人曰：此龙窝君也。便使拜伏，龙窝君颜色和霁，曰：阿端伎巧可入柳条部。遂引至一所，广殿四合。趋上东廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐。但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之；而阿端一过殊已了了。姥喜曰：得此儿，不让晚霞矣！明日龙窝君按部，诸部毕集。首按夜叉部，鬼面鱼服，鸣大钲，围四尺许，鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不复可闻。舞起则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点大如盆，着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部，皆二八姝丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部，皆垂髫人。内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之，问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。龙窝君嘉其惠悟，赐五文裤褶，鱼须金束发，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南，相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而已。既按蛱蝶部，童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸同。诸部按毕，鱼贯而出。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几竟举一男，捉之无异常儿，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：胡不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝，生人不殊矣。若得宫中龙角胶，可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。端货其珠，有贾胡出资百万，家由此巨富。值母寿，夫妻歌舞称觞，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：夫妇皆鬼。验之无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容，而后见之。教三月，终不能尽其技而去。白话文：农历五月五日是端午节，江浙一带到了这天，人们有在江河上斗龙舟嘻戏的风俗：将那粗大的树段一剖为二，然后把里面挖空，刳为龙的形状，在周身绘上龙的鳞甲，涂上金色后闪闪发光；在龙舟的上面再架起雕着花的屋脊，并用红色的栏杆支撑住。龙舟的尾部向上翘起，有丈把高；还要从雕花的龙脊上引下布条做的绳索，系在木板二端，让儿童在那垂下的木板上做各种滑稽的动作，在龙舟上翻跟头上舞下跳。那龙舟下自然便是滚滚江河之水，游戏中险象环生，一不小心极易堕入水中，这种演出往往使人看着胆颤心惊。因此，有专门训练儿童来做这种表演的人，这些人往往以重金利诱孩子的父母，并对他们说，去了以后先加以调教和训练，一旦成名了孩子就成了摇钱树，但万一不慎失足堕江而死不得反悔。而在苏州地区，则往往会在那龙舟上载上年青貌美的女子，这与其他地方稍有不同。那时，镇江有个蒋姓的孩子，名阿端，年方七岁时，便身形轻捷灵巧，在那舟上的表演无人比得过，所以他的声价不断抬高，一直到了十六岁，人们还是要请他去斗龙舟。可是，就在那一年，阿端在镇江金山表演斗龙舟时，不慎失足堕入江中而死。阿端的母亲只有此一个儿子，不免每天哀哭，伤心不已。再说那堕入江中的阿端，他可并没发现自己死去，只是觉得有二个人引着他来到了一个不同与水上的地方。他四面看去，水流和水波四周壁立，就象是水墙一样。不一会他来到了一座宫殿里，只见那大殿上端坐着一位头带盔甲的人。二个引他来此的人说：那人是龙窝的王爷。让他跪拜。那个王爷和颜悦色地对他说：以你的技巧，就去柳条部吧。于是有人将他引至一个地方，那是一个很大的四合院。阿端走上东面的走廊，有许多少年出来与他相迎见礼，这些少年大概也都在十三四岁。这时，有个老太婆走了过来，大家都称她为解姥。那解姥姥坐下后，就让大家表演戏龙舟的技能，然后又教他们钱塘飞霆舞以及洞庭和风之乐。只听得鼓声锣鸣杂杂喧噪，使得那宫殿里的许多院落都能听到此响声。而后，解姥姥恐怕阿端不能马上就娴熟地跳那舞，就不厌其烦地亲自去调拨他，谁知阿端只要一经经过便早已娴熟明白了。姥姥喜自不禁地说：得到了这个孩子，超过了晚霞那孩子也。第二天，龙窝的王爷把各表演的部门召集在一起，进行汇报演出。第一个上场的是夜叉部，出来的人都是像鬼一样的面孔，身着鱼皮一样的衣服，敲着的大锣直径有四尺多长，而一面大鼓更是需要四个人才能合抱。一时间声音如雷鸣般大作，其他声音不可复闻。只见那鬼舞跳起来后，巨涛涌出，横流天际似的，而后又像一点点的星光，堕地无影。第二个进场的是乳莺部，只见进来的都是些二八佳人姝丽，她们和着细细的笙乐声跳起了舞。一下子让人感到清风习习而起，水的波涛声也寂静了下来，四周的水凝结成了水晶世界，上下透明似的。舞毕，她们都退立于靠西面的台下。再下来是燕子部，都是些未成年的女孩子。内中有一女郎，年龄在十四五岁以下，她甩起了长袖飘动着长长的头发，象天女散花一样，翩翩起舞，周身飘现出了许多五彩花朵，那些花朵随着舞动而起的风绵绵而落，不一会儿便飘满庭院。舞毕，那女郎随着燕子部的人一起，也去立在了西面的台下。阿端在一旁斜看过去，心里喜爱起这女孩来，不免问了同部门的人，有人就告诉他，她就是晚霞也。一会儿，唤到了柳条部上场，龙窝的王爷有意要试一下阿端。阿端向前作舞，喜怒随着唱出的声音而变化，抬头低首都很有节制。王爷非常满意，表扬了他的悟性，并且嘉奖给他一件五彩花纹的连裤上装，那衣服上索着鱼须状的金丝框，那框上还嵌有一颗大大的夜明珠！阿端拜谢了王爷后，也回到了西边的台下，走进了自己的队伍。阿端在人群里远远地看着晚霞，而此时晚霞也正好在遥遥地注视着他。一会儿，阿端甚至走出了队伍，向着晚霞靠近过去，而此时晚霞姑娘也渐渐地离开了队伍向他走来。二人之间相去的距离仅仅只有几步之遥。因为纪律严格，二人都不敢把队伍搞乱，只能互相相看心驰神往，一见钟情的滋味真是美妙。下来出场的是蛱蝶部，童男童女双双起舞，身高、黄白的服装都是一样的。各部都表演完后，便鱼贯退出。阿端所在的柳条部跟在了晚霞姑娘所在的燕子部后面走出，阿端急步上前窜到了队首，而阿霞也已缓落在后，变成了燕子部的队尾。两人一前一后地走着。阿霞回过头去看到阿端，故意丢了一支珊瑚钗在地上，阿端急忙拾起来放进了袖子里。回去以后，阿端茶饭不思难以入眠。解姥知道了以为他病了便前来看望，给他带来了许多美味食物，一天三四次地来看他，抚摩着他的手殷切慰问，但阿端的病也不见有好转。姥姥很是担忧，但却又没有任何办法，她着急地说：吴江王的大寿日子已近，你这样下去如何是好啊。这天傍晚，进来一位童子，他坐在阿端的床边说：我是蛱蝶部的。你的病是不是因为晚霞？阿端惊问道：你怎么会知道的？那童子笑答到：那边阿霞也和你一样着呢。听到此，阿端凄然坐起，问那个童子有何解决的办法。那个童子就问他：你还能走路么？阿端说：勉强能走两步。童子扶他走出了门，然后开启了南面的一间房门，往西面一拐，打开了另一扇对开门。只见里面有一个很大的莲花池，约有数十亩。那些莲花都生在平地上，叶子象席子那么大，花象盖子那么大，落下的花瓣堆在花梗周围高达一尺。那童子对阿端说：你先在此坐会儿罢。说完便离开了。过了不久，只见有一美人拨开了莲花叶子来到阿端面前，此人正是晚霞也。二人相见不免都感到十分惊喜，遂互相道起了相思之苦，各自也向对方诉说了些平生经历。后来，他们就用一些石块压住四边的荷叶，使那叶子竖立起来，这样，荷叶就成了一道障人眼目的屏蔽；他们还将荷叶均匀地铺在了地上以作垫被，然后不免进入了小巫山大云雨的境界。完事后，二人就互订盟约：每天黄昏时分在此相会，不见不散。阿端、晚霞二人回去后，病也就不治而愈。由此，二个每天一会于莲池中。又过了几天，阿端和晚霞都随着龙窝的王爷去为吴王祝寿。祝寿结束后，各部人马都打道回府，而独留下晚霞及乳燕部的秋香二人，让她们在吴王宫里教习舞蹈。几个月过去了，阿端也不见晚霞回来，毫无音讯。为此阿端每天怅然若失。因为只有解姥姥经常会往来吴王宫，所以阿端对解姥谎称自己是晚霞的表哥，让姥姥带他去那里见表妹晚霞一面。到了吴王宫都已过了几天了，因为王宫的戒备森严，晚霞还是不能出来与阿端相见，阿端也就只得怏怏而返。就在这样思念着晚霞的日子里又过了数月，阿端几乎要伤心欲绝了。一天，解姥姥来了，她抚摸着阿端的手说：晚霞投江死了。阿端听此言大惊，泪如雨下不能自禁。他扔了帽子撕破了衣服，把王爷所送的夜明珠和晚霞所遗的珊瑚钗藏在袖子里，意欲相随了晚霞一块去死。可是那四面的江水好像石壁一样，阿端用头顶身撞还是撞不开水墙，他想返回去，又怕有人问起他帽子和衣服损毁的事情，真相万一败露将会受到重罚。阿端无计可施，汗流夹背，连脚底都湿了。突然他看见那水壁下面有大树一棵，阿端不免大喜过望，急急地爬了上去，并像猴子一样地攀上了树稍，他闭起眼睛奋力一跃，还好没有沾到水，当他再次睁开眼睛一看，发现自己竟然已浮在了水面上。真是不觉之间，地下人间二重天似的。阿端游了一会游上了岸，在江边坐下休息，突然就想起了老母亲，所以他就乘着一条小船返回了家中。到了故里，远远看到自家的房子，好像隔世一样。他跌跌沖沖地走到家门口，忽然听见窗子里面有女子声音：你儿子来了。那声音很像晚霞。一会儿，一女子扶着他母亲一块儿出来。果然是晚霞也。这时候二个人喜胜于悲，而阿端的老母亲则有些不相信这突然发生的事情，又是怕又是喜又是惊又是疑，万状都出来了。原来，晚霞在吴王宫教舞时，有一天她突然觉得自己的肚子里有震动的感觉，知是腹中已结有阿端的龙珠，不禁惊恐起来。因为龙宫法律禁严，必定为所不容，一旦分娩下来，要遭鞭挞；又一时不能与阿端相见，无依无靠。晚霞思来想去实无办法，只能想到了死。于是趁人不备时晚霞便将自己投入了吴江！可谁知道阎王爷查了她的生死薄，发现她阴寿未绝，仍当继续受苦，因此没给晚霞喝那一碗还魂汤，还将她送回了鬼魅人间。所以，晚霞跳入水中后沉不下去，而是身体不由自主地被江水托起，随水遂荡。此时正好有一艘客船经过此地，将晚霞救起。那船上的人问晚霞的来由：你叫什么名字？家住何方？而晚霞害怕人们将她送往妓院，于是就象那些刚刚死里逃生的人一样，神志不清地想了一会说：小女子夫婿姓蒋，家在镇江。于是，那客船上的好心人便代为出资，租了一叶扁舟，嘱梢工将晚霞送归故里镇江。一开始看到晚霞，听其所述，那蒋家妈妈怀疑这女孩脑子有问题，所说的都是胡言乱语，但晚霞坚持认为这一切都是真的，并一再把她与阿端相遇相识相爱的经历详细说给蒋妈妈听，蒋妈妈也就不太怀疑了。蒋妈妈看到晚霞相貌美丽端庄，体态婀娜多姿，人品婉妙幽杳，也就喜欢起来。但是蒋妈妈心里还是认为，晚霞年纪太小，是不会长久为她儿子守寡的。晚霞走进屋内，只见得这蒋家空徒四壁，一贫如洗，于是便脱下她身上所有珍贵的饰物，拿到街上卖了数万元钱，并把这些钱全部给了蒋妈妈。从这件事上，蒋妈妈觉得晚霞已是下定决心要做蒋家的人了，便更喜欢起了晚霞姑娘。但是，蒋妈妈又想，自己的儿子都已堕江而死，这一事实众乡亲也都知道，万一晚霞分娩，人们要说她在儿子死了这件事上说谎，所以蒋妈妈就问起晚霞到时候如何应答人们的疑问？而晚霞却说：妈妈只要知道得了一个真的孙子就行，没有必要让人们都知道么。听了晚霞一番的劝解，蒋妈妈也就释然起来。现在，阿端又回到家中，晚霞和蒋妈妈当然都高兴万分，喜极而泣。蒋妈妈不免怀疑起阿端是否真是已经亡故这事。于是就在暗地里请人挖掘起了儿子的棺材，只见里面确实存有骸骨。所以蒋妈妈便诘问阿端：这都是怎么会事？阿端知事情的原委后，也就爽然悟出了道理：自己实际上真是个鬼！这样，阿端不免害怕起晚霞会厌恶于他离他而去，故让其母亲替他保密此事，蒋妈妈当然是同意的了。后来，蒋妈妈对众乡亲说：当日儿子堕江后并未就死，而是被人救起，现在已平安回家，那座坟里只是个无名尸。虽如此说，蒋妈妈心知肚明，恐怕晚霞并不能替他们蒋家生出子息。过了不久，晚霞还是为蒋家生下了一个男婴，举到亮处反复细看，这孩子也并无什么异常的地方。所以蒋家都开心了起来。又过了一段时间，阿端是鬼而非人的这件事情，还是让晚霞有所察觉。晚霞责问阿端：你怎么不早说？只要是穿起了鬼衣的人，七七四十九天后灵魂就会凝固，那样就如同喝过了孟婆汤一样，变成了陌生人。不过，假如可以获得皇宫里才有的龙角胶，便可以让死人续上骨节，长出肌肉，温上皮肤，早知道了，就把那仙药买回来多好啊。于是，阿端将那颗王爷奖给他的夜明珠拿去市场上变卖，恰逢得一位巨贾识货，愿出资百万加以购入。蒋家获此横财，一夜之间便成为了巨富人家。这天，正值蒋妈妈大寿，小夫妻俩不免起舞斟酒，祝妈妈长寿安康。谁知这歌舞之声传到了隔壁一个有钱有势的淮王耳朵里，那淮王见晚霞貌若天仙，便欲强行夺来为妾。阿端感到害怕，便对淮王说：我们夫妻二人都是鬼也。并用鬼无影的方法验证给那淮王看，淮王也就信以为真了。但是那淮王并不死心，还是要将晚霞捉进宫里，让她在另外的一处宫殿里教习小姐丫环们舞技。晚霞万般无奈，只得先以龟尿把自己的容颜毁掉，然后才出去见那淮王。晚霞在淮王宫里教了三个月，终因她的舞技已经不可能尽情发挥而被淮王赶了出来。明日龙窝君按部，诸部毕集。首按夜叉部，鬼面鱼服，鸣大钲，围四尺许，鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不复可闻。舞起则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点大如盆，着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部，皆二八姝丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部，皆垂髫人。内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之，问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。龙窝君嘉其惠悟，赐五文裤褶，鱼须金束发，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南，相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而已。既按蛱蝶部，童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸同。诸部按毕，鱼贯而出。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
蒲松龄（1640～1715）清代文学，小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。
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聊斋是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。志便产生了（记录），异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。聊斋志异便由此而生。所谓聊就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。蒲松龄的聊斋便由此而生。
十二钗正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
曾国藩，晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南省双峰县（原属湘乡）荷叶镇。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。咸丰二年（1852），太平军由广西进军湖南，清廷震恐。适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号湘勇（通称湘军）。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳州（今湖南岳阳）、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。次年9月，督其弟曾国荃攻陷安庆。11月，加太子少保衔，奉命统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务。旋向朝廷举荐左宗棠督办浙江军务、李鸿章出任江苏巡抚。1862年，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下，直逼天京；命左宗棠部自江西进攻浙江；命李鸿章部自上海进攻苏南，对太平天国实行战略包围。10月，湘军与李秀成等部数十万太平军在天京城外激战，持续围困天京。至1864年7月，终于攻破天京城池，完成对太平天国起义的镇压。朝廷褒功，封曾国藩为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。1865年5月，曾国藩奉命督办直隶（约今河北）、山东、河南三省军务，镇压捻军。他驻营徐州，先后采取重点设防、凭河筑墙、查办民圩的方略，欲在黄河、淮河之间，运河以西，沙河、贾鲁河以东的区域歼灭捻军，因师久无功，次年冬清廷改派李鸿章接替，命其回两江总督本任。1867年，调任直隶总督。1870年6月，天津发生教案，奉命前往查办，屈从法国势力，处决、遣戍官民数十人，受到社会舆论谴责。9月，还任两江总督。曾国藩重视采用外国军火,主张师夷智以造炮制船。1861年,设立安庆内军械所,制造洋枪洋炮,后又试制小火轮船。1863年,造成黄鹄号轮船，并派容闳赴美国购买机器。1865年至1866年，与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业。后为之积极筹措经费，派遣学童赴美留学，成为清末兴办洋务事业的首创者。曾国藩毕生服膺程朱理学,又主张兼取各家之长,认为义理、考据、经济、辞章四者不可缺一,但始终将理学放在首要地位。于古文、诗词也很有造诣,被奉为桐城派后期领袖。1872年3月在南京病卒。赠太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾文正公全集》。
在《笑傲江湖》里，给人以心灵的震撼的，首先是刘正风、曲洋的故事。刘正风、曲洋是音乐上的知音，两人的音乐造诣已达到登峰造极的地步，而且相引为生死知己，但两人却分别属于不同的门派。刘正风是衡山派的第二高手，而曲洋却是魔教属于不同的门派，而魔教却邪教，为正派所不容。衡山派又隶属于五岳剑派，五岳剑派的总掌门是左冷禅，此人心机深而野心大，企图合泰山、衡山、恒山、华山、嵩山为一派，实则是以自己的嵩山派吞并消灭其他各派，由他为唯一的武林霸主，然后再企图消灭少林、武当各派以及魔教，实现其武林一统、唯我独尊的野心。因此他利用所谓正、雅孙容的借口，逼刘正风诛灭曲洋，屈服听命于自己。
一代民族英雄岳飞精忠报国、壮志未酬的英雄气概。令中华后人万分景仰。为了再现一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英雄故事，再现那段悲壮的历史。《岳飞传》汇聚英雄群像，弘扬传统文化。孩子们之所以喜爱《岳飞传》，是因为它展现了一代抗金英雄岳飞精忠报国、壮志未酬的英雄气概。还有岳飞那篇千古绝唱《满江红》，其中有令人肃然起敬的名句：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，位至将相。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道金字牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的谋反罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了连结河朔之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的岳家军号称冻杀不拆屋，饿杀不打掳；金人流传有撼山易，撼岳家军难的哀叹，表示对岳家军的最高赞誉。岳飞反对宋廷仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。公元1103年（北宋崇宁二年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南省安阳市汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。少年岳飞，为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。曾拜周同（《说岳全传》等改为周侗）为师，学习骑射，能左右开弓。不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。飞之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺一县无敌。岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，时人奇之。1122年（宣和四年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北宣抚司官员刘韐于真定府（今河北正定县）招募敢战士以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为敢战士中的一名分队长。20岁的岳飞自此开始了他的军戎生活。贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞请命前去除害。岳飞表现突出，带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒二贼以归。这年岳飞的父亲岳和病故，飞辞别刘韐，离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。宣和六年，河北等路发生水灾，岳家生计艰难，岳飞为了谋生，又到河东路平定军投戎，被擢为偏校。1125年（宣和七年），金灭辽之后，便大举南侵攻宋。宋徽宗禅位于长子赵桓，即钦宗，次年改元靖康。东路金军渡过黄河包围开封，钦宗用李纲守卫京城，但最终还是答应议和，供奉了大批金银，许割太原等三镇与金。1126年（靖康元年），钦宗反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。钦宗在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞从戎报国，还为岳飞后背刺上尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）四字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。靖康元年冬，康王赵构到相州，于腊月初一日开河北兵马大元帅府，岳飞随同刘浩所部一起划归大元帅府统辖。刘浩为元帅府前军统制，赵构命他南趋濬州（今河南浚县西北）、滑州方向以作驰援开封的疑兵，自己则率领元帅府主力北上大名府。岳飞奉刘浩的命令，带一支三百人的骑兵小队往李固渡进行侦察，在侍御林与金兵遭遇，飞杀死敌将，击退金军。在滑州南的遭遇战中，岳飞奋勇当先，又以百骑杀败金军。两次小战，岳飞的勇敢和武艺便得到显露。刘浩军至濬州渡黄河，不料被金军骑兵截断，前军兵力单薄，只得追随元帅府人马北上。这时副元帅宗泽也赶到大名，赵构不纳宗泽全力营救开封之言，与汪伯彦等又继续向东平转移，只与宗泽一万人马往援开封。岳飞随刘浩部隶属宗泽，这是他初次成为宗泽的部将。泽率部众进军开德府（今河南濮阳），与金军十三战，每战皆捷。岳飞英勇奋战，以军功迁为修武郎。1127年（靖康二年）二月，岳飞随军转战曹州，他挥动双锏，身先士卒，直贯敌阵。宋军以白刃近战打败金军，追奔数十里。岳飞因功迁武翼郎。刘浩的两千兵马进驻广济军定陶县的柏林镇后，元帅府又命他改隶黄潜善，不再让宗泽指挥此军。这时黄潜善掌握着三万六千人马，却只知保存实力，按兵不动，使只有二万五千人的宗泽陷入孤军奋战的境地。宗泽虽取得了一些胜利，队伍却也有不少损耗，难以伤及金军元气。是年四月，金军从已被洗劫一空的汴京城撤出，满载着金帛、珍宝北上，徽宗、钦宗二帝和皇室成员、机要大臣、百工等三千余人都做了俘虏。北宋就此灭亡，史称靖康之耻。五月初一，康王赵构在应天府（今河南商丘）即位，是为南宋高宗，改元建炎。赵构虽起用了抗战派名臣李纲为左相，但仍旧对投降派黄潜善、汪伯彦等人颇为器重。赵构采取黄潜善等避战南迁的政策，预备南行巡幸，欲退避到长安、襄阳、扬州等地。时年25岁的岳飞得知这个消息，不顾自己官卑职低，披肝沥胆，向宋高宗赵构上书数千言，其略云：陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。然而，他的耿耿丹心只换得小臣越职，非所宜言八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。岳飞的抗金决心并未因此动摇。1127年（南宋建炎元年）八月，岳飞渡河北上，奔赴抗金前线——北京大名府，在这里经过河北西路招抚使干办公事赵九龄推荐，会见了当时声满河朔，正多方收揽英才抗金的招抚使张所。这是他第四次从军。张所知悉岳飞的遭遇后，十分同情，便留他在帐前使唤。由于岳飞的非凡见识、高超武艺，张所终于决定破格提拔他。先是以白身借补修武郎，继而又升为统领，后又升为统制，分隶于名将王彦部下。然而高宗、黄、汪等为了向金人乞和，有意打压朝中的抗金力量：先是坚决主张抗金的李纲被罢相，继而张所也因从前曾弹劾黄潜善而遭贬谪发配岭南，最终死于贬途。被张所派去收复卫州等地的王彦、岳飞一军，也因河北西路招抚司的撤销而成为孤军。王彦驻军卫州新乡县的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！率领部下擅自出战，攻占新乡县。金军误以为王彦、岳飞军是宋军主力，于是抽调各路人马，云集新乡，准备与宋军决战。王、岳军仅七千人，被金军围困，在突围中溃散了。岳飞与王彦不和，自率部转战太行山区，其间曾多次袭击金军，生擒金将拓跋耶乌，刺死敌酋黑风大王，迫使金人暂时退却。李纲罢相后，东京开封府的留守宗泽就事实上成为抗金的中心人物。宗泽和北方的民间自发抗金武装建立了广泛的联系，收编了号称百万人的大军，积储了足供半年食用的粮草。泽委任王彦为制置两河军事，王彦便派人命岳飞所部赴荣河把隘。岳飞和王彦难以共事，便决定率领部伍南下东京开封府，再次接受宗泽的领导。宗泽珍惜岳飞的才干，体谅他的爱国之心，原谅了岳飞的违反军纪（指率队离王彦之事），留在营中听候差遣。十二月（1128年1月），金军大举南侵，进犯孟州汜水关。宗泽即派岳飞为踏白使，让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，凯旋后，即被宗泽任命为统领，不久又提升为统制。建炎元年冬到二年（1128年）春，金国分兵三路全军出动，在东京开封府所属及其毗邻的州县，宋金两军进行了剧烈的拉锯战。宗泽坐镇东京留守司，虽四面受敌，仍从容地调度军队，部署战斗，使金军无力攻下开封。正月里，开封市民甚至一如往时张灯结彩。岳飞在滑州城附近的胙城县、黑龙潭、官桥等地作战，均表现突出，颇有战功。一日宗泽招见岳飞并授以用兵作战阵图，且说：尔勇智材艺，虽古良将不能过。然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。飞回答：兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。这番话终于使宗泽点头称是。建炎二年四月以后，天气开始炎热，金军撤退，宗泽准备北伐。王彦的八字军奉宗泽之命移屯滑州。五马山的首领马扩也携带信王赵榛的信前来东京留守司。宗泽和王、马等人共同制订了北伐的计划。这年六月止，宗泽上陈述恢复大计的奏章达24次，但始终没有取得高宗的支持。年近古稀的宗泽再也支持不住，背疽发作，于七月初一含恨离世，临终前仍然高呼：过河！过河！过河！宗泽死后，杜充继任东京留守。其人性残忍好杀，而短于谋略，置宗泽生前的计划于不顾，北伐终告夭折。1128年（建炎二年）八月，金军再次南侵。一次，飞奉命驻守竹芦渡，用疑兵之计打败金军，因功转武功郎。1129年（建炎三年）正月，岳飞奉东京留守司的命令从守卫北宋皇陵的驻地西京河南府返回开封。杜充出于排斥异己的动机，命飞向守城将领张用、王善袭击。时王善驻扎城东，张用驻扎城南，岳飞、桑仲、李宝诸人驻扎城西，均负有守卫京师重任。飞不愿自相残杀，婉言推辞，但杜充以军法问斩相威胁，勒令飞出兵。飞有以往擅自脱离王彦的教训，无法抗命，只能出战，南薰门之战，以八百人击退张、王部数万人，以功升武经大夫。杜充又派马皋等继续追击张、王部，却被打败。王善攻打淮宁，张用不从，引军离去，自此成为游寇，后终被岳飞收降。自春至夏，飞随陈淬多次与王善作战，王善率部东流西窜，最后降金。飞因多次战功先后转武略、武德大夫，授英州刺史。上年八月开始南侵的金军，于是年正月又先后攻下徐州、淮阳、泗州，进袭扬州。二月初三日，南迁扬州的宋高宗得到金军攻陷天长军（安徽天长）的消息，惊慌失措，落荒逃至杭州。五月，苗刘兵变被镇压后，高宗移驾建康。就在高宗移驾建康时，杜充借勤王之名，行脱离危险之实，准备离开开封，前往建康。岳飞于六月下旬刚回军开封，就接到杜充南撤的命令。飞向充苦谏：中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非捐数十万众不可得也。充不听。飞无奈，只得率军随之南下。开封随后于次年二月陷落。高宗对杜充放弃开封的举动不加责罚，反而还命他负责长江防务，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜时亮向金营呈送《致元帅书》。屈辱的书信，并未取得金人的怜悯。1129年秋，金军又兵分多路向南进犯。完颜挞懒（汉名昌）领军进攻淮南，完颜兀术（汉名宗弼）则领军直接进攻江南，直捣赵构所在的临安（杭州），只图一举灭亡南宋，占领整个宋朝领土。十一月初，兀术占领长江北岸和县。金军沿长江北岸东进，与李成合攻乌江，离建康不到百里。杜充向朝廷上报督师诣采石防守，却深居简出不做准备。岳飞入杜充寝阁，苦劝再三至于流涕，但也无济于事。听到金军渡江的消息后，杜充才派都统制陈淬率岳飞、戚方等将官统兵二万奔赴马家渡，又派王[王燮]的一万三千人策应。陈淬率军力战，飞率右军和金国汉军万夫长对阵，王[王燮]却不战而逃，陈淬战死，诸将皆溃，飞苦战无援，整军退屯建康东北的钟山。杜充又弃建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。马家渡之战后，岳飞决定脱离杜充，独自转战后方。时岳飞的部下有叛逃者，飞向他们慷慨陈词，士卒皆被感动，愿随飞作战。杜充投敌，宋军纷纷溃散。溃军中一些北方将领不愿再战，欲推举岳飞为主帅，一同投金。岳飞假意应允，乘其不备，带亲信数人与之相斗，一连击败数十人；飞又对众军严肃训诫了一番，众皆心悦诚服，军心遂定。兀术占领建康府后，亲率主力追赶宋高宗。高宗由越州逃向明州，随后又从明州乘船，逃到海上避难。完颜兀术由建康进军，接连攻下溧水、广德、安吉、湖州，直取杭州，岳飞则领军在其后方，伺机给予痛击。岳飞遣刘经率兵千人夜袭溧阳，顺利攻克了被金军占领的溧阳县城。飞亲自领军转战广德境中，六战皆捷。驻军广德军的钟村，军粮用尽，将士忍饥，却不敢扰民。1130年（建炎四年）初春，宜兴正被溃军骚扰，县令请岳飞来宜兴，说：县中存粮，可供一万军士吃十年！二月，飞进驻宜兴，屯于张渚镇。在广德和宜兴，飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北、河东等地签军。飞不歧视、苛待他们，伪军们都传话说：此岳爷爷军。争来降附。飞抗金英勇，爱民如亲，宜兴人民感恩戴德。他们说：父母生我也易，公之保我也难。二月，金军以舟师浮海，穷追高宗三百里未获。兀术借口搜山检海已毕，纵兵烧掠明州、临安等城，携带所掠全部金银财宝，从大运河水陆并进，经秀州（浙江嘉兴）、平江（江苏苏州）等地向北撤退。经过常州时，岳飞率军从宜兴赶来截击。飞四战皆捷，擒女真万户少主孛堇等十一人。常州截击战之后，飞首次得到朝廷诏令，命他配合镇江韩世忠，从左翼进击金军，伺机恢复建康。金军在水路与韩世忠相持达四十日，被困于黄天荡，因奸细献策才得以入江。陆路上，岳飞在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首战大捷，金兵横尸十五里。五月初，飞在建康南面的牛头山扎营，在夜间以百人敢死队骚扰金军，金军伤亡甚大。兀术准备放弃建康，先在城中大肆杀掠和破坏，然后从建康西北的靖安镇（亦称龙湾）向北岸的宣化镇渡江。飞领骑三百、步兵二千冲下牛头山，大破金军，进据新城。又追至靖安，消灭了未及渡江的金军。建康得以收复。建康战役历时半月，岳家军仅斩女真兵就无虑三千，擒获二十多名军官。这是岳家军的首次辉煌胜利。是年四月，岳飞已归属御前右军都统制、浙西江东制置使张俊部下。飞收复建康后，张俊要把飞派往饶州，扼守江南东、西两路。但飞十分重视守卫建康的战略意义。五月下旬，岳飞亲自押解战俘去行在越州，生平第一次觐见宋高宗赵构。他向朝廷上奏说：建康为要害之地，宜选兵固守。臣以为贼若渡江，必先二浙，江东、西地僻，亦恐重兵断其归路，非所向也。臣乞益兵守淮，拱护腹心。高宗看了飞的奏章，深以为是，遂改变张俊原议，并赐予飞金带、马鞍等物。六月十五日，岳飞回到宜兴，在张大年家题词：近中原板荡，金贼长驱……岳飞于绍兴元年至三年（1131—1133）先后平定了游寇李成、张用、曹成和吉、虔州的叛乱，升任神武后军统制。宋高宗赐御书精忠岳飞锦旗给飞，后又将牛皋、董先、李道等所部拨归岳家军，岳家军兵力得到扩充。1134年（绍兴四年）春，岳飞上《乞复襄阳札子》，提出收复陷于伪齐政权的襄阳六郡（襄阳府、郢、随、唐、邓等州、信阳军）的主张，并说：恢复中原，此为基本。奏议得到朝廷许可，但高宗又特别规定岳家军不得称提兵北伐或言收复汴京，只以收复六郡为限。四月十九日，岳家军又重返民族战场，由江州向鄂州挺进。在从武昌乘船渡江北上时，飞情绪昂扬地对幕僚说：飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江！五月五日，岳家军直抵郢州城下。岳飞跃马环城一周，亲自侦察敌情。他举起马鞭，遥指东北角的敌楼说：可贺我也！六日黎明时，岳家军向郢州发起总攻。战斗异常酷烈，岳飞坐在大纛下指挥，忽然有一大块炮石飞坠在他面前，左右都为之惊避，岳飞的脚却纹丝不动。士卒攀登云梯，奋勇攻上城墙。入城后，杀敌七千余人。郢州收复后，分两路进军。张宪、徐庆分兵东向攻随州（湖北随州）；飞领军直趋襄阳，与伪齐主将李成（原为游寇）决战。李成见郢州一日便被攻破，再无勇气据守，仓皇逃遁。十七日，岳飞兵不血刃，凯歌入襄阳。五月十八日，牛皋便与张宪、徐庆合力攻下随州城，歼灭了五千伪齐军。16岁的岳云勇冠三军，手持两杆数十斤重的铁锥枪，第一个冲上城头。岳飞出师大捷，震动了伪齐政权。刘豫急忙调度兵力，还请来金朝的番贼，与河北、河东的签军增援，由伪齐李成与金刘合孛堇率领，集结于邓州附近，号称有三十万大军，筑寨掘壕，以遏制岳军北上。飞遣王贵等由光化路，张宪等由横林路，前去掩杀。七月十五日，王贵、张宪在离邓州三十余里的地方，与敌军数万接战。飞又分遣王万、董先军兵，出奇突击，敌军大溃。俘金将领杨德胜等二百余人，夺马二百余匹，衣甲不计其数。只有高仲带领残部逃入邓州，闭门坚守。七月十七日，飞军攻取邓城，将士不顾矢石，蚁附而上。一场血战，邓城终被攻克。斩杀金、伪军无算。岳云又是第一个登城的勇士。岳家军攻拔邓州，活捉了高仲。飞随即派遣李道前往唐州，于二十三日收复了唐州州城。王贵和张宪同时在唐州以北三十宋里，再次击败金与伪齐联军，以掩护李道收复州城。同一天，荆湖北路安抚使司统制崔邦弼等军也攻下信阳军。岳飞收复襄阳六郡的胜利，震动了朝廷。高宗接到飞的捷报后，对胡松年说：朕虽素闻岳飞行军极有纪律，未知能破敌如此。胡松年说：惟其有纪律，所以能破贼。飞因功除清远军节度使、湖北路荆、襄、潭州制置使，成为有宋一代最年轻的建节者。襄汉之战是南宋头一次收复了大片失地的战役，又攻取了原先由伪齐控制的唐州和信阳军，这是南宋进行局部反攻的一次大胜利。收复襄阳六郡后，飞奉诏移屯鄂州，临行以两千人守襄阳府和唐、邓二州，一百五十人守郢州，二百人守随州。由于飞努力整顿防务，重视发展生产，襄汉地区终于治愈伪齐蹂躏和战争的创伤，成为南宋连结川陕，北图中原的战略要地。1130（建炎四年），洞庭湖地区农民军首领钟相起兵反宋，钟相被杀后，杨么等又聚集人马占领洞庭湖区，采取陆耕水战体制，继续与南宋朝廷对抗。宋廷视之为心腹蓄毒，曾多次遣使招安、派兵征剿，却都是铩羽而归。1135年（绍兴五年）二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南、北、襄阳府路制置使，率领约五万人马前往镇压。岳飞于三月由池州进军，四月到达潭州。飞首先招降了杨么部将黄佐，又让其回到湖中招降杨么部众，先后来降者两千三百余人。四月，飞一面继续招降，一面乘机攻打外围营寨。首先命黄佐攻击周伦水寨，周伦败走，部卒被杀死和坠入湖中者甚众，寨栅粮船全被焚烧。接着，岳飞又让此前屡被杨么打败的任士安出战诱敌，飞事先设下伏兵，待士安精力垂困时，伏兵乃起，四面围击，大获全胜。五月，朝廷命张浚回朝，浚认为杨么水寨一时难以攻破，岳飞则向张浚保证：除去从潭州（今湖南长沙）到洞庭来往路程，八日内一定会俘诸囚于都督之庭。岳飞到鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军；同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，黄佐受飞命，由飞机密官黄纵随行，赴杨钦营寨招降。结果杨钦率全寨一万余人（其中战士三千余人），乘船数百艘，投降岳飞。飞立即报请朝廷予以封赏。杨钦又为岳飞劝降了全琮、刘诜等部。杨么军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及杨么车船，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘后处死。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。对被俘人员，有人主张全部杀死，岳飞以各首领或率众降宋，或已被处置，告诫诸将不得滥杀无辜；凡精壮之士，一律收编入伍；而老弱瘦软、不堪服役者，皆各给米粮令归田。这样所得丁壮五六万，被安置归业的二万七千余户，十万余人。缴获船舶一千余只。飞携带一切缴获器物，返回潭州，向张浚复命。此役全程，从初二日招降杨钦到初十日大获全胜，恰好八日。张浚感叹说：岳侯殆神算也。岳飞以平杨么之功加检校少保，进封武昌郡开国公，后又升荆湖北路、襄阳府路招讨使。1136年（绍兴六年）初，由宰相张浚兼任都督诸路军马事，于平江府（今江苏苏州）召开军事会议，研究北伐中原。张浚命令岳飞进军襄阳，作好直捣中原的准备。二月，岳飞于鄂州（今湖北武汉武昌）发布讨伐伪齐的檄令，并积极做好进军襄阳的军事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飞悲痛不已，目疾复发，他一面奏报朝廷，一面自行解职，扶母灵柩至庐山安葬。并接连上表，乞守三年终丧之制。在朝廷再三催促下，岳飞忠孝难以两全，赶回军中，七月正式誓师北伐。岳家军兵分两路：一路往东北，由熟悉京西地理的牛皋统领，直奔镇汝军，牛皋早年在汝州鲁山县同金军作战，此时重返故地，精神抖擞，一战即攻克汝城，生擒伪齐守将薛亨，紧接着又乘胜攻克颍州，为这次北伐建立首功。另一路王贵、郝晸、董先等，向西北方向进军，在攻克卢氏县后，又西取商（陕西商县）、虢（河南灵宝），东下伊阳（河南嵩县），一路缴获粮食十五万石，降众数万。杨再兴大败伪齐张宣赞人马，收复长水县（今河南洛宁县西）；王贵在收复虢州后，又率军向西，力拔上洛、商洛、洛南、丰阳、上津等县城，席卷了商州全境。岳家军北伐大捷，宋廷为此下诏嘉奖说："遂复商於之地，尽收虢洛之城"，"长驱将入于三川，震响傍惊于五路"。收复商、虢等城后，飞向朝廷请示：如形势有利，将命王贵、牛皋两路合兵，自伊洛直渡黄河，与太行忠义民兵配合作战，收复河北失地。但他的进军计划没有取得朝廷支持。于收复卢氏、长水之后的第十七天，终因孤军无援和以粮不济，不得不退师鄂州。岳飞夺回商、虢等地，伪齐刘豫大为震惊。是年九月，刘豫筹集三十万人马，号称七十万，向淮西发动进攻。高宗得报后，认为刘光世、张俊不足以守江淮防线，要调岳飞军沿江东下。诏书到达鄂州时，岳飞正苦于目疾。但他并未犹豫，立即向九江进发。赶到九江时，淮西战事已告结束。完颜兀术看到岳飞移军东下，中线空虚，有可乘之机，便于十月底、十一月初与伪齐合兵，向襄汉地区发动猛烈进攻。飞接到多地的告急军情后，当机立断，调集二万精锐第三次出师北伐。岳飞出师到达各地之前，部将寇成、王贵、秦祐等已多次打退敌军进攻。岳飞大军开到前线，给守城将士以极大鼓舞，军威更振。商州转危为安。襄汉战线也因岳飞大军的到来，敌军不战而退。飞又准备收复蔡州，因见州城防守严密，势不可攻，乃作罢。按照朝廷规模素定，必不徒行的意旨，飞此时已胜利完成任务，加之所带军粮有限，便决定还师鄂州。飞撤军前，为避免遭敌追击，命王贵、董先向蔡州城发动一次进攻，以作掩蔽。但飞军撤退的消息传到敌营后，李成果然立即布置追击。董先、王贵等率军退到白塔地方，李成亲率刘复、孔彦舟等十员大将，合力追来。飞率军迎击，经过激战，擒获伪齐将领数十人，俘数千人，马三千六百匹，衣甲器仗无计其数。敌兵尸体填满溪谷，拥坠入水而死者无算。岳飞对被俘伪齐士卒，均散钱遣返还乡。并对他们说：汝皆中原百姓，国家赤子，不幸为刘豫驱而至此。今释汝，见中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大军前进恢复，各率豪杰来应官军！1137年（绍兴七年）二月，岳飞奉诏入朝觐见高宗，其间曾与高宗作《良马对》，后又扈从高宗至建康，飞的官职也升至荆湖北路、京西南路宣抚使兼营田大使。一日高宗把飞召至寝阁，向飞授命说：中兴之事，朕一以委卿。准备将刘光世所部王德、郦琼等兵马五万余人隶属于飞。这是朝廷因刘光世在淮上之役希图换防避战，退军当涂几误大事，被剥夺兵柄后作出的措置。岳飞见部队得到扩充，收复中原有望，心情异常激动，便亲手写成一道《乞出师札子》。飞陈述了自己恢复中原的规划，而且提出要迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故国。使宗庙再安，百姓同欢，陛下高枕无北顾之忧。此时岳飞已不再提及迎还二圣或者渊圣（宋钦宗）之事，只将钦宗包括在天眷之中。高宗览飞奏疏后，亲赐御札嘉奖。拨刘光世军与飞，似成定局，不意张浚和秦桧从中梗阻，高宗听从张浚之议，置已决之前议于不顾，又下诏给飞说：淮西合军，颇有曲折。不将刘光世军拨与岳飞。张浚见了岳飞，撇开归刘军与飞之前议，以淮西军中人事安排相问，岳飞耿直的回答却遭张浚讥刺。飞胸中积忿，上了一道乞罢军职的札子，不等批示，只向随行机密官黄纵略事交代后，就离开建康，回到庐山母墓旁守制了。高宗闻知岳飞辞职，即诏令鄂州军营将佐立刻敦请岳飞还军，又派张宗元到鄂州军中做宣抚判官。朝廷命李若虚、王贵去庐山请飞还军，李若虚劝了岳飞六日，飞才答应还军视事。张浚用人不当，终于招致了淮西军变，浚因此引咎辞相。岳飞得到兵变的消息，立即上疏表示愿率军进屯淮甸，拱卫建康行朝。高宗只让飞到江州驻扎。九月、十月间，岳飞入觐，向高宗提议立其养子赵瑗（即宋孝宗）为皇储，又遭高宗呵斥。有学者认为，岳飞和宋高宗之间的矛盾，就是从这一年开始逐渐加深的。这时，宋金对立形势又发生重大变化。金太宗死后，完颜亶继承帝位，而军事首脑完颜粘罕（汉名宗翰）逐渐失势，于是年七月死去，完颜挞懒一派开始掌权。金趁刘豫借郦琼叛降出兵攻宋之机，将刘豫抓获，正式取消存在了8年的伪齐政权，并向宋廷呼吁和谈，条件是归还黄河以南故宋地，并放还高宗生母韦氏，归还已死的徽宗的梓宫。1138年（绍兴八年）二月，岳飞还军鄂州，坚持戮力练兵，日夜训阅。高宗为屈己求和，进一步重用秦桧，并令其与金接通关系。韩世忠、岳飞对和议一事都表示坚决反对。飞在临安朝见时对高宗说：夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。高宗不听。十一月，金廷派出江南诏谕使张通古、萧哲，携带诏书，来同南宋讲和。金人不称宋朝而称江南，不说议和而说诏谕，把南宋完全置于藩属地位，消息传开，朝野上下，舆论沸腾。宋廷诸大臣对此议论纷纷，多有反对者，然而这些主战派人物如枢密副使王庶、枢密院编修胡铨等人，或被罢官，或被贬谪；赵鼎也被罢相。十二月廿七日，秦桧以宰相身份代表宋高宗跪在金使脚下，答应取消宋国号，作金的藩属，并每年纳贡，南宋与金的第一次和议达成。1139年（绍兴九年）正月，宋廷宣布大赦天下，以庆贺"和议"的成功。岳飞接到赦书之后，让幕僚张节夫起草了一份《谢讲和赦表》，表明自己不趋附和议，誓要"唾手燕云，复仇报国"。飞对朝廷加封的开府仪同三司官衔，虽三诏而不受，他在辞书中说："今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。"高宗特下温诏，飞才不得已受之。其后岳飞又自请随宋使至西京洛阳谒扫先帝陵墓，以趁机窥探金国虚实，但未被允许。再后，飞又上二札子，要求解除自己的军职，字里行间对和议之事不无讽剌之意，高宗、秦桧先未予理睬，后批示不允所请。1140年（绍兴十年），完颜兀术发动政变掌权，随即废除对宋和议。五月，兀术亲统大军，以山东聂儿孛堇和河南李成为左右翼，取道汴京向两淮进军；右副元帅完颜撒离喝统帅西路军，从同州（陕西大荔县）攻陕西。五月下旬，金军兵临顺昌（今安徽阜阳）城下，顺昌告急。宋高宗原不同意岳飞出兵，后恐顺昌有失，便命飞发兵救援。岳家军在鄂州已整训三年，岳飞接诏后，立即派张宪、姚政率军东进，援救顺昌。未至顺昌时，刘锜已于顺昌之战中大败金军。六月下旬，当西线金军受阻，东线顺昌解围，局势稍有稳定，高宗便又命司农少卿李若虚向岳飞传达诏命，谕飞兵不可轻动，宜且班师。此时飞已率军开至德安（湖北安陆）。岳飞向李若虚陈述他恢复中原的谋略，若虚素主抗金，他不顾矫诏之罪，主动支持岳飞北伐。岳飞随即挥师北上，在六月、闰六月间，由张宪的前军攻下蔡州，牛皋在京西路连克鲁山等县城，统领官孙显也在蔡州和淮宁府之间打败金兵。张宪、傅选又大败金将韩常，顺利收复颍昌。牛皋、徐庆随后和张宪会师，继而收复了陈州。中军统制王贵所部也在闰六月底和七月初接连攻下了郑州和西京河南府。与此同时，韩世忠部将王胜收复海州（江苏东海县东），张俊部将王德收复亳州。岳飞此前派往河北的义军首领李宝、孙彦、梁兴、董荣等在山东和河北、河东两路联络和组织当地忠义民兵，并在七月初收复了怀、卫、孟等州。至此，岳飞所部和由他联络的各地忠义民兵，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。不意正值此时，朝廷诏命张俊撤出亳州移屯寿春，又下诏驻屯顺昌的刘锜向江南调移。岳飞接连上奏，请求友军支援，伏望速降指挥，火速并进，没有得到朝廷批准。完颜兀术得知驻扎在郾城的岳飞兵马不多，用骑兵一万五千人直扑郾城，企图一举消灭岳家军的指挥中枢。七月初八日，兀术与龙虎大王完颜突合速、盖天大王完颜赛里等，率领金军在郾城北与岳家军对阵。兀术用铁浮图为主力，正面进攻，左右翼又辅之以拐子马，都是金军的精锐部队。岳飞令其子岳云率背嵬军和游奕军骑兵迎战，往来冲杀，并派步兵用麻扎刀、大斧等，上砍敌军，下砍马腿，使拐子马失去威力，杀伤了大量金兵。初十日，金兵再犯郾城，岳飞在城北的五里店再一次大败金军。这时，兀术又调集了十二万大军屯于临颍县。十三日，杨再兴率兵出巡，在小商桥与金兵遭遇，竟以三百骑兵杀死了金兵二千多人，其中包括一百多名将领，杨再兴与所部全部英勇战死。第二天，张宪率兵再战，金兵只好退出临颍。郾城之战后，金人不甘失败，七月十四日，兀术率十万步兵和三万骑兵攻颍昌。王贵、岳云分率精骑与金军战于颍昌城西。岳云以八百背嵬骑兵作正面攻击，步兵分左、右两翼，以抗金军骑兵。颍昌之战，岳家军无一人肯回顾，杀得人为血人，马为血马，大败金军，斩、俘金统军金吾卫上将军夏姓万夫长，副军粘汗孛堇等七千余人，获马三千余匹。兀术退还开封。岳飞为大河南北频传的捷报所鼓舞，他对部属说：今次杀金人，直到黄龙府（今吉林农安），当与诸君痛饮！岳家军全线进击，包围开封。七月十八日，张宪与徐庆、李山等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，又击败五千金军，追击十五里。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。兀术以十万大军驻扎于开封西南四十五宋里的朱仙镇，希图再次负隅顽抗。岳家军北上距离朱仙镇四十五宋里的尉氏县驻营，作为制胜之地。岳家军前哨的五百背嵬铁骑抵达朱仙镇，双方一次交锋，金军即全军奔溃。兀术最后只剩下一条路，放弃开封府，准备渡河北遁。兀术正准备渡过黄河的时候，有个北宋时的太学生却要求进见，对兀术说：太子毋走！京城可守也！岳少保且退矣！兀术忙问：岳少保以五百骑破吾精兵十万，京师中外日夜望其来，何谓可守？太学生说：不然，自古未有权臣在内，而大将能立功于外者！以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎？兀术经此人提醒后，决定暂不过河。而秦桧也早在暗中策划岳飞撤军的事了。他们谋划的重要步骤是，让张俊从亳州退还寿春，命令韩世忠稳守淮东，不得继续前进，驻屯顺昌的刘锜远调江南太平州等等。所有这些，都是为了置岳飞于侧面受敌、孤军无援的境地。就在郾城大捷捷报报上朝廷的时刻，秦桧串通张俊、杨沂中，策动并唆使谏官罗汝楫向高宗上疏，说：兵微将少，民困国乏，岳某若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。高宗遂降诏，令岳飞班师。七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，宋廷传来班师诏。岳飞鉴于当时完胜的战局，上书争辩说：契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。隔了两三日，大军先锋已进抵朱仙镇，完颜兀术已逃出开封之时，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。据学者王曾瑜考证，高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。岳飞接到如此荒唐的命令，愤惋泣下：十年之力，废于一旦！然而在朝廷高压钳制之下，岳飞不得不下令班师。百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心金兵反攻倒算：我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：吾不得擅留。于是哭声震野。大军撤至蔡州时，当地人民要求与部队一起行动。最后，岳飞决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。大军班师鄂州，岳飞则往临安朝见。兀术回到开封，又整军攻取了被宋军收复的河南地区。岳飞在班师途中得知噩耗，不由仰天悲叹：所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！岳飞回到行朝，不再像以往慷慨陈词，只是再三恳请朝廷解除其军职，归田而居。高宗以未有息戈之期为由不许。1141年（绍兴十一年）正月，完颜兀术再度领军南下。二月，岳飞领兵第三次驰援淮西。这也是他最后一次参与抗金战斗。1141年（绍兴十一年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说必杀岳飞，而后和可成。四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同分解此军，却遭飞严肃回绝。秦桧又欲陷害韩世忠，飞再次保全了韩。岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨（音mòqíxiè）、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西逗留不进、主张弃守楚州，要求免除岳飞枢密副使之职。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充万寿观使的闲职，飞自请回到江州旧居赋闲。岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪谋反，继而牵连岳飞。张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供为收岳飞处文字谋反。岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回行在临安府。十月十三日，岳飞被投入大理寺（原址在今杭州小车桥附近）狱中，此前其长子岳云也已下狱。岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺尽忠报国四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。铸调查发现岳案证据不足，实为冤案，如实禀告秦桧。秦桧却说：此上（高宗）意也！改命万俟卨主审此案。卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来。十一月初七日，宋金绍兴和议达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓指斥乘舆、坐观胜负等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，桧回答：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。世忠忿然道：相公，‘莫须有’三字，何以服天下？十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下达命令：岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无风波亭的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：天日昭昭，天日昭昭！岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：和议自此坚矣！岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。1162年（绍兴三十二年）宋孝宗即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺之子告以前情，乃将飞以礼改葬在西湖栖霞岭。1178年，宋廷为岳飞追赠谥号武穆，宋宁宗时追封为鄂王，理宗时改谥忠武。岳飞虽然被杀害了，但他的业绩不可磨灭。岳飞表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，坚持了抗金的正义斗争，为汉民族的文明绵延起了中流砥柱的作用！岳飞联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。1163年（南宋隆兴元年），宋孝宗下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲丛祠迁出，以孤仪（即一品礼）改葬于栖霞岭下。1221年（嘉定十四年），宋宁宗将岳飞墓旁的智果观音院改建为功德院，即褒忠衍福禅寺（明天顺年间改称岳王庙），以表彰岳飞的功德，元代至今，时兴时废，代代相传。现存建筑于1715年（清康熙五十四年）重建，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内，铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像。1961年，岳墓被列为全国重点文物保护单位。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。为纪念岳飞，中国许多地方都修筑了岳王庙，规模较大的有安阳汤阴、杭州、朱仙镇、靖江、宜丰等地的岳飞庙。杭州岳庙位于栖霞岭南麓，是墓庙一体的建筑群；安阳汤阴岳庙位于岳飞故里汤阴县；朱仙镇岳庙传说是为了纪念朱仙镇之战而建；靖江岳庙前身是宋代的岳飞生祠。
《萍踪侠影录》是梁羽生武侠小说的扛鼎之作，亦是梁羽生本人最满意的作品。小说以明代土木堡之变为背景，通过朱明王朝与张士诚后代的矛盾、朝中奸宦与忠臣义士的斗争以及中原与蒙古之间的民族冲突，表现出爱国保民的主题。小说精心塑造了一个以国家、民族利益为重，不计世仇，甘愿抛弃荣华富贵、奔波于塞北中原之间，屡建奇功的大侠张丹枫的生动形象。其间穿插了张丹枫与仇家后代女侠云蕾的爱情波折，有机地与家国命运交织在一起，深沉蕴藉，凄怨动人，表达出作者盈盈一笑，尽把恩仇了的创作思想，交织成一个豪侠浪漫美好绝伦的传奇。故事背景明代正统年间，衰落的蒙古又死灰复燃，在西北兴起，其中由以瓦剌族最为强大，逐年南侵，已到了山西雁门关外。出使瓦剌的明朝大臣云靖被扣留在极北苦寒之地牧马二十年，受尽折磨，好不容易带着七岁的孙女云蕾逃回雁门关，儿子云澄却在抵挡追兵时身负重伤坠下悬崖，自己也被明朝皇帝下毒赐死。临终之际，他向侠士谢天华托孤，并嘱血书要云蕾长大后向扣留他的瓦剌右丞相张宗周复仇。谢天华将云蕾托付给师妹飞天龙女叶盈盈抚养，孤身前往漠北复仇。发展十年之后，云蕾艺成出师，武功非凡，遂女扮男装上京师打听爷爷屈死真相并寻访失散多年的哥哥云重。途中结识了一位貌似穷酸书生，实为武林高手的青年侠士张丹枫。张为人狂放洒脱，两人结交为友。途中遭遇了江湖上最可怕的孪生大盗黑白摩诃，武功极高，二人分战不敌。但二人联手，双剑合璧，威力陡增数倍，降服了黑白摩诃，云蕾了受了内伤。张丹枫早知云蕾女扮男装，但心中毫无杂念，全力为云蕾疗伤。三天三夜，各言身世，云蕾得知张正是三师伯谢天华的弟子，更是仇家张宗周的儿子，想起爷爷不可抗拒的血书，终于咬牙举剑向张丹枫刺去，张不想与云蕾动手，云蕾也狠不起心杀张，两人在哀伤、痛苦中分手。随后云蕾见到了阔别多年的二师伯潮音和尚，一起寻访绿林大豪震三界毕道凡，得知张丹枫的先祖正是当年与朱元璋共争天下的大周皇帝张士诚，而毕的祖先也是张士诚和朱元璋的师弟。这时锦衣卫围攻追捕毕道凡一家，危急之际，张丹枫赶到，张丹枫和云蕾再度双剑合璧，冲出重围。云蕾与毕道凡等，计谋救出被捕的云蕾家世交，金刀寨主之子周山民，不料却中敌人埋伏，在张丹枫的筹划下，加上危急时的双剑合璧，终于打败了一个个敌人。云蕾意外见到了失散多年的哥哥，却于仓促之间不便相认，而云重同样对张丹枫充满仇恨。云蕾独自来到京师，找到了大臣于谦家中，偷听得张丹枫向于告知瓦剌内部矛盾，剖析敌情，筹划国事，一片为国为民之心。于谦大为赞赏，云蕾拜见于谦，得知祖父云靖之死真相，实为当朝掌权的司礼太监王振假传圣旨，杀害忠良。于谦劝云蕾要以国事为重，大敌当前不能光急于向张家复仇。于谦带云蕾到校场看争夺武状元的比武，在校场上，张丹枫助云重夺得武状元。朱祁镇召见云重，密令其带领七名大内高手追踪张丹枫到苏州寻获张士诚的藏宝。张丹枫到了苏州后，以超群的武功赌技，从当地豪强手中夺回了祖业，寻得藏宝处钥匙。再泛舟到太湖西洞庭山，得看宝人澹台仲元、澹台镜明父女之助寻得张士诚遗下的宝藏及彭和尚手书的军用地图。云重所带领的大内高手，瓦剌左丞相也先和王振的爪牙等人追寻宝藏，先后而至，一场混战，危急之际，云蕾赶至，双剑合璧，尽歼也先、王振的爪牙。云重被毒掌所伤，却拒绝张丹枫的医治。张丹枫暗中授镜明治疗之法，治好了云重，并促成了两人的恋情。又将大批珍宝托付云重押运至京转交给于谦，以作抵御蒙古入侵之用。云重为张丹枫大义所感，命云蕾与丹枫一起速带地图赴京抗敌，但绝不许二人成为夫妇。张、云二人于进京途中得知英宗朱祁镇不听于谦等人劝阻，在王振的挟持下，御驾亲征。土木堡一役，全军覆没，朱祁镇也被也先所俘。张丹枫深入瓦剌军中，要朱祁镇坚守气节，以待救援，遇险但幸得也先之女脱不花相救，才得逃脱，回京面见于谦。于谦为断也先以被俘皇帝要挟明朝投降的企图，在张丹枫的进言下坚定了决心，立朱祁镇之弟朱祁钰为帝，尽杀王振党羽，并在众多豪杰相助之下指挥了北京保卫战，打退了也先的进攻。瓦剌兵退之后，张丹枫和云蕾受于谦所托，前往瓦剌探听消息消息，以便通过和谈救回英宗。张丹枫面见也先示以利害，也先最终同意与明廷议和。张宗周对张丹枫献宝之举表示谅解，自己也决心辞官归隐，但不愿返回中土。云蕾寻到了母亲和大难不死的父亲云澄，父女团聚，但世仇难解，云澄坚决不许云蕾和张丹枫一起。张丹枫独自离开云家，伤心绝望到了极点，终陷入颠狂，迷糊之中幸遇师门的对头上官天野，一对情痴结成忘年之交。随后，谢天华、叶盈盈一众同门应师祖之召而来，谢天华、叶盈盈、张丹枫、云蕾两对双剑合璧合战上官天野，正在两败俱伤的危机关头，玄机逸士出面化解。玄枫逸士、上官天野、萧韵兰三人解开了少年时的情结，会聚一起参详武学。并打破了门规，允许各自的徒弟结为夫妇。诸人皆为欢喜，唯张丹枫与云蕾恩怨难解，再次分手。于谦派云重为使与也先和谈，终迎回了朱祁镇。也先用火炮逼迫张宗周、张丹枫父子屈服，否则将炮轰张府。危急关头，脱不花用鲜血染红了炮口，赢得了营救的时间。云重又以使臣身份拜访张府，终于粉碎了也先的阴谋。这时云澄和云蕾也来到张府，张宗周面对往事而充满自责，终于自杀以死谢罪。结局张丹枫失意情场，又惨遭家变，更兼伤心国事，百愁缠身，单骑独下江南。正自伤心欲绝之际，云蕾与父母兄嫂一同赶到苏州，云澄经张宗周自杀道歉之后，怨气已消，又知张丹枫假云重之手治好了他的残废，情义深重。上代恩怨已了，允许云蕾与张丹枫结为夫妇。张丹枫与云蕾相对无言，盈盈一笑，尽把恩仇了。
《大隋演义(全120回)》隋朝（581年－618年）是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝。大定元年（581年）二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，北周覆亡。杨坚定国号为“隋”，定都大兴城。随后南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末
《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。由于传世版本极多，加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于涉及红楼梦的各个方面，均有许多不同的看法，大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成红学。关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为人情小说，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价该书：一入侯门深似海，从此不知身后事。2010年人民文学出版社新版署名曹雪芹著、无名氏续。旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。《红楼梦》原作者究竟是谁？这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。2010年人民文学出版社新版署名曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理，更加严谨客观。早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹就是作者。据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。清代诗人富察·明义在其《题红楼梦》诗序中说：曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者，即今随园故址。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为具有很高的可靠性。胡适作为新红学的开山鼻祖，在1921年完成的《红楼梦考证》一文中，主要引用了清朝文学家袁枚的文献记载作为证据。袁枚《随园诗话》：康熙间，曹楝亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也……雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。曹楝亭即康熙朝的文学家曹寅，胡适考证出曹雪芹是曹寅的孙子，认为他是贾宝玉的人物原型，据此断定《红楼梦》的作者是曹雪芹，通过大量论证，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个百年望族的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》高鹗（约1738－约1815）清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号红楼外史。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担细加厘剔，截长补短，抄成全部的编务，三印《红楼梦》。清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，因此被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了诗如其人——切合小说中人物的身份口气。由于以上各方面的卓越的成就，因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
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中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品…… 
以人民解放战争西北战场为背景，描写第一野战军为顺利开展战役和保护部队家属，将50名孕妇和一个警卫班组成一支特别的队伍----孕妇队伍转移到后方去，孕妇队在队长、未婚姑娘陈大蔓的带领下，冲破敌人的围追堵截，历经重重艰难险阻，终于走出战争的哨烟。50名孕妇为新中国奉献出50个新出生的同龄儿，而警卫班战士全部壮烈牺牲。作品将新中国的诞生与婴儿的出生交织一起，将亲情、母爱与同志情、祖国情结合在一起，感情真挚，故事情节激动人心。
再现了抗日名将杨靖宇领导东北抗联一路军在东、南满地区发动民众、团结抗日的传奇故事，讴歌了杨靖宇以及抗日联军在艰苦卓绝的条件下，与日本侵略者顽强战斗、英勇不屈的伟大精神。
在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见周厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。