《大破冲霄楼》是《五鼠闹东京》的续集，共七十二讲。由著名评书表演艺术家单田芳播讲。《大破冲霄楼》讲的是倪继祖奉旨，出任杭州太守，查知霸王庄的庄主马强是杭州一霸，抢男夺女，血债累累。正当倪太守要为百姓除害时，马强狗急跳墙先入为主。绑架倪太守，欲杀之灭口。北侠欧阳春，黑妖狐智化，小侠艾虎等老少英雄协助官府，里迎外合救出倪继祖，大破霸王庄并活捉了马强。正当百姓欢庆之时，马强的叔父马朝贤在仁宗面前诬告倪太守，仁宗不明真相。命人将倪太守革职问罪。智化、艾虎、蒋平等人为救倪太守，不得已使用了以毒攻毒之计，私盗珍珠冠，给马朝贤安赃。仁宗降旨大理寺会六堂，最后认定马朝贤犯下监守自盗罪，将其问斩。并把倪太守官复原职。襄阳王赵珏暗中勾结宁夏国，欲起兵反宋。仁宗大惊，命颜查散为钦差大臣，白玉堂为羽林护卫查办襄阳。白玉堂得知襄阳王手里有一份极其重要的盟单兰谱，如得到手中，就可以把叛逆一网打尽。为此他挺身走险，三探冲霄楼，结果命丧铜网阵。以蒋平、欧阳春、展招为首的三侠五义，历尽艰辛与襄阳王一伙展开了殊死决斗，仍不能为白玉堂报仇。徐庆之子山西雁徐良艺成出世，与艾虎、白芸生、韩天锦、庐珍四人结为小五义。协助老一辈英雄，终于大破了冲霄楼。为白玉堂报了仇，并平灭了赵珏的叛乱。
在我们的生活中流传着很多民间禁忌 在外住酒店为什么要先敲三下房门晚上睡觉的时候为什么谢尖不能对着床为什么说宁宿荒坟,不住荒庙有的人可能会对这些禁忌嗤之以鼻也有的人对此深信不疑
梦摘彩云-刘勰传对刘勰其人其文的理解与叙说，做到了既客观中肯又深入内在；对于刘勰从小入住定林寺研习经文，倾心撰著《文心雕龙》的过程，以及在此期间，深受儒家文化、道家文化、佛教文化、文史经典多种思想遗产的浸润与影响，从而构成理论与知识的多重准备，使《文心雕龙》达到思想与艺术和谐统一的不朽论著等，都揭示得充分、精到而全面。
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八仙全传主要讲述了唐朝末年，东海一带，瘟疫肆虐汉锺离和铁拐李为拯救苍生百姓，决定往东海之东的药岛采药。岂料事与愿违，跟两仙数有嫌隙的莽龙太子阻挠，双方一言不合大打出手，莽龙太子被杀。东海龙王就长子莽龙之死，告上天庭，东海龙王因不满玉帝裁决，誓言封锁东海，不论仙凡两界，无人可达东海之东的药岛。观音大师慨言一切都是千百年来种下的因果，只有八仙俱全，方能安然过海，玉帝遂遣汉钟离和铁拐李两仙下凡，找寻尚未成仙的其余六仙，合八仙之力，渡过东海，采药以济苍生的故事。宋朝初年，东海一带，瘟疫肆虐，民不聊生。汉钟离和铁拐李两人不约而遇，为拯救苍生百姓，两人遂决定往东海之东的药岛采药。岂料事与愿违，跟两仙数有嫌隙的花龙太子,花龙太子与两人发生争执,后铁拐李因急愤将花龙打成重伤。东海龙王因花龙受伤,又和玉帝有言在先（三百年内,众仙不得踏入东海）。便告上天庭，后东海龙王因不满玉帝裁决，誓言封锁东海，不论仙凡两界，无人可达东海之东的药岛。太白金星概言一切都是千百年来种下的因果，只有八仙俱全，方能安然过海，玉帝遂遣汉钟离和铁拐李两仙下凡，找寻尚未成仙的其余六仙，合八仙之力，渡过东海，采药以济苍生。两仙苦恼人海茫茫，如何找寻其余六仙，太白金星送予八粒小石和一首绝诗作为指引。在凡间几经艰辛寻觅，终发现韩湘子、何晓云俱是要找的人物。奈何韩湘子厌恶神仙之说，再加上自己深爱的何晓云为成仙挥剑斩情丝，韩湘子气愤不已，留书出走，扬言自寻短见。韩湘子投海自尽时，幸得龙女艳彩公主所救。何晓云却为让百姓摆脱蜥蜴精，在成仙之时，牺牲自己。幸得太白星君相救和白牡丹的帮助，得以还阳并成仙。艳彩惊悉眼前爱郎韩湘子竟是日后八仙之一，花龙遂迫艳彩将之击杀，艳彩始终不忍下手反而处处维护湘子。花龙便诱惑失恋的韩湘子吸食五石散，幸得艳彩的不懈努力使之脱离五石散，与此同时，何晓云等人在追寻韩湘子途中与素有冤仇的花龙大打出手，却被花龙告知艳彩乃是龙女。梦魔为考验韩湘子能否脱离痛苦，却让韩湘子、艳彩入梦，此时晓云等人赶到，花龙却担心艳彩，一同入梦。韩湘子在梦中，却真的爱上了艳彩，却被告知艳彩乃龙女，但韩湘子坚定不移，不管艳彩是仙是妖，也绝不放弃。艳彩深知两人难逃龙王之毒手，便假装被龙王抓去并留下书信让韩湘子成仙，韩湘子救艳彩心切遂答允归八仙行列。在汉钟离晓云外出寻觅湘子时，白牡丹受黄蜴控制，吸人精气，四处害人。吕岩此时却一心想娶白牡丹为妻，成婚当晚，白牡丹又想害人，吕岩阻止，白牡丹为不伤自己心爱的人，抽出自己的脊骨，让吕岩用其杀了她，吕岩不依，白牡丹便自杀了。吕岩十分痛苦，成天借酒消愁。四仙回来，偶然发现吕岩也是八仙之一，吕岩又因丧妻同意成仙，却用法力四处伤人。汉钟离、铁拐李恰巧遇见因犯天条而逃下凡的小芯，便与小芯施计让吕岩放下对白牡丹的爱，吕岩终于成仙。太白金星提示另一仙叫曹国舅，于是湘子自动请缨上京寻找。经过连番寻觅却无所得，只得住在昔日同窗刑部员外郎曹景休家。曹景休之妹曹雅兰被微服的皇上看中，进宫为妃，曹景休成为国舅。花龙却利用小芯加害曹景休，让曹景休认为是自己害死了母亲和弟弟，幸得八仙点化。曹国舅因解除了自己对母亲和弟弟的业障而成仙。为了寻找剩余的两仙，在京城之中,发现张果与蓝采和师徒,张果利用幻术使百姓都确定张果是大罗金仙转世,其实张果只是神棍，后经六仙辛苦考证，张果之徒，男扮女装的蓝采和实为八仙之一。蓝采和成仙，却牺牲了蓝采和的爱人罗美卿和误以为蓝采和是女子的树妖柳三郎。而张果所拥有的八仙法器,为花龙所给。只为阻止八仙归位,张果并非八仙之一。韩湘子终于找到以教习女官身份呆在皇宫的艳彩，正当两人准备双宿双栖时被龙王捉去，龙王假装放了两人，实则为对付八仙，湘子与艳彩终于在一起。湘子却不知是艳彩与玉帝立下誓言才能被准许二人单独相处半月。湘子在艳彩的帮助下谱出传世乐曲，艳彩却因为期限已到不得不离开湘子。正当艳彩准备离去时，发现自己有了身孕，不得不违背和玉帝的誓言投奔东海龙王，龙王将艳彩困于龙穴。湘子为救艳彩，也去了东海龙穴。此时众仙循着女娲洞天的线索，认定敌人——花龙太子就是名符其实的张果老，花龙当然不肯接受。因为向来事父至孝的花龙，实在不忍倒戈相向。此一秘密终为东海龙王知悉，东海龙王为了自身利益，伺机诱杀花龙，正当花龙命悬一线之际，小芯毁去元神拼死相救，花龙终于大彻大悟，加入八仙。张果为了帮助八仙，顶替了去东海龙穴的韩湘子，面见玉帝。八仙准备渡海，张果由于龙王的阻挠而牺牲。危急时刻，湘子出现与龙王斗法，与艳彩一起用谱写的乐曲为龙王化解戾气。不料艳彩为救湘子肉身被龙王震碎，艳彩弥留之时，劝说韩湘子抛开儿女私情，专心济世，普渡众生，韩湘子含泪应允。龙王不甘被打败与八仙斗法，此时佛祖出现，龙王终于大彻大悟，而八仙亦真正踏上征途。东海之上，波涛汹涌，八仙分别各显神通，将自己的神兵法宝投进海中，瞬间波浪平息，八仙安然渡过东海采药。觅得仙草，八仙以之炼成丹药，普渡众生，瘟疫消弭，凡间得以回复正常，张果也因助八仙有功被准许还阳，艳彩却在美梦中永远地离开了湘子。八仙正式位列仙班，共襄济世之善举。
公元1644年，在中国干支纪年中为甲申年，中国天地大变，江山易主。坐困北京的明朝，坐大沈阳的清朝，盘踞西北的李自成和张献忠，几方征战多年，终于在这一年尘埃落定。1644年三月，李自成的大顺军兵不血刃攻下了明朝京师——北京城，明朝最后一个皇帝崇祯自缢身亡。1644年四月，山海关外的满清辫子军接受明朝骁将吴三桂的邀请，入关与李自成在山海关决战，随即将登基才一天的大顺朝皇帝李自成赶出了北京城；满清六岁的顺治皇帝福临轻而易举地登上了紫禁城中元、明两代二十四个皇帝坐过的金銮宝座，从此开始了历时二百六十八年的大清帝国。l644年八月，张献忠带兵入川，攻陷成都，在成都称帝，改元大顺，建立了大西政权。拿纪年来说，1644年是明朝的崇祯十七年，清朝的顺治元年，大顺政权的永昌元年，大西政权的大顺元年。四种纪年代表着四个互相敌对的政权，继续延续着逐鹿中原、雄霸天下的争斗。
这个故事出在清朝康熙四十二年，当时在北京前三门外，也就是正阳门又叫前门，崇文门又叫哈德门，宣武门又叫顺治门，出了四个土匪，匪号人称四霸天。北霸天姓安叫安太，是明王府的管家。西霸天叫吕盛刁，外号净街阎王幌杆吕，在京西门头沟开煤窑。东霸天花班豹李四叫李德隆，在前三门外开着四十八处明场宝局。南霸天铁罗汉宋金刚，保镖出身，来到北京之后，和他们三个拜了盟兄弟。他们倚仗北霸天安三太的势力，官府不管，百姓们惹不起。这四个每人手下都养着二百多个打手，这些人全属母鸡的，没鸣（名）儿，净是外号儿。什么长毛狗，短毛狼，铁笊篱，不漏汤，该死，倒霉，小蓁椒，套裤料，烂脚丫，不流脓。就这么一帮，在前门外抢男霸女，胡作非为。这帮人里头不管是谁被人抓去了，什么叫大宛两县，营城司防护林，五营二十三巡，南北两衙门，顺天府、都察院，只要见到了安三太二指宽的一张纸条，就得把人放出来。谁敢惹他们哪。这些人是抓吃抓喝，坑绷拐骗，净做伤天害理的事，他们专门抓哥儿弄姐儿，看见街上小姑娘长得好看，没大人跟着，他们就给抓走卖到妓院里去。小小子长得好也给抓走，卖到象姑下处，他们每天都在前三门外抓小孩儿，这一天可抓出事来啦。这天正是六月初一，永定门外南顶庙会上来了一个小孩儿，十一二岁的年纪。长得黄白净子，长脸膛，细眉大眼，鼻直口阔，穿一身鱼白裤褂，青洋绉大褂，青缎子双脸儿鞋，鱼白袜子。头戴马莲坡的大草帽，蓝绸子里儿，卷帽檐儿上钉着五福捧寿，双飘带上绣长寿字，手拿棕扇，一步三摇的从前门往南走。这小孩家住安定门国子监，姓马单字名寿，家里寡母孤儿。他父亲活着的时候是开镖局子的，专走北路镖，内外蒙、草地、库仑一带什么占山为王的，落草为寇的，提起闷灯马坤没有不知道的。有一次，马坤的一趟镖往外蒙走，马坤没跟着去，因为他预料这条道上不会出事。没想到这镖还没到外蒙就被人劫去了。伙计回来跟马坤一说，马坤说：好，这是挑我的匾不叫我干了，我找他去。他一个人也没带，背上单刀，骑上快马，直奔山寨而去。来到山前，下马亮刀，破口大骂。等山大王出来了，马坤一看是个老头儿。老头儿一见马坤，没说几句话就知道他青年有为，便反他请到寨中。原来这老头儿也不是占山为王的，他问明了马坤的身世，知道马坤尚未娶妻，就对马坤说，他有一个女儿已经二十出头，一身好武艺，尚水许配人家，愿意把女儿嫁给马坤。马坤说，要做这门亲事得洗手不干，放火烧山，跟他回家，把你养老送终，就这样，这门亲事算成了。马坤回北京办了喜事。第二年，马大奶奶生下马寿。转过年老人就故去了。马寿长到九岁，马坤得了一场病，医治无效，临终前嘱咐妻子，千万不要教马寿练武，说：练武没有好下场，我死之后，把镖局一收，叫孩子多念几年书，将来得个一官半职的，也好改换门庭，不要再吃刀把子这碗饭了。说完了，马坤就死啦。丧事办完，马大奶奶就把镖局一收，守着马寿过日子。
他被康熙称为清朝第一清官，他就是施世纶，字文贤,清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官,著有《南堂集》，《清史稿》有传。“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。
中国特定历史时期。春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)又称东周时期。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。春秋战国分为春秋时期和战国时期。春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周的一段时期（秦统一中原前），各国混战不休，故被后世称之为战国。战国一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。分界线春秋（前770-前476）战国（前475-前221）。一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。关于春秋战国断代，历来说法不一：或以《春秋》绝笔之年鲁哀公十四年（前481年）为春秋下限；或以周元王元年（前475年）为战国始年，或以周贞定王元年（前468年）得名由来春秋战国来源于春秋和战国两部分，在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此春秋是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。据台湾著名学者南怀瑾的解释，春秋意指春去秋来，以编年体形式记录史实。
《三少爷的剑》是武侠巨匠古龙的晚期作品中最成功的几部之一，是江湖人系列的第一部，也是唯一一部小说，以剑神谢晓峰的内心挣扎为主线索，记叙一场凄厉的江湖情仇。《三少爷的剑》是中国武侠小说作家古龙的作品，是《江湖人》系列的第一部，也是唯一一部。小说描写了天下第一剑客，神剑山庄的三少爷剑神谢晓峰，厌倦江湖，抛弃生来就有的地位和财富和在武林中的名望，假装去世后化名阿吉生活在社会的最底层为生计忙碌，然而人在江湖身不由己，他不得不重现江湖。《三少爷的剑》以谢晓峰与慕容秋荻的感情恩怨以及谢晓峰与他们的孩子小荻的爱恨矛盾为引导，以谢晓峰与和他稍逊一筹的燕十三这两个最伟大的剑客之间的最终决斗为中心，道出谢晓峰不得不再现江湖正是江湖人的宿命。最终谢燕一战打响，然而此时燕十三已悟出了更厉害的剑招，就在谢晓峰将要死在燕十三的夺命十三剑的第十五剑时，燕十三横剑自杀，谢晓峰深思...终于知道燕十三是因为一来救过自己，二来不想夺命十三剑最狠毒的第十五招变化存于世上而自杀，谢晓峰也因此割掉双手大拇指，终生不再使剑，归隐江湖！然而不能使剑的谢晓峰依然遭到了其他剑客的挑战，就在谢晓峰将他们也打败后，他的朋友铁开诚说，只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。小说结束，令人深思。谢晓峰翠云峰，绿水湖，神剑山庄三少爷谢晓峰，天上地下，古往今来，永远只有这一个谢晓峰！谢晓峰年少成名，在仅十一岁那年就击败了江湖中成名已久的剑客华少坤，这使得神剑山庄与谢家三少爷的威名一齐远播，剑神谢晓峰更是成为了江湖中举足轻重、最受瞩目的人物，人称天下第一剑客。然而他厌倦江湖，放弃了作为天下第一剑所有的一切，隐姓埋名生活在社会的最底层，去当一个没用的阿吉，但人在江湖身不由己，他不得不重现江湖。燕十三剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲。浅秋。木叶萧萧，夕阳满天。萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。因为他太安静。因为他太冷。一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。他疲倦，也许只因为他已杀过太多人，有些甚至是本不该杀的人。他杀人，只因为他从无选择的余地。他掌中有剑。一柄黑鱼皮鞘、黄金吞口、上面缀着十三颗豆大明珠的长剑。江湖中不认得这柄剑的人并不多，不知道他这个人的也不多。他的人与剑十七岁时就已名满江湖，如今他人近中年，他已放不下这柄剑，别人也不容他放下这柄剑。他就是燕十三，是谢晓峰最强有力的对手。古龙（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是求新求变，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为武侠美学理念的形成与武侠文化的推广作出了巨大贡献。
星座都是西方的说法，今天让我们把中国古代的帝王和星座一起来说一说，汉武大帝是英雄主义的狮子座？唐玄宗是完美主义的处女座？康熙是典型金牛座？曹操的星座说出来吓你一跳？
林则徐（1785-1850年），字元抚，又字少穆，晚号俟村老人，侯官县（今福州市）人，清嘉庆十六年（1811年）进士，入翰林院为庶吉士，授编修，历任江西、云南乡试考官，江南道监察御史，浙江杭嘉湖道，江苏和陕西等省按察使，湖北、湖南、河南等省布政使。道光十一年（1831年），道光皇帝以则徐“出膺外任已历十年，品学俱优，办事细心可靠”，擢升为东河河道总督，主持修浚黄河、运河等工程。十二年升江苏巡抚，十八年（1838年）任湖广总督，严禁吸食鸦片，成效卓著，十一月，钦命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片，并节制广东水师。林则徐在广东宣誓旦旦：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终。”英商义律等慑于林则徐的正气，被迫缴出鸦片2万多箱，即于虎门海滩当众销毁。林则徐因此成了中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日~1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
《洪武剑侠图》评书说的是明朝初年，左班丞相李善长之子御侠客李飞，在酒楼失手打死了翁国舅。皇上朱元璋传旨，就要将李飞斩首。军师刘伯温和元帅徐达巧施龙焕凤之计，刚用死囚犯换走李飞，就被不明身份的怪杰劫了法场。紧接着，皇宫院内又丢失了十二时辰金香炉。经文武群臣再三奏本，朱元璋又传出旨意，命御侠客戴罪立功，限期追回国宝。李飞奉命离开金陵，不期与江湖黑虎门的尖头田齐相遇。于是，引出白莲禅师恶战螳螂寨、群雄聚会六顺店、双侠入虎穴、马德成妙竿会神竿、双面奇侠羞罗刹巧设峨嵋会、今世纯阳主比武、尖头田齐怒斩六木真人、狗皮道人出面督阵、二肉头对拐、三堂主葛乾元命丧铁沙掌、恨地无环老雕撞鲲鹏、仇恨天夜袭武当派、黑玉娘寻婚、朱元璋发兵除患等等热闹故事.
连丽如率众弟子播讲，在宣南书馆录制的大话三国专场精选
《省委书记》是一部相当可读的、又不乏思考及让人很自然地联想到现实的小说。就整体而言，小说的传达方式及洞察现时中国人生存处境的思路虽然旧了一点，但隐含其中的精神呼唤却是实在的、强劲的、富有相应的冲击力的。一部讴歌改革的长篇小说能写到如《省委书记》这般好看耐读，不下点儿功夫，或少有卷入现实的精神及主动参与时代变迁的气度，是难以赢得当下这种成功的———尤其是作者所倾注的激情，以及那种在创作上坚持的大众化与严肃性的结合，更使小说呈现出一种在纷乱中护卫自我的特点。尽管小说的写法之类所留下的传统旧痕多了一些。我说的传统旧痕，主要是指小说的某些模式化倾向：从人物关系、特别是正反面角色的设置到以家庭群落为主轴线索的营构方式，直至那种从理性推断上认定为必然的光线比例的刻意安排。当然，还有小说描写中所透露与弥漫的、在当今国企改革进程中很时兴的长子情结……诸如此类，从中都可以感觉到一些在当下改革小说中常见套路的味道。这部被题名为《省委书记》的长篇，很能给读者留下满腔热忱讴歌省委书记的印象，而事实上也是小说的叙述目标之一，但同样可以认定为事实的是，表现国企改革的艰辛及前行可能，才是小说创作重要而直接的意图。小说的传达对象是K省老工业基地大山子———大山子是超大型国企，曾为中国的工业发展挑过大梁，其非凡的贡献及历史辉煌，也使大山子成为诞生省委书记的摇篮；大山子是名副其实的共和国经济的长子。可在今天，长子的处境可谓困难重重、举步维艰。于是，挽救或通过扶助而重振大山子的雄风，也就成了小说主人公们的神圣使命。所谓长子情结，就是这样一种带点儿感情色彩的思维方式。然而，感情是感情，规则是规则；感情是替代不了规则的。特别是在当今这样一个严酷的、必须与市场经济接轨的大时代，长子情结也许是值得我们作一番深入推敲的。《省委书记》的内容简介称，这部小说成功地塑造了以省委书记贡开宸为代表的三代省委书记形象，其实，小说中的省委书记只有一个，那就是贡开宸，而其他省委书记不是早已离退，就是还在孕育之中：小说的结尾交代说，大难不死的马扬当选为K省的省委书记，但这只能是另一部小说的描写内容了。马扬是何许人？他就是大山子的领导者与改革者。虽说《省委书记》满腔热忱地歌颂了省委书记贡开宸的勤政廉洁与忠于职守的崇高品格，但就整体阅读印象而言，让人难忘、也让人回味再三的人物，还不是省委书记，而是置身于改革前沿的马扬。《省委书记》是一部写改革的小说，而这部小说所企图传达的改革的艰难及不得不承受的各式各样的阵痛，以及改革者必须具备的开拓精神与忠于信仰的人格力量，大都是经由马扬的个性刻画而获得实现的。但无论怎样说，《省委书记》之所以好看耐读，在很大程度上确是因了人物个性刻画不回避现实矛盾或人物命运走向很能牵动人心的缘故，尤其是马扬、贡开宸们所经受的风风雨雨及沉重压力，很实在地能让人感觉到改革征程的泥泞与风险，以及那种前所未有的新的挑战———这里所说的挑战，当然不止于单纯的产业结构或管理体制的重新设定，说到底还是来自人本身，譬如制造大山子黑洞的那些人，其中也包括共产党内部的诸如K省省委副书记宋海峰之类的那些人，而这部小说值得举荐的长处，也正是在于作者把改革中的冲突、艰险、忧患，乃至严酷的境遇摆到了读者的面前。小说所显示的胆识，应该说是很值得称道的。而且，所谓大山子作为中国工业的长子，其改革仍属于那种正在发生中的现实，这就更添增了《省委书记》的创作难度。
《大唐游侠传》是当代新派武侠小说家梁羽生先生创作的以唐代安史之乱为背景的武侠小说，整部小说叙述大场面、大悲剧的时代，表现铁血金戈的场景，更表现豪迈绝伦的侠气.《大唐游侠传》以唐朝天宝年间安史之乱为历史背景，讲述了一群身怀绝技、性格各异的武林人士为报国仇家恨，一同平定安史之乱的武林传奇。段珪璋与史逸如在新年里同时喜得后嗣，一男一女，正好定下儿女亲家，并以龙凤宝钗作为信物。段珪璋曾当面辱骂安禄山，安禄山怀恨在心，他认出了段珪璋。可手下人抓错了人，抓成史逸如。窦令符携铁摩勒见段夫妇，邀他们去助拳。段珪璋不想卷入绿林纷争，决心救史逸如，铁摩勒要求一同前去。在酒楼中，段、铁二人助南霁云击退强敌。晚上，段珪璋赴安府，力拼众人，渐渐不支，铁摩勒邀南霁云前来，救出段珪璋，又得皇甫嵩相助。段、南、铁三人去窦家，途遇王龙客。夏凌霜前来相救，杀退王龙客。空空儿劝阻段夫妇不要插手两家恩怨，段珪璋不听，儿子被空空儿劫走！段珪璋敌不过空空儿，依言从此不插手窦、王两家恩怨，空空儿让他们去玉树峰取回孩子。王燕羽辣手杀害窦氏五老。铁摩勒扬言报仇，由于他的勇气、豪气，空空儿放他逃走，王燕羽也暗暗倾心。铁、南两人遇到好友杜百英，三人共赴韩家聚会。在那里，遇到金鸡寨主辛天雄及韩芷芬。众人化妆后去王家的龙眠谷搅局……众人得酒丐车迟相助，揭破王伯通与安禄山勾结的内幕……段夫妇前去，没见到儿子，却遇到夏凌霜与酒丐车迟。酒丐车迟想对段夫妇解释西岳黄龙皇甫嵩之事时，被假皇甫嵩杀害，皇甫嵩案件陷入更大谜团。七年后，铁摩勒学成归来，为营救秦襄，被王龙客、王燕羽兄妹抓住。王燕羽支开哥哥，在夜里私放铁摩勒。适逢韩芷芬、辛寨主等人前来偷袭，铁摩勒装受伤，拖延时间，让王燕羽趁机逃走。南霁云得知夏凌霜肯嫁自己，去夏凌霜家见岳母。不料母女二人被王家掳走，南霁云被精精儿擒住。疯丐卫越打退精精儿，联系段夫妇，共赴龙眠谷救人。辛寨主及铁、韩等人大破龙眠谷。南、夏结亲，铁、韩订婚。紧接着，铁摩勒受郭子仪之托，前往长安做护驾侍卫。途中遇上得相思病的王燕羽，一番生离死别……铁摩勒救驾，被长乐公主喜欢上！但后来皇上痛失杨贵妃，迁怒于铁摩勒，长乐公主用字条告知铁摩勒。铁摩勒逃走，被聂锋收留。在庆功宴上，铁摩勒遇到杀父仇人羊牧劳，得王燕羽、展元修及韩湛父女相救。之后，段夫妇终于找到儿子，段克邪练就一身武功。一家三人远赴睢阳。浴血睢阳，荡气回肠的史诗，英雄战死，为国为民，侠之大者。唐玄宗、杨贵妃、郭子仪、安禄山等历史人物的出场令故事更显真实。续书为《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》梁羽生，（1924年3月22日—2009年1月22日），原名陈文统，一九二四年三月廿二日（农历甲子年丁卯庚子午时）生于广西蒙山县文圩镇屯治村。其父陈品瑞字信玉，与原配黄氏有一男两女；黄氏病故，续娶同县鹏汉村刘氏淑贞，为梁羽生之母。陈文统就读于桂林高中时，曾因日军侵扰返家，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师，后随师返穗，考入岭南大学国际经济专业。一九四九年因解放军渡江在即，为避兵祸只身抵港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。一九五〇年底，调入附属《大公报》的《新晚报》，次年因吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为新派武侠小说之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，因《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二、《武林三绝》仍在修订之故，今传者共计三十四部。封笔前后并曾推出部分作品的修订本，但均未得以出版。一九八七年移居澳大利亚，数年后皈依基督。除武侠小说之外，梁羽生亦擅写随笔杂谈，联语棋话皆广受好评，曾被深圳市楹联学会聘为名誉会长。二〇〇九年一月廿二日病逝于悉尼。
《袁田_战国七雄》战国七雄这部评书是指历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770年～公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。
评书《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路；及其后宋江等梁山泊好汉受朝廷招安，适逢金兵南侵，在朝廷主战派的支持下全体上阵。然而主和派投降卖国，割地赔款，使梁山泊好汉倍受打击，血溅疆场，饮恨而亡。书中塑造了108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。
岳云民族英雄岳飞的长子（亦说养子），中国历史上少有的少年杰出英雄。他慷慨忠勇，颇有父风，在反抗金兵侵略战斗中屡立奇功，百战百胜。却于绍兴十一年除夕和父亲岳飞及部将张宪一起惨遭杀害，死时年仅23岁。
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陆西星）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，小说以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之，天上的神仙也分成二派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽，周室天命当兴的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。