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《宋金刚押宝》的无名作者对混混儿、黑社会的规矩风物了如指掌，但对混混的观察却毫无雨果《巴黎圣母院》式的悲天悯人，而是直接将进入混混自身，从混混的角度观察周围的一切。福楼拜在写包法利夫人是激动得大呼我就是包法利夫人，《宋金刚押宝》的作者并无这种做作和矫情，他直接将读者从高高在上的位置拉到了混混中间。混混们挨打谈笑风生，难道是美国超人转世、刀枪不如不成？非也。李四吃仓是输光了没饭吃；宋金刚跺肉押宝也是输光了没饭吃。于四拐子这几年他没干别的，净挨打啦！仓库宝局子他斗敢惹敢惹？一天给他个窝头，你看看他敢惹不敢惹？他是饿的！血淋淋的故事有机地串联起来，背后相通的是一个鲜红的饿字。一切的智慧、勇武、凶悍、狠毒，都敌不过这个血淋淋的大字。任何人都可以看出来，但作者却多一句也不说。实际上，在观点上作者是沉默的。张口闭口思想与主义者未必拥有思想，沉默也是一种表达，往往是更深刻的表达。作者的态度来源于自身的定位，从文字看，小说原始作者自身即使不是混混，也是赤贫阶层之一——相声本来就是下九流，相声的作者是不敢挂精英的牌子的。从其对当时的上流社会一无所知就可以看出这一点：小说中的安三太是明王府管家，清代社会，明王这种在小说中权倾朝野的王爷，家中管家也是享受从二品相当于副部长待遇，是绝不会和开煤窑、开宝局的土棍混混有什么交情的。作者的无名，也和自身的社会地位有关。特殊时代对艺人的歧视，却无意中成就了文学领域的一个梦想：作者完全隐藏起来，只用作品证明自己的存在。必然还是偶然？抑或高贵者最愚昧，低贱者最聪明？《宋金刚押宝》始终是我在文学上致力要达到的目标。写《笼中虎》如此，写《美人西来》也如此。有朋友对我的作品提出了批评的意见，其中一条是缺乏作者自己的态度。朋友的意见和热心我很感谢，但思考之后，对比《宋金刚押宝》，对朋友的意见只能部分接受。我非作家，对于自己写的小说也很不满意，只是玩玩，写给自己看而已。《宋金刚押宝》的无名作家是真正伟大的作家，我并不敢和巨人相比。
十二钗正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
《永庆升平前传》评书演员王传林先生的力作永庆升平主要讲的是康熙圣主微服私访兴顺镖店，胡忠孝马梦太马成龙救驾出世，伊里布查办黄河，英雄义士顾焕章、李庆龙、金眼雕邱成等帮助钦差大人攻打天地会八卦教，捉拿匪首吴联，为民除害，攻打剪子域康熙爷览奏私行，胡忠孝异乡受困，病二郎镖店遇友王河龙救驾拿贼，马成龙穷困投母舅，柳金铎大义赠多金，山东马大闹苏州街，活阎罗气走马家寨，郭广瑞店内施仁，行恶自遭恶报，欺人反被人欺，五英雄救驾兴顺店，四霸天大闹广庆园，马梦太帮助义弟，顾焕章气走天涯，义士订盟分南北英雄访友走西东，顾焕章广庆园见驾，马成龙提督衙封官，姚直正泄机小耗神，马梦太误走连三庄，胡忠孝大战剪子峪，张广泰醉入勾栏院，韩红玉俊目识英雄，张广泰奉旨归家祭祖，胡忠孝离任送妹联姻，钦差愿舍命尽忠，龙王梦指拿六寇等等...评书《永庆升平》鲜明地表现出歌颂清王朝太平盛世、抨击农民起义的思想观点。是为一部短打书与袍带书相结合的长篇说部，情节引人，穿插紧凑，人物形象生动、典型，故而具有很强的叫座力...
在中国辽宁营口熊岳镇城外，有一座奇特的山峰。它高不过百米，算不得大山，却称得起为辽南的一座名山大川。之所以如此，是因这座山上，流传着一段子孝、母慈的古老传说。
本书描写了一群八到十四岁的孩子，为了丰富假期生活，决定乘坐斯鲁吉号帆船旅行。不料在启航之前，轮船被风暴刮到了一个渺无人烟的孤岛上。在布里昂和戈登这两个孩子的带领下，孩子们对海岛上的森林、湖泊、河流、海湾等进行了多次探察，了解了动植物状况，尝试驯化野生动物，与变化多端的自然环境做斗争，并想尽各种办法，最终回到自己的祖国。作者凡尔纳是19世纪法国作家，被誉为科学幻想小说的鼻祖。主要作品有《气球上的五星期》、《地心游记》、《机器岛》、《漂逝的半岛》、《八十天环游地球》等２０多部长篇科幻历险小说。他的作品情节惊险，人物生动，熔知识性、趣味性、创造性于一炉，他提出自然科学方面的许多预言和假设，至今还启发着人们的想象力。《孤岛历险记》描写了一群八到十四岁的孩子，为了丰富假期生活，决定乘坐斯鲁吉号帆船旅行。不料在启航之前，轮船被风暴刮到了一个渺无人烟的孤岛上。在布里昂和戈登这两个孩子的带领下，孩子们对海岛上的森林、湖泊、河流、海湾等进行了多次探察，了解了动植物状况，尝试驯化野生动物，与变化多端的自然环境做斗争，并想尽各种办法，最终回到自己的祖国。张美妮教授，是我国著名的文学评论家、中国作家协会会员。编著有《英国儿童文学概略》、《张美妮儿童文学论集》、《世界儿童文学名著大典》、《世界童话名著文库》、《中国新时期儿童文学佳作鉴赏》、《百年中国儿童文学精品文丛》等。
《杨怀玉东北鼓书(残)》东北鼓书残版1-9没有宋军征南，杨金花夺帅印，狄、杨两家产生误会。狄青避祸隐匿，夫人双阳公主人西夏不归，西夏联合四国兵马，以替狄家报仇为名大举反宋扰边。杨文广被困庆州，孟通江闯营搬兵，焦通海阵上中毒砂，杨怀玉冒名投亲盗解药，弄假成真，收妻孟九环。杨五郎收养狄青之孙狄难抚，授绝艺赠枪、马，命他下山保宋。大智王设圈套骗狄难抚挂西夏帅印与杨家为敌，穆桂英被困迷羊谷险丧性命。杨怀兴抢粮鞭打亲爹，狄难抚误杀呼延云灵再铸大错。曾杰两次盗宝枪，五风楼救友。穆桂英跃马石城。
清雍正时梁、凌二家本是亲戚，因风水问题成仇。凌家仗势施虐，纵徒放火烧死梁家八口，并贿赂官府，使梁家败诉。最后梁家上京告御状，雍正帝派钦差大臣明查暗访，终于替梁家伸冤。作品借古寓今，以攻击当时的贪官污吏，但肯定最高统治者，表现出改良主义倾向。小说采用倒叙手法，颇受外国文学影响
《牟云_少儿红楼梦》牟云_少儿红楼梦网友:雪竹莲提供
《波斯寻宝》两集分别是王玥波和郭德纲表演的，值得收藏。
他被康熙称为清朝第一清官，他就是施世纶，字文贤,清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官,著有《南堂集》，《清史稿》有传。“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。
包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院。嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。
明朝正德五年(1510年)，宋巧姣家住眉乌县宋家庄(今陕西眉县城关宋家院)，自幼母亲不幸去世，父亲宋国士原是一名生员，因农境贫寒，再也无心赶考。年幼的弟弟宋兴儿只好给乡约刘公道当童工，父子三人，相依为命，苦渡日月。当时，功臣傅有德被权阉刘谨陷害身亡，其妻与子傅朋流落陕西眉乌县，农桑度日。傅朋长得眉清目秀，仪表堂堂，少读经书，举止文雅，弱冠择亲之年，其母给傅月玉镯一对，令其自寻婚配之信物。在孙家庄，傅朋偶遇孙玉姣，二人一见钟情，以玉镯订终身。此事被刘谋婆窥见，并索去玉姣乡鞋一只作谋证，愿为两人说媒提亲。刘媒婆之子刘彪素行不规，从母亲口中得知此事，准备越轨行事，偷去乡鞋并在当街拦阻傅朋，妄图借此讹诈钱财，被乡约刘公道撞见喝斥赶走。刘彪愤恨，夜间翻墙窜入玉姣住室，企图赚奸玉姣。误将玉姣舅父屈申与妗母当作傅朋与玉姣杀死，遂又将女尸头抛到刘公道家后院。刘公道明知有人加害，怕惹祸吃官司，伙同雇工兴儿将女头抛入进内，又恐兴儿泄密，将兴儿打入井内，杀人灭口。刘公道又报官诬称宋兴儿窃财畏罪潜逃。眉乌县令赵琏收系宋兴儿之父宋国士问罪，让其赔偿刘公道被盗之物，宋巧姣据理申辨，问得赵琏面红耳赤，哑口无言。恼羞成怒的赵琏滥施权威将宋巧姣收监让其交出十两银子赎出。恰巧，傅册与宋玉姣因祸起萧墙而株连不能幸免，屈打成招，打入死牢。在狱中，宋巧姣和孙玉姣各诉冤情。足智多谋的宋巧姣从傅朋和孙玉姣处得知案情原报，判断杀人凶手为刘彪，并应允为之申冤。傅朋托人把宋巧姣赎出。宋巧姣得知刘谨陪同皇太后来到法门寺拜佛降香，冒死撞殿告御状。宋巧姣刚一喊冤，刘谨就以惊驾罪名喝令推出砍了。宋巧姣嘶声喊冤，悲号哭诉，感动了皇太后发善心，喝令左右：“佛宝殿前哪有杀人的道理！”遂唤宋巧姣诉明冤情。皇太后派人查清此案昭雪宋国士一乾人等的冤情，将凶手刘彪、刘公道处死，孙玉姣、宋巧姣与傅朋也终结良缘。传说，宋巧姣哭诉完起身后，她膝下所跪的石头上便出现了两个圆圆的膝印儿，表明鸣冤之久，哭诉之长，连天地也感动，致使膝下硬石凹陷，表明了她聪明机智，仗义勇为、不惧权威、斗胆告御状的感人情景。以后，人们就把这块留有膝窝的青石叫“巧姣跪石”。这个故事后来编成戏曲《法门寺》，从此广为流传。本;Aclass=UBBWordLinkhref="http://www.ys
五一七天乐节目演绎评书
《汉武大帝》李錦源粤语漢武大帝全《粤语汉武大帝》大战匈奴，出使西域；巫蛊为乱，罪己示民等重大事件，围绕和与战、治与乱、忠与叛、生与死、得与失、情与恨的矛盾，向听众全景式地展示了汉武帝刘彻纵横跌宕的一生和那个风云变幻、英雄辈出地时代。
《百世流芳》是《红色三部曲》第二部，这部书是中央文献出版社出版发行的一部纪念小平同志丰功伟绩的重要著作。张少佐将此书录制成评书。通过"百年"的讲述，人们会了解到小平同志少年时留学法兰西"工业救国"的志向，中年时统率千军驰骋疆场的气魄，晚年时改革开放振兴中华的雄心。一部书一个世纪一位亿万人民钦仰难忘的老人，小平同志造福于中华的丰功伟绩永远铭刻在人们心中。
刘兰芳，1944年生于辽宁辽阳，随母姓。六岁学唱东北大鼓，后拜师学说评书。著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴。1979年开始，先后有百余家电台播出她播讲的长篇评书《岳飞传》，轰动全国，影响海外。后又编写播出《杨家将》《红楼梦》等30多部评书，多次获国家级文艺大奖及全国“五一劳动奖章”“三八红旗手”等称号。
唐吉柯德（西班牙塞万提斯著长篇小说）即唐·吉诃德（塞万提斯创作小说）。《堂吉·诃德》（中文读音：tángjíhēdé)西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（堂吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐·吉诃德·德·拉-曼却（德·拉-曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。这本书留下了一句著名的开场白：EnunlugardelaMancha,decuyonombrenoquieroacordarme,nohamuchotiempoquevivíaunhidalgodelosdelanzaenastillero,adargaantigua,rocínflacoygalgocorredor.（德·拉-曼恰有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那样的贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗）《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士唐·吉诃德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著。作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当总督而追随唐·吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。唐·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。唐·吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬唐·吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。朱光潜先生在评价唐·吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的唐·吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是唐·吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是唐·吉诃德，而是桑丘·潘沙了。在塑造唐·吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与唐·吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利……两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。
《无耻否认》用真实的历史对那些否认侵略我国国土、残害我国百姓的日本进行了强烈有力的反击.....
《蒸骨三验》是一部根据发生在明朝正德年间的真实故事改编成的传统公案小说，讲述了王松亭辞退盗卖主人宝扇的奴仆，恶仆之妻挟怨诬陷王与其妹瑞英通奸的故事，早在三、四十年代即风靡评书舞台。明朝正德年间，忠厚善良的孝廉王松亭辞退盗卖主人宝扇的奴仆，恶仆之妻挟怨诬陷王与其妹瑞英通奸。瑞英自幼与富豪黄文登之子订亲。黄听信谣言，状告王松亭。纯真刚烈的瑞英不堪污辱，公堂上自戕身亡，以死相抗。松亭心痛欲裂，遗尸县衙奔府上告。县官为逃避当堂逼死人命之罪，接受黄文登重金贿赂，默许手下刁吏杀死怀孕的妻子，抵换瑞英尸身。知府误信伪证，错判松亭乱伦之罪，陷狱候斩，铸成一大奇冤。生死关头松亭之女月蓉挺身而出，为父喊冤。义士李七仗义相救，清正廉明的发审官杜重峨明察暗访，识破案情，亲拟诉状助月蓉冒死拦驾告御状。皇帝钦命刑部侍郎杜文辉亲审此案。在第三次蒸骨验尸中，正直的老仵作施巧计揭露真相，千回百折冤案终得昭雪。本书情节起伏跌宕，扣人心弦，具有传统评书引人入胜的魅力，是一部令人回味的公案评书。
很多时候我会见到社会上的一些不公正不公平的事情，你有没有胆量站出来主持公道？老实说，我没有这个勇气，所以只有寄情于电影。----周星弛以前看电视上星爷的专访，总觉得他是一个和我的想象差距极大的人，电影中的他要么伶牙俐齿，要么古灵精怪，可银幕下的他却又如此沉默寡言，甚至有点反应迟钝，究竟哪一种状态更像他，到书中找答案吧！《周星驰外传》的作者窦欣平是一位电影艺术研究学者，他以周星驰为话题，进而通过他艺术实践的梳理展示和探讨一种文化现象。收集、整理资料，异地采访、拍摄，作者前后用了3年时间，才有了现在这本《周星驰外传》，书中记录了星爷进入娱乐圈至今的酸甜苦辣，当然其中也不乏猛料，星爷是如何从一个少儿节目主持人，成了一个龙套演员，又是如何从一个死跑龙套的成为今天的天皇巨星。书中还提到他同梁朝伟原来在中学时代就已经认识，当时他们俩赶着去看戏，两部单车撞到一起，结果做了朋友，而且一起考到艺员训练班……