“二十四孝”是千百年来在民间广为流传的动人故事。它所表现的是儿女对养育自己的父母必尽的义务，是对父母的理解和报答；它所倡导的是做人的最基础最人本的精神。有关“二十四孝”文字并不太多，其故事原型也很久远，它曾经还被当作封建糟粕批判过，冷落过。然而它却在民众中深深扎了根，成为一代又一代人所受启蒙教育的内容，经过不知多少人的演绎和深化，已成为中华传统美德的重要组成部分。可见“二十四孝”的故事深入人心而且经久不衰，自有它的道理。不能爱父母，何以能爱他人？不能承担赡养父母的责任，何以能尽社会义务？它告诉了我们最简单最人本的道理。由著名评书表演艺术家连丽如播讲的《二十四孝》，感人肺腑，发人深思。经过艺术加工，把生动感人的情节，淋漓尽致的表达出来。同时强化孝中的健康主题，批判愚忠愚孝的行为，运用通俗、流畅、生动的语言，让它与我们现代生活更加贴近。对学生，对师长，对儿女，对父母都有其深刻的意义，值得细细听，深入想。
《慈禧篇-王传林》此书揭秘慈禧一生秘密生活，紫禁城里藏着的秘密，慈禧太后统治中国近五十年,时间跨度三朝,在中国历史上是很罕见的。慈禧26岁就当了太后,到死时74岁,有48年的时间.她的出生谜团、孩子谜团、慈安太后的死因、与安德海、李莲英之间的关系，宠匿面首等等鲜为人知的种种迷团。
原文：梁有才，故晋人，流寓于济，作小负贩。无妻子田产。从村人登岱。岱，四月交，香侣杂沓。又有优婆夷、塞，率众男子以百十，杂跪神座下，视香炷为度，名曰跪香。才视众中有女郎，年十七八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足。女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，不跪，出门去。才亦起，出履其迹，不知其往。心无望，怏怏而行。途中见女郎从媪，似为女也母者，才趋之。媪女行且语。媪云：汝能参礼娘娘，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿，但能相孝顺，都不必贵公子、富王孙也。才窃喜，渐渍诘媪。媪自言为云氏，女名翠仙，其出也。家西山四十里。才曰：山路濇，母如此蹜蹜，妹如此纤纤，何能便至？曰：日已晚，将寄舅家宿耳。才曰：适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？媪以问女，女不应。媪数问，女曰：渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不能为遢伎儿作妇！才闻，朴诚自表，切矢皦日。媪喜，竟诺之。女不乐，勃然而已。母又强拍咻之。才殷勤，手于橐，觅山兜二，舁媪及女。己步从，若为仆。过隘，辄诃兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵村舍，便邀才同入舅家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之。谓：才吾婿。日适良，不须别择，便取今夕。舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆翠仙出，拂榻促眠。女曰：我固知郎不义，迫母命，漫相随。郎若人也，当不须忧偕活。才唯唯听受。明日早起，母谓才：宜先去，我以女继至。才归，扫户闼。媪果送女至。入视室中，虚无有。便云：似此何能自给？老身速归，当小助汝辛苦。遂去。次日，有男女数辈，各携服食器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱，惟日引里无赖，朋饮竞赌，渐盗女郎簪珥佐博。女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱匳，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，适适惊。戏谓才曰：子大富贵，何忧贫耶？才问故。答曰：曩见夫人，实仙人也。适与子家道不相称。货为媵，金可得百；为妓，可得千。──千金在室，而听饮博无赀耶？才不言，而心然之。归辄向女欷歔，时时言贫不可度。女不顾，才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。一夕，女沽酒与饮。忽曰：郎以贫故，日焦心。我又不能御穷，分郎忧，中岂不愧怍？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营。才摇首曰：其直几许！又饮少时，女曰：妾于郎，有何不相承？但力竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵家，两所便益，得直或较婢多。才故愕言：何得至此！女固言之，色作庄。才喜曰：容再计之。遂缘中贵人，货隶乐籍。中贵人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗，事滨就矣。女曰：母日以婿家贫，常常萦念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？才虑母阻。女曰：我顾自乐之，保无差贷。才从之。夜将半，始抵母家。挝阖入，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧。才日与女居，每请诣母，女辄止之。故为甥馆年余，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐媵妓所不甘也。女引才登楼上。媪惊问夫妻何来。女怨曰：我固道渠不义，今果然！乃于衣底出黄金二铤置几上，曰：幸不为小人赚脱，今仍以还母。母骇问故。女曰：渠将鬻我，故藏金无用处。乃指才骂曰：豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皴一寸厚，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？才垂首，不敢少出气。女又曰：自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂无一念香火情？我岂不能起楼宇、买良沃，念汝儇薄骨、乞丐相，终不是白头侣！言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：不如杀却，何须复云云！才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰：鬻妻子已大恶，犹未便是剧；何忍以同衾人赚作娼！言未已，众眦裂，悉以锐簪翦刀股攒刺胁。才号悲乞命。女止之曰：可暂释却。渠便无仁义，我不忍其觳觫。乃率众下楼去。才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视见星汉，东方已白，野色苍莽；灯亦寻灭。并无屋宇，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉，罥不得堕。以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈。不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘毙。舁归其家。至则门洞敞，家荒荒如败寺，床簏什器俱杳，惟有绳床败案，是己家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，日一乞食于邻。既而肿溃为癞。里党薄其行，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵，才不肯曰：野居防虎狼，用自卫耳。后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀摮而杀之，遂被收。官廉得其情，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘐死。异史氏曰：得远山芙蓉，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱人淫博，为诸不义，其事不败，虽则不怨亦不德。迨于身无襦，妇无袴，千人所指，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心，穷败之恨，无时不切于齿；清夜牛衣中，辗转不寐。夫然后历历想未落时，历历想将落时，又历历想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅；强者忍冻裸行，篝火索刀，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿惧哉！白话文：梁有才，原籍山西，是个小商贩。暂住在济南。家里一无妻子二无田地，独身一人。一天，梁有才跟别人去爬泰山。泰山在四月里去烧香的人很多。又有男女信徒一百多人，间杂着跪在神座下面，看着香烧完了才起来，叫作跪香。梁有才看见这些跪着的人中有一个女子，年纪有十七八岁，长得很美，非常喜欢她。他佯装香客，靠近女郎跪下。又装作膝盖没劲的样子，一俯身去摸女郎的脚；女郎回头看了下，似乎有点生气，就跪着走了几步，离梁有才远了一些。可梁有才也跪着走过去靠近了女郎，一会儿，又去摸女郎的脚。女郎察觉梁有才不怀好意，忽地站起来出门走了。梁有才也不跪了，去追踪女郎，可是出来看了看女郎的足迹，却不知向哪里去了，心里大失所望，没精打采地走着。半路上看见女郎跟着一个老妇人一起走，看样子像是女郎的母亲。梁有才跟上去。老妇人与女郎一面走路一面说话。老妇人说：你能来给泰山娘娘叩头，是好事！你又没有弟弟妹妹，但求娘娘暗中保护，能找到个好女婿，只要孝顺，不一定是王孙公子。梁有才听了，心中暗暗高兴，渐渐靠近老妇人与她搭话。老妇人自称姓云，女儿名叫翠仙，是她的亲生女，家住西山里，离此四十多里路。梁有才说：山路很难走，大娘你年纪大了走路费力，小妹又这样细弱也走不快，什么时候才能到家？老妇人说：天已晚了，我们准备在她舅舅家里住一宿。梁有才又说：刚才您说找女婿不嫌穷，只要人好；我还没有结婚，我能使您满意吗？老妇人问女儿，女郎没说话。问了好几次，女郎才说：他没有福气，又行为浮荡，容易反复无常，我不能给这种薄情人作妻子！梁有才听了，竭力表白自己诚实，还指天盟誓。老妇人听了很欢喜，竟答应了他的婚事。女郎很不高兴，变了脸色。老妇人又拍了一下梁有才，表示亲切。粱有才更加殷勤，拿出钱雇了两个二人抬，叫她母女坐，自己步行跟在后面，像个仆人一样。每逢不好走的地方，还喊轿夫慢点走不要摇摆，表现非常殷勤。过了一会儿，进了一个村子，老妇人便邀梁有才一同到女郎舅舅家。舅翁及妗子出来相迎，老妇人称他们哥哥嫂嫂。对他们说：梁有才是我的女婿，今天正是好日子，不要再选择日子了，今晚就叫他们成婚。舅翁也很高兴，拿出酒肴招待梁有才。接着，云翠仙穿着礼服出来，三位老人就扫了床催他们早睡。梁有才与女子入了洞房，女郎说：我本来就知道你是个不义之人，但迫于母命，姑且嫁你。你若是好好为人，不愁白头到老。梁有才唯唯地答应着。天明，早早起床，老妇人对梁有才说：你先回家，我与女儿随后就到。梁有才回到家里，把房子、院子打扫干净，老妇人果然送女郎来了。母女进屋一看，什么也没有。老妇人便说：这个样子怎么过日子？我马上回去，给你们点小小帮助。便走了。第二天，有几个男女送来衣被、用具，摆了满满一屋，连顿饭没吃就走了，只留下一个小丫鬟。梁有才从此坐享温饱，每日招呼一些无赖饮酒、赌博，渐渐偷妻子的首饰去赌。云翠仙多次劝阻，梁有才不但不听，还很不耐烦。翠仙无法，只好天天守着箱子，像防贼一样。一天，赌徒们叫门找粱有才，偷着看见了云翠仙，非常吃惊，试着对梁有才说：你太富贵了，还愁穷吗？梁有才问原因。赌徒们说：刚才见你夫人，实在是天仙一样，她与你的家道很不相称。卖给人家作妾，可得一百两银子；如卖到妓院，可得一千两银子。你一旦千两银子到手，还怕没钱饮酒赌博？梁有才当时虽没有说什么，但心里却很以为然。回到家里时时对妻子叹气，说穷得没法过。翠仙也不理他，粱有才就天天敲桌子，硬板凳，扔筷子，骂丫鬟，作出种种姿态叫翠仙看。一天晚上，翠仙打了酒来与他对饮，忽然对他说：你因为家里穷，天天焦心，我又无法使你不穷，不能替你分优，哪能不惭愧？但家里又没别的东西可卖了，只有这个丫鬟，卖了她，可能还稍稍解决点用度。粱有才摇摇头说：她能值几个钱！又呆了一会，翠仙说：我对于你，还有什么不能支持的？但真的一点办法也没有了。想我们穷到这个地步，就是死心地跟你过一辈子，不过是都受一百年苦，能有什么前途？不如把我卖给有钱的人家，都能得到好处，卖的钱可能比丫鬟多些。粱有才故意装作惊讶地说：何至于如此？翠仙再三要求，脸色很认真。粟有才才高必地说：再慢慢商量。粱有才于是便托宦官把妻子卖给官府的妓院。宦官亲自来看人，见了云翠仙，非常高兴，怕不能到手，立下字据，支了八百串钱，事情就办成了。翠仙说：我母亲因为你穷，常常挂念，今天咱们断了情缘，我得回娘家一趟。况且咱俩就要分开了，哪能不告诉母亲一声？梁有才顾虑她母亲阻拦。翠仙说：这是我自己愿意的，保证不要紧。粱有才听从了，便跟着翠仙去她娘家。半夜才到了翠仙娘家，叫开门进了院子，见楼房非常华丽，丫鬟使女来来去去的很多。以前粱有才天天与翠仙在一起，经常要求来看岳母，翠仙都不同意；所以当了一年多女婿，还没有走一次岳母家。今天一见，十分惊奇，心里想，她家原是这样的大户人家，恐怕不甘心把女儿卖去当妓女。翠仙领粱有才上了楼，老妇人一见，惊讶地问夫妻俩为何而来。翠仙抱怨说：我原来就说他是个不义的人，如今果然不错！便从衣服里边拿出两锭黄金披在桌子上，说：这金子幸亏没有被小人偷了去，今天仍归还给母亲。母亲惊奇地问缘故。翠仙说：他将要把我卖了，我收着这金子也没有用处。指着粱有才大骂：豺狼！鼠子！以前你挑着担子，满脸是土，像鬼一样。结婚时，浑身汗臭气，身上的污垢掉下来几乎砸塌了床，脚上老皴一寸多厚，叫人整夜恶心。是我进了你家，你才坐吃三餐，脱了你那身穷鬼皮。母亲在上，难道我是说谎吗？粱有才低着头，一声也不敢吭。翠仙又说：我自己知道我没有倾国倾城的相貌，不配侍奉富贵的人；像你这样的男人，我自认为还配得过你。有什么亏待你的地方，竟不念一点香火之情？我岂不能盖楼房、买田地？就是看你一身穷骨头，天生乞丐相，早晚不能白头到老！说完了，丫鬟婆子们连起手来，团团围住梁有才。看见小姐斥骂他，便一起唾骂，都说：不如杀了他，何必多说！梁有才害怕，跪在地上认错，直说自己知道悔改了。翠仙又生气地说：卖妻子已是十恶不赦，够残忍的了，况且还把同床人卖去当妓女！话还没有说完，众人都怒日圆睁，一起用簪子、剪刀刺梁的肋下、踝骨。梁有才嚎啕大哭，叫喊着求饶。翠仙制止住说：可以暂时放了他，他就是不仁不义，我还不忍心看他害怕的样子。便领着丫鬟使女们下楼去了。梁有才坐着听了一会儿，没有动静了，心里想偷跑。一仰头，看见满天星斗，东方已发白了。四面一片苍茫的原野，灯也没有了，房子也没有了，自己坐在峭壁上，向下看是深不见底的山谷，心里害怕掉下去。身子一动，轰隆一声随着乱石就掉了下来。幸亏半山腰有棵枯树挡了一下，没有掉入山谷。他肚子挂在枯树上，手足都够不到东西。向下看茫茫然不知有多少丈深，身子一动也不敢动，连喊带怕，声嘶力竭，全身都肿了，眼、耳、鼻、舌、身，都一点劲也没有了。太阳渐渐升高了，才有个打柴的人看见梁有才。他找了条绳子来，把梁放下山崖，已经奄奄一息。打柴的人把他送回家去。到了家，大门敞着，家里一片荒凉，像座破庙，桌椅板凳都没有了，只有一张绳结的床和一张破桌子，还是他家的旧物。零零乱乱地还放在那里。梁有才浑身无力地躺下，饿了，就向邻居家要口饭吃。接着身子肿处溃烂了，成了癞疮。乡里人看不起他，都不理他。梁有才没有办法，卖了破屋，住在土洞里，在街上乞讨，随身还带着一把刀。有人劝他用刀换点吃的，粱有才不肯，说：住在野外，要防备虎狼，得用它自卫。后来，梁有才在路上遇到劝他卖妻子的那个人，走到近前与那人说话，忽然抽出刀来把那人杀了，于是被捕入狱。县官得知这里面的一些情由；没忍心虐待他，只是把他关起来，没有多久，梁有才便死在狱中。
《隋唐演义_曹云金评书》《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》，褚人获对上述作品广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。姓名：曹云金性别：男原名：曹金生日：1984年1月26日国籍：中国民族：回出生地：天津现居：北京昵称：金子大金子caoyunjin（自创英文名字）生平介绍：从艺经历：2002年开蒙，随郭德纲学习相声表演。
001白字司令002比剑003富翁的许诺004给袁阔成出难题005姑娘打擂006喊口令007呼延庆打擂008胡不字009将军的愤怒010九枚硬币011李万春演关羽012厉慧良吃倒好013梁上君子014列车奇遇015刘赶三训驴016马连良演萧恩017漫谈评书艺术018梅兰芳蓄须明志019评剧皇后和评剧公主020评书小段-1021评书小段-2022起名023裘盛戎钟情大老虎024尚小云教子025事故的故事026书海沉浮027塑像往事028武昌起义029戊戌变法030约翰打赌031张冠李戴032张君秋一鸣惊人033钟墨小传034追车回电035总统奇遇
局面很快被控制住，三足鼎立是这个时代最大的特征，曹操、刘备、孙权他们各不让步，分别建立了不同的政治中心和军队，他们甚至互相开战，人们仍然民不聊生，社会依然充满着战乱，下面为您讲述这个群雄争霸的年代由盛转衰的过程。
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抗日战争时期在敌占区的一个煤矿里有一个童工叫黑子，他和小伙伴清海在地下党员孙大山的领导下，巧妙地在井下找来炸药，配合八路军游击队炸掉敌人水泥桥，使鬼子掠夺的煤炭运不出去，并迫使鬼子军官将进山扫荡的鬼子和伪军撤回来，从而有力地支援了抗日根据地人民反扫荡的斗争。我们看到了当时民众的团结。
自幼遇高人上山学艺，得独门武学，立志别开天地另创一家，不想遇东西南北四方侠结交际为友，四侠各有一段辛酸的往事耐人寻味，故事情节豁然开朗，篇幅宏大……
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《施公案》又名《五女七贞》，清代民间通俗公案小说。早期版本亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，未著撰人。现存有嘉庆三年（1798）序文，道光四年（1824）刊本，可推知它大约成书于乾隆、嘉庆年间。其故事始于说书，后经人加工整理敷演而成为528回的长篇小说。主要讲述了康熙年间清官施仕伦在黄天霸等江湖侠士辅佐下铲除贪官污吏、破案捕盗的故事。《施公案》大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。施公在顺天府又破奇案，升任通州仓厂总督。奉旨出巡山东，放赈救灾，途中得黄、贺等相助拿获抢粮盗首于六、于七；返京途中又于霸王庄拿黄隆基，独虎营拿罗似虎，河间府拿侯七，任邱县拿谢虎。康熙封施公为漕运总督。后施公与黄天霸、关小西奉旨出巡，又收神弹子李公然、白马李七侯。一路平冤锄恶，破盗金牌案，杀采花贼飞来燕；于海州杀冒名知县毛如虎，摩天岭剿余成龙，水龙窝拿费德功；三打殷家堡，使堡主殷龙退还所劫粮饷，又擒关东大盗蔡天化。黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为前套和后套。清末以来，演述《施公案》的各派名家，说前套大半相同，说后套则分成几种路子。
曹琨（1862-1938），天津人，字仲三，晚号渤叟。北洋军阀，冯国璋死后为直系首领，1923年贿选总统。“七七事变”后，保持节气，拒任伪职。
小八义弟兄回宫后，不料在阮英吉日，却遭人遇刺。又逢假阮英在宫中杀死太监、并且冒名娶走了阮英之妻，害的阮英再一次下狱，之后幸得八贤王相助……
《陈杰_张居正》张居正，汉族，湖广江陵（今属湖北）人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代伟大的政治家!
金文声幼时学京剧，后因嗓音的关系改学曲艺。早年拜在徐教明门下学山东快书，后又拜曾拜西河大鼓艺人张起荣为师学评书。上世纪五十年代，1956年在天津演出一炮打红，留在了天津广播电台曲艺团（后来的天津市曲艺团），拜在快板、相声名家王凤山门下。1958年，他被下放到了板桥农场，文革期间，金老先生辗转到上海，说评书糊口。当时，因为不让说那些传统的评书段子，金金文声老先生就把《基督山恩仇记》《茶花女》《三剑客》等世界名著改编成长篇评书，到上海的大学里表演，很多学生和教授都拿着书去听。
《张生_大明王朝第四部嘉靖皇帝》嘉靖皇帝是明朝在位时间第二位皇帝。在位四十五年里，他曾宠信严嵩，罢免海瑞，迷信道教，不理朝政，扩建显陵，劳命伤财，应该说明朝由盛到衰，嘉靖当政是重大的转折点。《明史》在评价嘉靖皇帝时写道：“若其时纷纭多故，将疲于边，贼讧于内，而崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替。”所以明朝真正走下坡路，是从嘉靖开始的。
田连元评书《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。有黄佩艳口述评书本，由春风文艺出版社出版。另有刘起福、刘彩芹编演的续书，增加了许多故事，以悲剧结尾，别具一格。由田连元改为评书，分为《续小八义》、《再续小八义》、《三续小八义》，前两部已由春风文艺出版社出版，最后一部写成后，仅发表过《红豆缘》选段，全书尚未出版。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
袁阔成评书三国演义后记
孙一，1964年出生于黑龙江省哈尔滨市。十四岁时开始登台献艺.,在表演功力方面,不仅具有扎实的功底基础,同时还富有强烈的、个性化的艺术特早色。代表作：《古渊剑》、《血滴子》、《剑胆忠魂》《民国第一刺客》、《民国风云话蔡锷》《杜月笙》、《黄金荣》、《张啸林》《和珅传奇》孙一是目前国内最年轻的评书演员，孙一先生在北京交通广播主持的”路上的事”，在北京范围内引起广泛好评．他的作品以诙谐、幽默和强烈的时代感有声读物mp3下载在书坛独树一职，创新始终是孙一在艺术创作中的执着追求，他播讲的所有评书作品的脚本均为本人原创。
蓝知县断案