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从刘邦的流氓时代开始，一直到乌江逼死他的死对头项羽、统一中国完。全书共有两个主线，一个是刘邦、一个是项羽。从时间内容上看，赵廷武的这部书对这段时期的描绘有头有尾，全书重点放在了两个风云人物的角拼上。环环相扣、内容丰满、故事情节性较强。是一部比较成功的评书作品。
《瓦岗英雄》隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠良，鱼肉百姓，致使哀鸿遍野，民不聊生。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主。在瓦岗山建立了
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《东汉演义》西元前一年，汉哀帝病逝，年仅九岁的中山王箕子被推上帝位，继承汉室，史称汉平帝，平帝年幼，大司马王莽一手掌握政权，王莽为防外戚争权之忧，阻止卫姬进京，并借谋反之由杀尽卫氏全家，唯留卫姬一人，平帝虽有复仇之心，却无复仇利器，汉室忠臣一朝空，大厦将倾，已。12岁时被迫与王氏女成亲，14岁，一杯毒酒了却其悲哀的一生，諡号为孝平皇帝，史称平帝。平帝病逝之后，王莽以伪皇帝之名摄政，继而登基，建立新朝，然人心思汉，各地义军纷纷起而抗之。为恢复刘姓统治，汉室后裔刘秀与刘演於舂陵起事，组成舂陵军，西元23年，刘秀在昆阳一役中一战成名，而其兄刘演却因骁勇非常，功高震主，死于更始皇帝之手。为报兄仇，刘秀忍辱负重，不仅于兄新丧期间娶妻阴丽华，更声声斥责寡嫂，终日迷恋声色歌舞，终於重新得回更始信任，被派往河北镇抚州郡，以恢复汉朝制度为号召，取得部分官僚、地主的支援，又破降和收编了河北地区的铜马起义军，扩充实力。复兴汉室天下，建武元年六月，刘秀称帝,建立东汉政权，定都洛阳，史称东汉，完成统一大业，开创国运昌隆的东汉建武盛世。。
行通济，是广东佛山一带在元宵节期间举行的游玩祈福活动。每到这一天，家家户户都会扶老携幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。真正行通济是正月十六，但是后来政府改为正月十五。在广佛都市圈，最具特色和影响力的元宵节活动，要数佛山民间自发的行通济，冇闭翳活动。元宵节当晚，几十万人齐集佛山通济桥前，呼朋唤友，或者一家老小，每人手持一架小风车，汇入拥挤的人潮，施施然迈过通济桥牌坊，口中默念行通济，冇闭翳，祈求时来运转。这种习俗源于明朝，至今已有几百年的历史。现在元宵行通济习俗的影响力，已扩展到整个珠三角和港澳地区，行通济已成为整个珠三角的年度盛事。行通济影响力日益扩大，与行通济内念两个关键因素有关：一是体现了岭南民俗和广府文化，二是体现了祈福文化。这此早已烙在珠三角当地居民脑海的文化印记，经佛山当地政府的全力维持和推崇，加上近年来佛山传媒集团举全媒体力量积极参与和运作，成为当地人们共同的文化盛事和积极健康向上的民俗。行是粤语走的意思,通济指的是通济桥。据说佛山城南今南浦公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫通济桥。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，好不热闹。从明末清初开始，每逢正月十六，佛山四乡家家户户都会扶老带幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。200多年来，佛山人祖祖辈辈延续着行通济的风俗。而且还流传着行通济,无闭翳的谚语。(蔽翳是粤语方言，意指忧愁、衰气。)行通济每年的正月十六，佛山人都有一个风俗习惯行通济。通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年）,距今300多年。被称为佛山旧八景之村尾垂虹。民国后通济桥被拆，但行通济的习俗不变，人们每年仍不约而同地走过桥面。直到2001年，佛山市政府顺应民意重建通济桥，以延续行通济的习俗。据记载，通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年）。开始是木石参半的拱桥，建成时，取名为通济桥。因为桥的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，当朝的户部尚书李侍问回到佛山时，发起募捐修桥。在建桥时，他征求了乡中父老和河涌下游的各乡父老的意见，用木石参半的方法，这样既能使桥结构雄伟坚固，又不至于阻塞下游的流水，利及众人。行通济，无闭翳这种说法在何时盛行？《行通济》一书中提出：到了乾隆年间，行通济之风日趋旺盛，每到正月十六。从清早到午夜，各家各户，携子带女，手举纸制风车、风铃、小花灯，拥到通济桥边，再绕道回家。闭翳是指忧愁、衰气的意思。闭翳是广州方言，亦作屃。其意为气闷之外，还有阴暗困压的意思。行通济这一传统习俗在佛山流传几百年了。行通济指每年正月十六佛山乡民行通济桥以求来年风调雨顺，心想事成和家庭幸福等。通济桥是佛山最早修建的桥梁之一，据《佛山忠义乡志》载：该桥最先是由附近乡民集资修建的木质人行桥。明朝户部尚书、乡人李待问回到佛山后，见此桥年久失修，于天启五年（1625年）倡建修桥，翌年建成并取名通济桥，寓意桥以通济名，必通而后有济也，以正义通，以亨屯济。由于该桥横跨佛山涌，是通往顺德、番禺的必经之路，是佛山商贸交流的重要通道。因此，佛山商民在为求来年生意顺境，便行通济桥讨好意头，后渐成习俗，并衍生出行通济，无闭翳这一俗语。现在，该古老习俗也逐渐被赋予了现代的色彩。如2000年举行了佛山市献爱心捐善款元宵万人行活动；2005年禅城区文化广电新闻出版局制作了大型生菜灯，倡导引菜（财）归家，并把生菜灯拍卖所得用作善款捐献给佛山福利事业；2006年更组织了畅行通济·引财归家——万家通济系列文化活动，为古老的习俗注入了新的文化内涵。现在，行通济活动对建设文化名城，打造城市文化名片，构建和谐社会发挥着极大的促进作用。古代的通济桥，桥头石级共9级，桥尾13级，反映出九出十三归的意念。如今，则以防滑条取代台阶，提高了过桥人的安全系数，体现了过桥祈福的意念。佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶和曾在南济观音庙做过庙祝的吴虾都表示：九出十三归的意思就是价值十元的东西，九元当押出去，却要以十三元来向当押店赎回。这根据当时佛山地区当押店发展兴旺而得来的。余婉韶认为，仅从这个小的细节，就能体现出古时的佛山人已经有超高的经商头脑与智慧。行通济，无闭翳的谚语在佛山人人皆知，意思是走走通济，就没有烦恼、没有忧愁，事事顺利。行通济这一民间活动寄托着佛山人对生活的美好期盼和祝愿。每年的农历正月十六，没有任何人出面组织，佛山万人空巷，为了一个共同的希冀，同走一条桥，附近南海、三水、高明、顺德的一些村镇的群众也赶来参加。佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶表示，之前社会上流传着行通济要连续三年，无闭翳才会灵验的说法，但他们小时候不间断地多次行通济桥，也没听老人们提到这种说法。之后，他们查了史书，也没发现有这样的记载。此外，那句佛山人家喻户晓的行通济，无闭翳的俗语，史书也没记载。其他专家也普遍赞同这种说法。因此，行通济，无闭翳的口号是后来才形成的。通济桥位于今普澜公路北端的同济路口。明代这里为桥亭铺（即区）。它横跨佛山涌，该水道通大沙、弼塘、简村，石硍、奇槎诸乡，是当时通往顺德县主要水道。通济桥原是一座拱形的石桥，每当夕阳斜照，桥形倒映于水中，宛如天上出现的一条长虹一样，荡漾于水中，古人以为奇观，将它列入佛山八景之一：村尾垂虹。后人在桥旁石柱刻以对联便是形容此般美景。右联：通七堡之游行，逸客寻春，任得渡头饮马左联：济万人之往来，曲桥跨水，艳称村尾垂虹对联概括了原通济桥的风貌特色，但重建后的通济桥远远逊色于原桥，没有了舟舫如织，没有斜阳映桥如虹，最重要的是，这里没有了原桥的那种真挚、亲切的感情。惜星移景易，古桥断迹，然行通济之风长盛。《佛山史志》主编助理黄国扬认为，通济桥两岸建有南济观音庙和通运社坛后，每逢正月十六，四乡的人步行到通济桥，或者在社坛焚烧香烛、放鞭炮，或者步入观音庙烧香，男子求签，妇女就扯神前花灯灯带，接着就购买行运风车走通济桥，而且要按照固定的路线行走。因此，行通济的禁忌是：凡行通济桥的人，则要一次从桥头（北岸）行至桥尾（南岸），不能折回复返，须由桥尾右傍大基而去，经尾窦到澳口返回佛山镇，否则不吉利。人们认为在隆重的春节习俗结束时，举家老少欢欢喜喜行通济，祈求一年顺景行好运，行过通济，春节习俗也就完满结束，繁忙的劳作便开始了。于是行通济的仪式是先经南济庙，上通济桥，过通运社至茶亭，由存院围尾窦转入普君圩，或经蜘蛛山前归家，一路通顺，不得折回走回头路，以取一路通顺行好运之意。行通济新路线：岭南大道（同济东路）——同济东路——骑楼通道——通济桥——济世广场——普澜二路（同济路、同华东一路、同华东二路）。在行通济活动现场，不少市民手里都会拿着翠绿的生菜、金闪闪的小风车、玲珑的小花灯……近日，佛山市非物质文化遗产保护办公室的专家余婉韶、梁国澄等人告诉记者，今天的行通济与昔日行通济相比已发生了一些变化。比如被称为行通济四大吉祥物中的花灯、风车、风铃都是后来增添的新内容。解放前市民几乎是空手走通济桥的，手里并没有拿花灯或风车，这是一种很朴素的民间风尚。梁国澄说，所有民俗的延续，会随着时代的改变而有所变化。但它能延续必然有他积极的一面。其实，我觉得风车、生菜、风铃、花灯都是些寓意很好的吉祥物，行通济因为有这些新元素，更加光彩夺目。清代的佛山镇为洛水所环绕，沿河共有20多座桥梁，人家尽枕河，居民往来，悉凭渡船和桥。众多桥梁成为城与乡、街与市之间的重要通道，与人们的生产、生活息息相关。有关这些桥的文化活动渐渐发展成为一些习俗，通济桥身处佛山南面出口，是沟通城乡的重要通道，佛山人行通济桥的风俗则是这种桥文化的代表。通济桥始建于明代，距今400多年，被称为佛山旧八景之村尾垂虹。每逢正月十六，佛山人走出家门，来到洛水河畔，由南向北走过通济桥，以求一年平安顺利。行通济，无闭翳（即无烦恼）成了佛山人的习俗。民国后通济桥被拆，但行通济的习俗未变。2001年，佛山市政府顺应民意重建通济桥，以延续行通济的习俗。70多岁的余婉韶曾在市文化局从事社会文化工作数十年，退休后为非遗保护工作发挥余热。她说，行通济的时间一些市民误说成是正月十五元宵节，其实正确的时间应该是：农历十五晚11时（子时）开始，十六晚亥时（10点）结束。
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分（厘米，cm），其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和采玉于现江西三清山<古称怀玉山>依据中国权威机构制作：中国玉文化；中国玉文化—卞和采玉的名山三清山。初不为人知，后由楚文王赏识，琢磨成器，命名为和氏璧，方成为传世之宝。春秋战国之际，几国征战，几经流落，最后归秦，传说由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。得传国玉玺者得天下，这和氏璧一直在皇帝的手中转手，直至传到唐朝，而五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终……后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省襄阳市南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
《红山女神》是张杰写的一部反映中国史前文明的章回体小说，该小说80万字，120回，艺术再现了5500年前中国母系社会晚期的人类生活。是第一部塑造红山女神艺术形象的长篇巨作，作者大胆探索，用艺术形象填补了考古研究和艺术研究的空白，是对红山文化的巨大贡献。《红山女神》是一部反映中国史前文明的章回体小说，该小说80万字，120回，艺术再现了5500年前中国母系社会晚期的人类生活。是第一部塑造红山女神艺术形象的长篇巨作，作者大胆探索，用艺术形象填补了考古研究和艺术研究的空白，是对红山文化的巨大贡献。故事中，5500多年前，有一支叫玉猪族的部落，因家乡遭灾，不忍与同宗相争，被迫向着太阳升起的地方艰辛地迁徙。当来到赤峰红山，女首领美娘已十月怀胎，正准备在此安营扎寨时，突然遭受当地红山部落围攻。受到惊吓的女首领在红山生下一女，取名红山女，后成长为红山女神。红山女从小就跟父母东迁，经历了迁徙途中的艰难险阻，亲眼见到族人因饥饿痛苦地死在迁徙路上，亲眼见到族人被恶狼吃掉，亲眼见到蛮横部落的血腥杀人。她记事了，懂事了，开始审视这个世界。由于她从小就跟父母习武，练就了一身功夫，在实践中成长，具有相当卓越的领导能力和聪明才智。她教会了部族人使用贝壳作为货币，产生了最初的交易，而且晾干了海水，提取海盐，使当时的部族人能吃上盐。她不仅团结部族，消除隔阂争端，还心灵手巧，会就地取材，发现草药，为部族人治病。她以顽强的精神与大自然抗争，创造出流芳后世的远古文化，开创了绚丽多彩的远古文明，成为当时最值得崇拜的牛人儿兼神人儿。最后，为消除两个部族的争端，红山女在受重伤的情况下仍然为敌人首领的女儿接生而牺牲了自己的生命。死后，后人尊奉她为红山女神。著名考古学家苏秉琦指出，牛河梁女神像是仿真人塑造，她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖，将中华民族的文明史提前了1000多年。
袁阔成：1929年生于天津。后居北京。与刘兰芳、单田芳、田连元被大家合称“四大评书表演艺术家”代表作：《十二金钱镖》、《施公案》《五女七贞》《水泊梁山》和《白眉大侠》、《大闹神州擂》（黑龙江人民）、《巧破乾坤楼》（1988年以来先后为中央电视台、中央人民广播电台录制《长坂雄风》、《西楚霸王》和为北京电视台录制《红岩》，在中央人民广播电台音像出版社录制了《十二金钱镖》等。其作品《水浒外传》入选《中国十大传统评书经典》丛书。袁阔成说书的重要特点，就是因人说书。
《九命奇冤》，清吴沃尧所著的小说。最初发表于梁启超主办的《新小说（杂志）》。共有三十六回，演述雍正年间发生于广东的一件大命案。吴沃尧根据旧小说安和先生所著的《梁天来警富奇书》而加以改作，用较好的布局，动人的描写，曲折的故事，写成了一本动人的作品。作者在第一回中说：‘这件事出在本朝雍正年间，这位雍正皇帝，据故老相传，是一位英明神武的皇帝。......然而这个故事后来闹成一个极大案子，却是贪官污吏，布满广东，弄得天日无光，无异黑暗地狱。’可见作者是借历史上的公案，加以新的内容，来攻击当日黑暗地狱中的贪官污吏。书中用倒装的叙事手法，把整个故事的前因后果，有机地连贯起来，这与《儒林外史》的形式不同，似乎是受了外国小说的影响，这是本书的一个特色。吴沃尧(1866～1910)近代小说家。又名宝震，字小允，号茧人，后又改茧为趼。广东佛山人。笔名有偈、佛、茧叟、茧翁、野史氏、岭南将叟、中国少年、我佛山人等，尤以我佛山人最为著名。吴趼人曾祖父吴容光，曾任湖南巡抚，代理两广总督，祖父莘畲，官至工部员外郎，父允吉，曾任浙江候补巡检。吴趼人幼年丧父，十七八岁至上海谋生，常为报纸撰写小品文，光绪二十九年始，在《新小说》杂志上先后发表《电数奇谈》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪现状》等，其中《二十年目睹之怪现状》轰动一时，影响深远。
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背景形势：1946年6月26日，国民党撕毁停战协议和政协决议，发动了全面内战。我军遵照党中央关于“以自卫战争粉碎蒋介石的进攻”的指示，经过8个月的战斗，共歼敌66个旅计71万人。国民党的“全面进攻”计划遭到破产后，又集中兵力，向我陕甘宁边区和山东解放区发动所谓“重点进攻”。1947年2月中旬，蒋介石把西安绥靖公署主任胡宗南召到南京，又于2月28日偕空军副司令王叔铭飞抵西安，策划进犯延安和陕甘宁边区的军事部署。陈诚、白崇禧也先后抵达西安进行军事部署，企图以宁夏的马鸿奎、榆林的徐之佳和西安的胡宗南，形成由南、西、北三面合击陕甘宁边区的态势。
老羊倌突发重病，终日昏迷不醒。虫毒发作，命在旦夕，解毒的关键是一只号称蛐蛐太保的蛐蛐？为救老羊倌，徐青山再度踏上长白山……中国首部揭开江湖失传已久的寻宝秘术探险小说,第二部重点推出盗门奇术南北两派的秘闻轶事。
刘兰芳母子同台说岳飞千古精彩
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万春旭公交总队刑侦支队一大队政委“‘小李飞刀’、万春旭……”虽是第一次来到公交总队反扒大队，评书表演艺术家刘兰芳却能随口叫出很多反扒民警的名字。据了解，整部评书全部选用的是工作在第一线的反扒民警的真人真事，这也是北京警方、广播媒介和评书艺术家的首度合作。在书中不但有刘兰芳的精彩讲述，更加入了主持人的旁白和来自抓捕现场的真实音效。录制完这部长书后，刘兰芳表示对反扒民警的辛苦工作有了直接的认识。刘兰芳开玩笑地说:“每天不到5点就出现在车站，这么早出门的，除了贼就是警察。”同时，这部书中也总结出了很多反扒的经验和诀窍，融合在故事中传播给听众。《猎贼英雄传》的作者宋向东作为从事多年公安宣传工作的民警，曾经在公交总队工作过，并多次与反扒民警同吃同住同工作。
聊斋之梅女原文：封云亭，太行人。偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下，颇有所思。凝视间，见墙上有女子影，依稀如画。念必意想所致。而久之不动，亦不灭，异之。起视转真；再近之，俨然少女，容蹙舌伸，索环秀领。惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：娘子如有奇冤，小生可以极力。影居然下，曰：萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。诺之，遂灭。呼主人来，问所见。主人言：此十年前梅氏故宅，夜有小偷入室，为梅所执，送诣典史。典史受盗钱三百，诬其女与通，将拘审验。女闻自经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术可以靖之。封以鬼言告主人。计毁舍易楹，费不赀，故难之；封乃协力助作。既就而复居之。梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰：阴惨之气，非但不为君利；若此之为，则生前之垢，西江不可濯矣。会合有时，今日尚未。问：何时？但笑不言。封问：饮乎？答曰：不饮。封曰：对佳人，闷眼相看，亦复何味？女曰：妾生平戏技，惟谙打马。但两人寥落，夜深又苦无局。今长夜莫遣，聊与君为交线之戏。封从之。促膝戟指，翻变良久，封迷乱不知所从；女辄口道而颐指之，愈出愈幻，不穷于术。封笑曰：此闺房之绝技也。女曰：此妾自悟，但有双线，即可成文，人自不之察耳。更阑颇怠，强使就寝，曰：我阴人不寐，请自休。妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。封从其请。女迭掌为之轻按，自顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不可言：擂至腰，口目皆慵；至股，则沉沉睡去矣。及醒，日已向午，觉骨节轻和，殊于往日。心益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕，女始至。封曰：卿居何所，使我呼欲遍？曰：鬼无常所，要在地下。问：地下有隙，可容身乎？曰：鬼不见地，犹鱼不见水也。封握腕曰：使卿而活，当破产购致之。女笑曰：无须破产。戏至半夜，封苦逼之。女曰：君勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，颇极风致。明夕，招与俱来，聊以自代，若何？封允之。次夕，果与一少妇同至，年近三十已来，眉目流转，隐含荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰：嘉会方殷，我且去。封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐。诘其家世，则含糊不以尽道。但曰：郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰：‘壶卢子’，即至。三呼不应，可知不暇，勿更招也。天晓，入北壁隙中而去。次日，女来。封问爱卿。女曰：被高公子招去侑酒，以故不得来。因而翦烛共话。女每欲有所言，吻已启而辄止；固诘之，终不肯言，欷歔而已。封强与作戏，四漏始去。自此二女频来，笑声常彻宵旦，因而城社悉闻。典史某，亦浙之世族，嫡室以私仆被黜。继娶顾氏，深相爱好；期月殀殂，心甚悼之。闻封有灵鬼，欲以问冥世之缘，遂跨马造封。封初不肯承，某力求不已。封设筵与坐，诺为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未已，爱卿即入。举头见客，色变欲走。封以身横阻之。某审视，大怒，投以巨椀，溘然而灭。封大惊，不解其故，方将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿也！以杖击某，中颅。某抱首而哀曰：此顾氏，我妻也。少年而殒，方切哀痛；不图为鬼不贞。于姥乎何与？妪怒曰：汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带，鼻骨倒竖矣！汝居官有何黑白？袖有三百钱，便而翁也！神怒人怨，死期已迫，汝父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼，代汝偿贪债，不知耶？言已又击，某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异，近以长簪刺其耳。封惊极，以身障客。女愤不已，封劝曰：某即有罪，倘死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌。女乃曳妪曰：暂假余息，为我顾封郎也。某张皇鼠窜而去。至署，患脑痛，中夜遂毙。次夜，女出笑曰：痛快！恶气出矣！问：何仇怨？女曰：曩已言之：受贿诬奸，衔恨已久。每欲浼君，一为昭雪，自愧无纤毫之德，故将言而辄止。适闻纷拏，窃以伺听，不意其仇人也。封讶曰：此即诬卿者耶？曰：彼典史于此，十有八年；妾冤殁十六寒暑矣。问：妪为谁？曰：老娼也。又问爱卿，曰：卧病耳。因冁然曰：妾昔谓会合有期，今真不远矣。君尝愿破家相赎，犹记否？封曰：今日犹此心也。女曰：实告君：妾殁日，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。封虑势分悬殊，恐将不遂。女曰：但去无忧。封从其言。女嘱曰：途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：‘勿忘勿忘！’封诺之。才启囊，女跳身已入。携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌出唇外，类犬喘日。年十六岁，无问名者。父母忧念成痗。封到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，使两婢扶曳归室。群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸审顾，似有疑思。封笑曰：卿不识小生耶？举之囊而示之。女乃悟，急掩衿，喜共燕笑。诘旦，封入谒岳。展慰之曰：痴女无知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠。封力辨其不痴。展疑之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退而惭于言；封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学，供给丰备。年余，大成渐厌薄之，因而郎舅不相能；厮仆亦刻疵其短。展惑于浸润，礼稍懈。女觉之，谓封曰：岳家不可久居；凡久居者，尽阘茸也。及今未大决裂，宜速归。封然之，告展。展欲留女，女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆赀贳马归。后展招令归宁，女固辞不往。后封举孝廉，始通庆好。异史氏曰：官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣。夺嘉耦，入青楼，卒用暴死。吁！可畏哉！康熙甲子，贝丘典史最贪诈，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕亡。或代悬招状云：某官因自己不慎，走失夫人一名。身无余物，止有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏。亦风流之小报也。聊斋之梅女白话翻译：太行人封云亭，青年丧妻，十分寂寞，便到府城星去散心。有一天正在旅店里歇息，一阵睡意朦胧，隐隐约约地看见墙上显出一个年轻女子的身影，像是一幅画悬在那里。起初封生还嘲笑自己想老婆想疯了，可凝神注视了好半天，画影并不消失；再凑近细瞧，更清晰了：真真切切一个少女，却是一脸苦相，伸着舌头，脖上还挂着绳套。封生正在惊愕不定，那少女却像要从墙上慢慢走下来。封生知道碰上吊死鬼了，然而大白天，胆子总是壮些，便说：娘子不必吓唬小生。您如有奇冤，小生可以为您效力。这一说，女子身影真地落下来了，说：你我萍水相逢，怎敢贸然以大事相托呢？然而九泉之下的枯骨，这么多年了，舌头缩不回去，绳套也脱不掉，实在是苦不堪言。求求您，让主人砍断这屋梁，烧掉它，您对我就恩重如山了。封生答应去办，影子也就消失了。封生就招呼店主人来，打听这是怎么回事。店主人介绍说：十多年前，这里是梅家的住宅。一天夜里小偷进来，被梅家逮住了，送到县府里交给典史。不料典史接受了小愉的三百文钱贿赂，竟诬陷梅家女儿与小偷通奸，要把悔女拘上大堂，让法医检验。梅女听说后，就上吊死了。不久，梅家夫妇也相继去世，宅院就归了我。这些年，旅客常说见鬼见怪的，可总也没法儿让它安静下来。封生便把吊死鬼的要求转达给店主人。店主人一盘算，拆掉房顶换大梁，耗资太大，负担不起，面有难色。封生便慷慨解囊相助，完成了这项工程。修好之后，封生依旧住在这座房子里。夜间，梅女来了，翩翩然一个万福，向封生表示感谢。言谈之间，喜气洋洋，举手投足，窈窕轻盈，原来是个十分秀气的姑娘。封生不禁油然而生爱慕之心，侮女却凄然而又羞涩地说：鬼的阴气，对您是有害的。再说这样私合，我生前的耻辱，岂不是淘尽两江之水也洗不清了吗？咱们将来肯定会美满地结合，现在还不到时候。封生忙问：要到什么时候？梅女嫣然一笑，不再作声。封生说：喝点酒吧？，梅女说：我不会饮酒。封生不禁笑起来：而对美人，光是默默地对着眼儿看，又有什么味道啊！梅女说：我生平的喜好，只有下打马棋。可是只两人下也不热闹；再说深更半夜的，也没处去找棋盘。的确，长夜也够难打发的，那我就跟您玩翻线花的游戏吧。封生只好依他。两人促膝盘坐，封生叉开手指，梅女翻弄起来。真没想到，这小小玩艺儿，竟然变幻无穷。工夫一长，封生竟糊涂起来，不知该如何动作了。梅女笑着教他，又用眼神示意，愈变愈奇，愈奇愈妙。封生乐不可支地说：这真是闺房里的绝技啊！梅女说：这玩法是我自己悟出来的。只要有这两根线，就可以织成任何花纹图案，不过一般人不细心揣摩罢了。夜深了，玩累了，梅女就让封生就寝。她说：我是阴间的人。是不睡觉的。你自己歇息吧。我小时候懂点按摩术，愿意奉献小技，帮您做个美梦吧。梅女开始按摩，先是两手叠起，轻揉慢搓，从头到脚按摩一遍。梅女细手所过之处，封生觉得骨肉松缓，像醉了似的，懒洋洋的。接着梅女又轻握拳头细细捶擂了一遍，封生更觉得如同被棉絮团儿敲打一样，浑身舒畅，妙不可言。擂到腰间，已经闭目合眼，懒懒地要睡了。到大腿，已经沉沉进入梦乡。封生一觉醒来，已是第二天中午。起床后只觉骨节轻松，浑身清爽，心里更加爱慕梅女，绕着屋墙呼唤她的名字，却没有声音答应。晚间，梅女才来了。封生心急地问：你究意住在哪里？叫我呼唤了个遍！梅女笑笑说：鬼哪有一定的住处，总之在地下就是了。封生忙问：地下有缝，能容下你吗？梅女又说：鬼不见地，如同鱼不见水一样。封生握住梅女的手说：只要能让你活过来，我倾家荡产，在所不惜！梅女笑了笑说：也用不着倾家荡产。两人又开始玩翻线花的游戏，直到深夜。封生又苦苦逼迫梅女，梅女说：你别缠我。有个浙江妓女，名叫爱卿，挺风流标致的，新近就住在北邻。明天晚上我招她来暂且陪你如何？第二天晚上，梅女果然领来一个少妇，看去约三十岁，顾盼巧笑，媚眼飞情，一派风骚放荡，这便是妓女爱卿了。三人凑在一起下打马棋，棋罢梅女告辞，爱卿陪封生过夜。封生询问爱卿的家世，爱卿含含糊糊，不肯明说，只是说：您如果喜欢我，就用手指弹弹北间的墙壁，小声喊‘壶卢子’，我就会来。如果喊三声还没人答应，那就是我没空儿，就别再喊了。天明时，爱卿果然隐身到北墙上消失了。第二天晚上，梅女一个人来了，封生问爱卿为何不来，梅女说：被高公子招去陪酒去了。两人坐下剪明灯烛叙谈起来。正在兴浓之际，梅女却沉默了。一会儿动动嘴唇，像有话要说，可话到嘴边又不出口。封生再三追问，梅女只是抽泣流泪，始终不肯明言。封生勉强拉她翻线花，到底打不起精神来，四更天便走了。此后，梅女常与爱卿一起到封生住处来，说笑声通宵达旦，因而这事传遍了全城，远近皆知。恰巧有位典史，家庭本是浙江的世族，因妻子与仆人通奸，被他休掉了；又娶了一个顾氏，感情倒是很好，不幸才一个多月就死了，所以心里老是思念她。现在听说封生有两个鬼友，想向他打听一点阴间情况，看自己与顾氏还有无缘分，于是骑马来拜访封生。起初，封生不肯应承，经不起这位典史苦苦哀求，便设筵请典史饮酒，答应晚间招鬼妓来商量。日落天黑，室内暗下来之后，封生走到北墙，边敲边小声呼唤了三声。话音未落，爱卿已经出现了。谁知她抬头一见典史，面色突变，扭头便走。封生正要上前拦阻，这位典史早已气得抓起一个大碗猛投过去，随着哗啦一声响，爱卿飘然消失了。封生大吃一惊，正要问是何缘故，忽然一个老太婆从暗室里冒出来，开口便骂：你这贪财害命的黑心贼！你砸坏了我家的摇钱树！得赔我三十吊钱！一边骂，一边抡起拐杖就打，恰巧打到典史的头顶上。典史抱头哀哭着喊：那女子是顾氏，我老婆呀！我还正为她年轻轻的死了而哀痛呢，谁想到她作了鬼还不正经！可这与你这老婆子有何相干呢？老太婆气冲冲地斥责他说：你本不过是浙江的一个无赖地痞，花钱买了这个臭官，戴上这条乌角带子，鼻梁骨就倒竖起来朝了天啦！你当官有什么黑白？袖里有三百钱贿赂你，就是你亲爹！你这神怒人怨的东西，死期就在眼前了！是你爹娘在阴司里再三哀求，情愿让你媳妇入青楼当妓女，替你偿还那些贪债，你自己还蒙在鼓里哪！说罢，抡起拐杖又打，典史吓得在地上打滚哀叫。封生在旁边又惊讶又着急，又想不出办法排解。忽见梅女从房中出来，一见典史，登时气得张目结舌，脸色全白了，扑过来摘下头簪照典史就刺。封生更吓坏了，赶紧用身子遮住典史，劝说：他即使有罪，可死在这里，小生就不好交待了。请您千万投鼠忌器吧！梅女一想，这才住手；又拉住老太婆：那就为我封郎着想，暂时叫他再活一煞吧！这位典史一见，慌忙抱头鼠窜而去。听说回到衙门就患了头疼，半夜就死了。第二天晚上，梅女来了，一见面就兴高采烈地说：真痛快！总算出了这口恶气！封生这才问：你们究竟有何仇怨？梅女说：不是早就告诉你了吗？受贿诬奸的，就是这家伙！我含冤已经多年了。每每想求你替我伸冤昭雪，总是自愧对你还没半点好处，所以才欲言又止。昨天碰巧听见打架，偷偷一听，没承想正是仇人！封生也惊讶地说：原来他就是诬害你的那个坏蛋！梅女说：他在这县里当典史十八年了，我含冤而死也十六年了！封生又问老太婆是谁，梅女说是一个老鸨儿；又问爱卿，梅女说：她正在生病呢。大冤已报，梅女这才微笑着对封生说：我当初说过结合有期，现在不远了。你曾说过情愿倾家荡产赎我，自己还记着吗？封生说：今天还是那份心思。梅女说：实话告诉你吧：我死的那天就已经转生在延安展孝廉家了。只因为大仇未报，所以至今滞留在这里。现在请你用新布做一个小口袋把我的鬼魂装上，让我随着你去。你到那里就向展家求婚，我保证他家一定答应。封生还担心两家门第相差悬殊，不一定成功。梅女说：放心，只管去吧。又嘱咐封生说：途中千万别呼唤我。待到成婚的晚上，将小布袋挂在新娘子头上，赶紧呼唤‘莫忘莫忘’，就大功告成了。封生一一答应着。准备停当后，封生把小布袋打开，梅女跳了进去，然后一齐上延安。延安果然有个展孝廉，有个姑娘，长相挺俊，就是有痴呆病，舌头又常伸在唇外，就像大热天狗喘气一样，难看又吓人，所以十六岁了，没有敢来提亲的，这简直成了爹娘的一块心病。封生先登门递上帖子，介绍了自家情况；然后托媒说亲。展家自然高兴，便把封生招赘到家中来。举行婚礼的时候，新娘子依然傻乎乎的，什么礼节也不懂，两个婢女一边一个扶着拖着才进了洞房。婢女们离开后，她竟然解开上衣大襟，露出乳房，直冲着封生憨笑。封生便取出小布袋挂在新娘子头上低声呼唤起来：莫忘莫忘！新娘子听到呼唤声，沉思起来，凝神对封生端详着，目光渐渐亮起来。封生笑着说：您不认得小生了吗？又举着小布袋摇晃摇晃，新娘子清醒了，这才急忙掩上衣衿，两人亲亲热热说笑起来。第二天清早，封生先上堂拜见岳父。展举人安慰他说：我闺女痴呆无知，蒙你看得起，既然成了亲，你如有意，我家有些聪明丫鬟，你看中哪个，我一定赠给你，决不吝惜。封生竭力辩白，说小姐并不傻，举人倒疑惑不解起来。一会儿，女儿也上堂来拜亲，举止大方知礼，举人更加惊异，女儿微微一笑而已。举人询问其中缘故，女儿羞涩难说，还是封生从旁把情由大体述说一番。举人更加高兴，比以前更疼爱这个女儿。从此让儿子大成与封生一块儿读书学习，一切供应都很丰盛。过了一年多，先是大成逐渐对封生流露出瞧不起的神色，郎舅之间不再和睦；接着奴仆们也看人下菜碟，开始在主人面前讲封生的坏话。展举人听多了流言蜚语，对封生的礼数也不那么讲究了。展女觉察到这些，就劝封生说：丈人家终究不是长久住处。那些长住丈人家的，全是些废物。趁现在还没有大裂痕，咱还是早点回家吧。封生也深以为然，于是向岳父告辞。举人想留下闺女，展女不愿意。这一来，父亲加兄长都火了，索性不给车马。展女便拿出自己的首饰变卖了，雇了一套车马回家。后来举人还写信让女儿回娘家看看，展女坚持不去。直到封生中举，两家才通好往来。
评书《明末遗恨》由我国著名评书表演艺术家单田芳先生播讲，共65集。单田芳沙沙哑哑的嗓音，将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时，也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。单老根据大量的历史材料和民间传说改编创作而成的评书《明末遗恨》，情节流畅自然，一气呵成，是一部朴素耐听的好作品。李自成称帝西安后，遍发檄文，进逼北京。明崇祯闻讯大惊，遂命李建泰督师出征；李国桢严守京畿；杜勋、杜之享分别巡防宣府、居庸关。时贪官当道，连年荒旱，国库空虚，民不聊生。周后等悉捐珠宝，资充军需。不意李建泰赚得银饷，反去保定偷安。宁武关既破，二杜俱降，京畿垂危。崇祯欲托太子于国丈周奎，夤夜亲往。无如周等纵酒狎妓，拒不接见。杜勋复奉命说降曹化淳，大开彰仪门，李国桢战死。崇祯知大势已去，持剑入宫，赐周后死；复上煤山，留诏自缢。
《秦始皇演义》秦始皇，古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。他南征百越建立中央集权制度，对后世产生深远影响，对于他的评价众说纷纭......本书描述了公元前246年秦始皇登基到公元前210年病殁大体25年的历史,记述了这一时期中国社会的政治、经济、军事的概貌以及秦始皇的功罪。
北宋年间，杨家将镇守边庭保卫国家，奸贼潘洪将令公、七郎害死。这时，杨府正庆祝令公大寿做准备。闻此噩耗，全家悲愤，请求太君发兵边庭，捉拿潘洪报仇。。随后寇准决定利用潘洪捉拿逃亡在外的潘洪二子，于是判潘洪边外充军。这时，北国肖银宗乘宋室空虚，举兵入侵。
霍英东，1923年5月生。原名官泰，祖籍广东番禺，生于香港。7岁丧父。12岁进香港皇仁英文书院，因抗日战争爆发而辍学。当过渡轮加煤工、机场苦力、修车学徒、铆工等。1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。1985年任香港特区基本法起草委员会委员。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。1998年3月当选为第九届全国政协副主席。2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2006年10月28日在北京因病逝世，享年84岁。杰出的社会活动家，著名的爱国人士，香港知名实业家，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第八、九、十届全国委员会副主席，香港中华总商会永远名誉会长霍英东先生，因病于2006年10月28日19时30分在北京逝世，享年84岁。霍英东先生祖籍广东番禺，1923年5月出生于香港。早年就学于香港皇仁书院，后因抗日战争爆发辍学。先后当过船上的烧煤工、糖厂的学徒、修建机场的苦力，开过小杂货店。1948年，远赴东沙岛与人合股做打捞海人草生意。20世纪40年代末，从事海上驳运业务，开始了创业生涯。1953年和1954年，分别创立立信置业有限公司和有荣有限公司，任董事长，后组建霍英东集团，任主席。1965年至1984年，任香港地产建设商会会长。1981年起，先后任国际足球联合会执委，世界羽毛球联合会名誉主席，世界象棋联合会会长，亚洲足球联合会副会长，香港足球总会会长、永远名誉会长。1984年至1988年和1990年至1994年，任香港中华总商会会长，后任香港中华总商会永远名誉会长。1986年获中山大学名誉博士学位。1994年获美国春田大学人文学名誉博士学位。1995年分别获香港大学社会科学名誉博士学位和国际奥委会奥林匹克银质勋章。1997年7月获香港特别行政区政府颁授的大紫荆勋章。霍英东先生历任政协第五、六届全国委员会常务委员，第七届全国人大代表、全国人大常委会委员，政协第八、九、十届全国委员会副主席。在香港回归祖国的历程中，先后担任香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港事务顾问、香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会副主任委员、香港特别行政区筹备委员会副主任委员、香港特别行政区第一届政府推选委员会委员。霍英东先生是香港知名实业家。20世纪40年代，他开始帮助母亲经营杂货店，培养了坚强的意志和灵活的处事方法。抗日战争结束后，他抓住运输业急需发展的机遇，重操父辈的驳运旧业。20世纪50年代，香港人口激增、工商业兴起，对土地和楼宇的市场需求日趋旺盛。他审时度势，创立立信置业有限公司，开始经营房地产业。他首创分层预售楼花和分期付款的经营方式，对香港房地产业的发展贡献极大。房地产业的发展带动了建筑材料业，他开始进军海底采沙业，成为海沙大王。为了增强实力，他收购了美国人的太平岛船厂，在香港开创了中国人收购外国公司的先河。他还投身填海造地事业，承包国际性招标工程，是最早中标国际重大工程的港人之一。1955年起，他先后创办霍兴业堂置业有限公司、信德船务有限公司等，业务范围涉及地产、建筑、航运、建材、石油、百货、旅馆、酒楼等，在香港商界崭露头角。20世纪60年代中期，香港地产业陷入低潮，关键时刻他大力倡导共同发展、共创繁荣，联合广大房地产商召开香港地产建设商会第一届会董会议，被推举为会长，并连任20年之久。由于对香港经济发展作出的重要贡献，霍英东先生在香港工商界享有盛名，长期担任香港中华总商会会长，并被推举为永远名誉会长。与他人共同创办的澳门旅游娱乐有限公司，成为澳门经济主要支柱和政府财政收入的主要来源，对澳门经济的发展产生了重要的影响。霍英东先生为国家发展和现代化建设事业作出了重大贡献。改革开放以来，他积极投身内地经济建设。先后投资或捐赠了番禺大石大桥、洛溪大桥、沙湾大桥和广珠公路上的4座大桥等多个重大项目。他为广州南沙的开发建设呕心沥血十多年。在滩涂上建起了广州南沙海滨新城。他倾力支持国家的教育事业，20世纪80年代以来，他捐出巨款设立各种基金会支持内地教育，捐资建成大批教学设施。迄今为止，他的基金会对全国各地教育文化事业的捐赠累计达7.6亿港元，其中霍英东教育基金会捐赠1500多万美元，共资助了2000多名青年教师。他和香港其他爱国企业家于1982年联合发起建立的培华教育基金会，为内地培训经济管理人才和少数民族地区管理人才1万多人。他不遗余力地支持国家的体育事业。1974年，在他的大力奔走和积极努力下，中国恢复了在亚洲足球联合会的席位，此后他又积极推动中国重返羽毛球、篮球、排球、自行车等体育项目国际组织。他为北京主办第十一届亚运会和申办2008年奥运会作出了重大贡献。为鼓舞祖国体育健儿，他多次为在奥运会和其他国际重大赛事上取得优异成绩的运动员和教练员颁发奖金。他还捐巨资建成中国体育历史博物馆和中国武术研究院，在全国许多地方和学校兴建体育设施，并设立致力于向全世界推广中国象棋的亚洲象棋基金。20多年来，他为支持国内竞技体育和群众体育事业发展捐赠的款项达10多亿港元。他还十分关心革命老区建设，提出在广东韶关、江西赣州和湖南郴州三个革命老区之间建立优势互补的红三角经济区，并通过所属的基金会，为该区域的基础设施建设和各种交流活动捐助1.5亿港元，为老区经济发展作出了积极贡献。在1992年华东水灾和2003年非典期间，他都捐出巨资扶贫济困。他还捐款支持中国残疾人联合会开展救助工作，关心和支持中医中药的推广。他的善举得到国家的充分肯定。2005年，他荣获民政部、中华慈善总会颁发的中华慈善奖。改革开放20多年来，他通过自己创立的霍英东基金会、霍英东体育基金会、霍英东番禺建设基金会等机构，分别以独资、合资、捐赠、低息贷款等方式，在内地兴建了数百个项目，总支出90多亿港元。他说：我们在内地多方投资、捐赠，目的只有一个，就是希望国家兴旺、民族富强。我始终没有忘记自己是一个中国人，我愿尽我之所能，为国家的繁荣昌盛多办些实事。霍英东先生是杰出的社会活动家。他长期担任全国政协副主席，热心人民政协工作，积极参与国家大政方针和重要事务的协商，为祖国改革开放和现代化建设事业积极建言献策。他广交海内外朋友，利用自己的特殊身份和影响，广泛宣传中国改革开放和现代化建设的伟大成就，积极介绍香港一国两制、港人治港、高度自治的成功实践。他始终关注两岸关系的发展变化，为祖国和平统一大业尽心竭力。他积极推动香港和内地的经济文化交流，大力倡导粤港经济合作，鼓励港人到内地投资兴业，强调香港应在内地现代化进程中发挥重要作用。他不仅向港人介绍内地改革开放的成就和到内地投资的经验，还经常协助解决港人在内地投资遇到的问题，被港人誉为与内地沟通的桥梁。为推动香港体育界与内地的交流，他还一手促成了省港杯足球赛，自1979年至今已连续举办28届。他坚持做生意赚钱不忘回馈社会的人生准则，热心支持香港各项社会事业。通过他的基金会，向香港医学专科学院基金会、香港职业训练局、香港皇仁旧生会中学等教育机构捐赠了大额款项，对香港大学、香港科技大学、香港中文大学也都有巨额捐赠。他为发展香港足球事业不遗余力，是第一届香港足球总会会长，他出资为在奥运会上取得好成绩的香港运动员颁发奖章和奖金，还多次邀请国际体育界名人访问香港，推动香港体育事业的发展。他关心百姓疾苦，热心慈善事业。多年来，捐款资助许多医院兴建大楼、增添设备、设立研究基金等，赢得了广泛的赞誉。霍英东先生的一生，是爱国的一生，奋斗的一生，奉献的一生。他爱国至诚、爱港至深，坚持真理、爱憎分明，不畏邪恶、光明磊落，是爱国爱港的杰出代表；他面对逆境勇于拼搏，锲而不舍终至成功的传奇奋斗人生，是中华民族自强不息精神的典型写照；他乐善好施，热心公益慈善事业，无私奉献，是服务社会的楷模；他为人谦厚，处事低调，生活俭朴，胸襟品格令人敬佩。他将个人的命运与国家民族的兴衰融为一体，他的爱国精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。
聊斋之青梅原文：白下程生，性磊落，不为畛畦。一日，自外归，缓其束带，觉带端沉沉，若有物堕。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。程疑其鬼。女曰：妾非鬼，狐也。程曰：倘得佳人，鬼且不惧，而况于狐。遂与狎。二年，生一女，小字青梅。每谓程：勿娶，我且为君生男。程信之，遂不娶。戚友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏。狐闻之，怒。就女乳之，委于程曰：此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔；我何故代人作乳媪乎！出门径去。青梅长而慧；貌韶秀，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食于堂叔；叔荡无行，欲鬻以自肥。适有王进士者，方候铨于家，闻其慧，购以重金，使从女阿喜服役。喜年十四，容华绝代。见梅忻悦，与同寝处。梅亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。邑有张生，字介受。家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝；制行不苟；又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私。便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女曰：吾家客，非常人也。娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。女恐父厌其贫。梅曰：不然，是在娘子。如以为可，妾潜告，使求伐焉。夫人必召商之；但应之曰‘诺’也，则谐矣。女恐终贫为天下笑。梅曰：妾自谓能相天下士，必无谬误。明日，往告张媪。媪大惊，谓其言不祥。梅曰：小姐闻公子而贤之也，妾故窥其意以为言。冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其否也，于公子何辱乎？媪曰：诺。乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑，以告王。王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必贵。夫人又问曰：此汝百年事。如能啜糠核也，即为汝允之。女俯首久之，顾壁而答曰：贫富命也。倘命之厚，则贫无几时；而不贫者无穷期矣。或命之薄，彼锦绣王孙，其无立锥者岂少哉？是在父母。初，王之商女也，将以博笑；及闻女言，心不乐曰：汝欲适张氏耶？女不答；再问，再不答。怒曰：贱骨了不长进！欲携筐作乞人妇，宁不羞死！女涨红气结，含涕引去；媒亦遂奔。青梅见不谐，欲自谋。过数日，夜诣生。生方读，惊问所来；词涉吞吐。生正色却之。梅泣曰：妾良家子，非淫奔者；徒以君贤，故愿自托。生曰：卿爱我，谓我贤也。昏夜之行，自好者不为，而谓贤者为之乎？夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，役此何以自处？梅曰：万一能成，肯赐援拾否？生曰：得人如卿，又何求？但有不可如何者三，故不敢轻诺耳。曰：若何？曰：卿不能自主，则不可如何；即能自主，我父母不乐，则不可如何；即乐之，而卿之身直必重，我贫不能措，则尤不可如何。卿速退，瓜李之嫌可畏也！梅临去，又嘱曰：君倘有意，乞共图之。生诺。梅归，女诘所往，遂跪而自投。女怒其淫奔，将施扑责。梅泣白无他，因而实告。女叹曰：不苟合，礼也；必告父母，孝也；不轻然诺，信也；有此三德，天必佑之，其无患贫也已。既而曰：子将若何？曰：嫁之。女笑曰：痴婢能自主耶？曰：不济，则以死继之！女曰：我必如所愿。梅稽首而拜之。又数日，谓女曰：曩而言之戏乎，抑果欲慈悲也？果尔，则尚有微情，并祈垂怜焉。女问之，答曰：张生不能致聘，婢子又无力可以自赎，必取盈焉，嫁我犹不嫁也。女沉吟曰：是非我之能为力矣。我曰嫁汝，且恐不得当；而曰必无取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。青梅闻之，泣数行下，但求怜拯。女思良久，曰：无已，我私蓄数金，当倾囊相助。梅拜谢，因潜告张。张母大喜，多方乞贷，共得如干数，藏待好音。会王授曲沃宰，喜乘间告母曰：青梅年已长，今将莅任，不如遣之。夫人固以青梅太黠，恐导女不义，每欲嫁之，而恐女不乐也，闻女言甚喜。逾两日，有佣保妇白张氏意。王笑曰：是只合耦婢子，前此何妄也！然鬻媵高门，价当倍于曩昔。女急进曰：青梅侍我久，卖为妾，良不忍。王乃传语张氏，仍以原金署券，以青梅嫔于生。入门，孝翁姑，曲折承顺，尤过于生，而操作更勤，餍糠粃不为苦。由是家中无不爱重青梅。梅又以刺绣作业，售且速，贾人候门以购，惟恐弗得。得赀稍可御穷。且劝勿以内顾误读，经纪皆自任之。因主人之任，往别阿喜。喜见之，泣曰：子得所矣，我固不如。梅曰：是何人之赐，而敢忘之？然以为不如婢子，恐促婢子寿。遂泣相别。王如晋，半载，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行赇免，罚赎万计，渐贫不能自给，从者逃散。是时，疫大作，王染疾亦卒。惟一媪从女。未几，媪又卒。女伶仃益苦。有邻妪劝之嫁。女曰：能为我葬双葬亲者，从之。妪怜之，赠以斗米而去。半月复来，曰：我为娘子极力，事难合也；贫者不能为而葬，富者又嫌子为陵夷嗣，奈何！尚有一策，但恐不能从也。女曰：若何？曰：此间有李郎，欲觅侧室，倘见姿容，即遣厚葬，必当不惜。女大哭曰：我搢绅裔而为人妾耶！妪无言，遂去。日仅一餐，延息待价。居半年，益不可支。一日，妪至。女泣告曰：困顿如此，每欲自尽；犹恋恋而苟活者，徒以有两柩在。己将转沟壑，谁收亲骨者？故思不如依汝所言也。妪于是导李来，微窥女，大悦。即出金营葬，双槥具举。已，乃载女去，入参冢室。冢室故悍妒，李初未敢言妾，但托买婢。及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。女披发零涕，进退无所。有老尼过，邀与同居。女喜，从之。至庵中，拜求祝发。尼不可，曰：我视娘子，非久卧风尘者。庵中陶器脱粟，粗可自支，姑寄此以待之。时至，子自去。居无何，市中无赖窥女美，辄打门游语为戏，尼不能制止。女号泣欲自死。尼往求吏部某公揭示严禁，恶少始稍敛迹。后有夜穴寺壁者，尼警呼始去。因复告吏部，捉得首恶者，送郡笞责，始渐安。又年余，有贵公子过庵，见女惊绝，钱宁通殷勤，又以厚赂啖尼。尼婉语之曰：渠簪缨冑，不甘媵御。公子且归，迟迟当有以报命。既去，女欲乳药求死。夜梦父来，疾首曰：我不从汝志，致汝至此，悔之已晚！但缓须臾勿死，夙愿尚可复酬。女异之。天明，盥已，尼望之而惊曰：睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也。福且至，勿忘老身矣。语未已，闻扣户声。女失色，意必贵家奴。尼启扉果然。奴骤问所谋。尼甘语承迎，但请缓以三日。奴述主言，事若无成，俾尼自复命。尼唯唯敬应，谢令去。女大悲，又欲自尽。尼止之。女虑三日复来，无词可应。尼曰：有老身在，斩杀自当之。次日，方晡，暴雨翻盆，忽闻数人挝户大哗。女意变作，惊怯不知所为。尼冒雨启关，见有肩舆停驻；女奴数辈，捧一丽人出；仆从暄赫，冠盖甚都。惊问之，云：是司李内眷，暂避风雨。导入殿中，移榻肃坐。家人妇群奔禅房，各寻休憩。入室见女，艳之，走告夫人。无何，雨息，夫人起，请窥禅舍。尼引入，睹女，骇绝，凝眸不瞬；女亦顾盼良久。夫人非他，盖青梅也。各失声哭，因道行踪。盖张翁病故，生起复后，连捷授司李。生先奉母之任，后移诸眷口。女叹曰：今日相看，何啻霄壤！梅笑曰：幸娘子挫折无偶，天正欲我两人完聚耳。徜非阻雨，何以有此邂逅？此中具有鬼神，非人力也。乃取珠冠锦衣，催女易妆。女俯首徘徊，尼从中赞劝之。女虑同居其名不顺。梅曰：昔日自有定分，婢子敢忘大德！试思张郎，岂负义者？强妆之。别尼而去。抵任，母子皆喜。女拜曰：今无颜见母！母笑慰之。因谋涓吉合卺。女曰：庵中但有一丝生路，亦不肯从夫人至此。倘念旧好，得受一庐，可容蒲团足矣。梅笑而不言。及期，抱艳妆来。女左右不知所可。俄闻乐鼓大作，女亦无以自主。梅率婢媪强衣之，挽扶而出。见生朝服而拜，遂不觉盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：虚此位以待君久矣。又顾生曰：今夜得报恩，可好为之。返身欲去。女捉其裾。梅笑云：勿留我，此不能相代也。解指脱去。青梅事女谨，莫敢当夕。而女终渐沮不自安。于是母命相呼以夫人；然梅终执婢妾礼，罔敢懈。三年，张行取入都，过尼庵，以五百金为尼寿。尼不受。固强之，乃受二百金，起大士祠，建王夫人碑。后张仕至侍郎。程夫人举二子一女，王夫人四子一女。张上书陈情，俱封夫人。异史氏曰：天生佳丽，固将以报名贤；而世俗之王公，乃留以赠纨袴。此造物所必争也。而离离奇奇，致作合者无限经营，化工亦良苦矣。独是青夫人能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死；曾俨然而冠裳也者，顾弃德行而求膏粱，何智出婢子下哉！聊斋之青梅白话翻译：南京有个姓程的书生，性情磊落，不受礼俗的约束。一天，他从外面回来，宽解衣带时，觉得衣带末端很沉重，像有东西往下堕。看了看，并无任何东西。转身之间，有个女子从衣服后面出来，手理秀发向他微笑，真是美丽极了。程生怀疑她是个鬼。女子说：妾不是鬼，是狐。程生说：倘若能得到美人，就是鬼也不可怕，更何况是狐呢！于是和她亲热起来。过了二年，生了个女儿，取小名叫青梅。狐女常对程生说：你不要再娶妻子了，我会为你生个儿子的。程生相信了狐女的话，就不再娶妻。但是，亲戚朋友们都讽刺讥笑他。程生动摇了，终于改变了主意，聘了湖东的王氏为妻。狐女听说后，非常恼怒，抱起女儿喂完奶，抛给程生说：这是你家的赔钱货，愿意养她或杀她，全由你；我何必代人作奶妈呢！说着出门而去。青梅长大了，非常聪明，相貌美好秀丽，酷似她的母亲。不久，程生病死，王氏改嫁出走，把青梅寄养在堂叔家里。她的堂叔品行恶劣，行为放纵，竟想把青梅卖掉得钱自用。恰好有个正在家候选官职的王进士，听说青梅很聪明，便出大价钱把她买来，让她给自己的女儿阿喜当侍女。阿喜十四岁年纪，容貌美丽绝顶。她见了青梅非常高兴，就和她同住在一起。而青梅也善于侍奉人，聪明伶俐，会看眼眉行事，因此王家人全都喜爱她。城里有个姓张的书生，字介受，家境贫穷，没有财产，租赁了王进士的房子居住。张生非常孝顺，遵守礼仪，品行端正，又勤奋好学。青梅偶然有事到张家，看见张生坐在石头上吃米糠粥；她进屋和张母说话时，却见桌子上摆着味美的猪蹄。当时张翁正卧病在床，张生进屋抱着父亲小便。便液沾脏了张生的衣服，父亲觉察了非常恨自己，而张生却掩盖着脏处，急忙出屋自己洗净，唯恐让父亲知道。青梅看了大为惊奇，回来后就对阿喜讲述在张家见到的情形，并说：咱家的房客，是个不同寻常的人。您若不想得好夫君便罢；想得好夫君，张生就是理想的人。阿喜恐怕父亲嫌张生贫贱。青梅说：不见得，这事全在您自己。假如您认为合适的话，我可以偷偷地告诉张生，让他家请媒人来提亲。到时候老夫人一定要召您去商量这事，只要您应着‘同意’，事情就好办了。阿喜怕跟了张生穷一辈子让人耻笑。青梅说：我自以为能为天下士人看相，绝不会出错的。第二天，青梅把意思告诉了张生的母亲，张母大惊，说她说的话不是好兆头。青梅说：我家小姐听说公子人品好，赞美他有道德有才能，我是因为摸透了她的心意才来这样说的。您请媒人去提亲，我和小姐两人从中帮助，估计王家能够应允。即使王家不同意，对公子来说还有什么辱没吗？张母说：行。于是便托卖花的侯氏前去做媒。王夫人听说就笑了，并把这事告诉了丈夫。王进士也大笑起来。便把女儿叫到面前，说明了侯氏的来意。阿喜还没来得及回答，青梅急忙夸赞张生贤能，并断言他日后必定富贵。夫人又问女儿：这可是你的百年大事。假如你愿意吃糠咽菜，就为你答应这门亲事。阿喜低头沉思了好一会，看着墙壁回答说：贫富是个命。倘若命厚，就是贫也贫不了几天；而命中注定不贫，那就更不会有多少穷日子了。假如命薄，就是那些富贵子弟，后来穷得无立锥之地的难道还少吗？这事全在父母作主。最初，王进士叫女儿来商量，是想拿这事来博一笑；听到女儿的话，心里很不高兴，说：你真想嫁给张家吗？女儿没回答；再问，还是不回答。王进士非常气忿地说：贱骨头全不长进！想提着讨饭筐当叫花子媳妇，岂不羞死！女儿被骂得涨红着脸透不过气来，含着眼泪退去。媒人见事不妙也跑了。青梅见为小姐办不成，便想着替自己来谋求。过了几天，她趁夜间到张生家里去。张生正在读书，见她来，非常震惊，问她来干什么，她说话吞吞吐吐。张生很严肃地让她离去。青梅哭着说：我是好人家的女儿，并不是来私奔；只是因为你贤德，所以我才自愿以身相托。张生说：您爱我，说我贤德。然而昏天黑夜里来往，连洁身自爱的人都不愿做，而所谓贤德的人能去做吗？就是起初不正当而最终能成就的事，君子还说不可；更何况不会成就的事！以后你我怎么做人？青梅说：万一能成的话，你愿意收留我吗？张生说：能得到您这样的人就非常满足了，还要求什么呢？只是眼下有三件难事，因此不敢轻易答应。青梅问：什么难事？张生回答：您不能自己作主，是一难；即使您能自己作主，若我父母不乐意，是二难；就算我父母乐意，而您的身价必定很高，我家贫拿不出应付的钱，是尤其难。您赶紧走吧，瓜田李下的嫌疑是令人可畏的！青梅只好回去，临走又嘱咐道：您若有意，求您和我共同想办法来促成。张生答应了她。青梅回来，阿喜追问她到哪里去了，她就跪下主动承认去过张家。阿喜非常生气，以为青梅私奔，要用家法责打。青梅哭着说自己没干见不得人的事，于是把实情告诉了她。阿喜赞叹道：不私自结合，是礼；一定禀告父母，是孝；不轻易许诺，是信。有这三德，老天必定会保佑他的，张生不用再担忧自己贫困了。随后又说：你打算怎么办？青梅回答说：要嫁给他。阿喜笑着说：傻丫头，你能自己作得了主吗？青梅说：若不成，就去死！阿喜说：我一定满足你的愿望。青梅便叩头感谢她。又过了好几天，青梅对阿喜说：以前您说的是玩笑话呢，还是真想发慈悲呢？若当真的话，我还有些难言的隐情，再求您同情帮助。阿喜问是什么事。青梅回答道：张生拿不出订婚的聘礼，我又没有能力自己赎身，如非要原来身价的话，同意把我嫁给他实际上还是不同意。阿喜沉吟着说：这不是我能办到的事。我说把你嫁给他，还怕不太合适。再说一定不要你的身价，这是父母绝不会应允的，也是我不敢说的。青梅听了，难过地流下眼泪，只是求阿喜能同情帮助她。阿喜沉思了好一阵，说：实在没有办法，我自己积攒了一些钱，全部给你帮忙吧。青梅拜谢了阿喜，并把这事偷偷地告诉了张生。张母知道了非常高兴，多处求借，凑齐了身价钱，收藏起来等着听好消息。正巧王进士被选任山西曲沃知县，阿喜趁机对母亲说：青梅年龄也不小了，咱们又要随父亲上任，不如送她走了吧。母亲本来就认为青梅太伶俐，怕她引导阿喜不走正路，多次想把她嫁出去，就怕女儿不乐意。现在听女儿这么说，心里非常高兴。过了两天，有个佣人的妻子来说了张家想娶青梅的意思。王进士笑着说：这家人也只配找个丫鬟作媳妇，他们前次的做法简直也太荒唐了！不过要把她卖给富贵人家做妾的话，价钱还能比过去高一倍。阿喜急忙进屋说：青梅侍奉我这么长时间，把她卖给人家做妾，太不忍心了。王进士于是传话给张家，仍然按原来的身价付钱，还了卖身契，把青梅嫁给了张生。青梅嫁到张家后，孝敬公婆，尽心周到，胜过了张生。而操持家务更是勤快，糠秕当饭也不觉得苦，因此全家人都非常敬重她。青梅又以刺绣为业，她绣出的东西卖得很快，商贩们等候在张家门前抢购，惟恐得不到手。用刺绣换来的钱多少可以应付穷日子。她还劝张生不要光顾家耽误了读书，家里的事情全由她自己承担起来。因为主人就要上任了，青梅便去与阿喜道别。阿喜见到她，哭着说：你得到了好的归宿，我实在不如你。青梅说：我知道这是谁赐给我的，怎敢忘了呢？不过您认为不如我，恐怕要折我的寿了。于是两人哭着惜别。王进士一家到了山西任上，仅半年，夫人就死了，灵柩停在寺庙中。又过了两年，他这个知县因为行贿罪被免职，罚交赎罪的银两数以万计，因而家道渐渐贫困不能自给，随从们也都四下逃散。这时，瘟疫流行，王进士感染疾病也死了，仅有一个年老的女佣人跟随着阿喜。没过多久，女佣人又死去，只剩下阿喜自已孤苦伶仃，日子越加难过。有个邻居老太婆来劝阿喜出嫁。阿喜说：谁能为我埋葬父母，我就嫁给谁。老太婆很同情她，送给她一斗米就走了。半月后老太婆又来说：我为你费了很大劲，事情很难办。贫的不能为你葬双亲，富的又嫌你家道败落，怎么办！还有一个主意，只是怕你不会同意。阿喜问：什么主意？老太婆回答：这地方有个李郎，想讨个二房，若见到你的容貌，即使让他多花钱来厚葬你的父母，他必定在所不惜。阿喜大哭道：要我这官宦人家的女儿去做妾啊！老太婆没再说话，就走了。阿喜自此每日只吃一顿饭，勉强维持着等待有人出钱买她。这样过了半年，日子越来越难维持。有一天，老太婆又来了。阿喜哭着对她说：困难到这种地步，常想自杀；所以还能苟活着，仅仅是因为还存双亲的灵柩停在这里。我自己死了填沟壑不要紧，谁来收我父母的尸骨呢？因此想还不如按照你说的主意办吧。老太婆于是领李郎来，他一见到阿喜，心中大喜，立即出钱为阿喜父母办理安葬。等一切处理完了，就用车把阿喜拉回家，去见他的大老婆。因为这大老婆既厉害又嫉妒，所以李郎起初不敢说阿喜是妾，只是假说买了个侍女。等到见了阿喜，大老婆暴跳怒骂，拿木棍把她打了出去，不让再进门。阿喜披头散发痛哭流涕，进退两难。正好有个老尼姑经过这里，见状动了恻隐之心，便邀她一同居住。阿喜转悲为喜，就跟老尼姑走了。到了庵堂中，阿喜拜求削发为尼。老尼不同意。说：我看你并不是久落风尘的人。庵中的粗碗糙米大体上可以自足，你暂且先寄居在这里等待着。只要时机到来，你就会自己走的。这样住了不长时间，城市中的一些无赖之辈见阿喜长得美，经常来敲门并说脏话调戏她，老尼也无法制止他们，逼得阿喜又是哭叫又是寻死的。为此，老尼前去请求吏部的某官专门贴了告示严厉禁止，这些恶少们才开始稍微有些收敛。后来又有人乘黑夜在庵墙上挖洞，幸被尼姑们发现惊呼才离去。因而再次告到吏部某官那里，捉住了首恶，送郡城中拷打，才渐渐安稳了。又过了一年多，有个贵公子经过庵中，被阿喜的美貌惊呆了，硬求老尼替他通殷勤，又重礼厚赂老尼。但老尼婉言对他说：她是官宦世家的后人，不会甘心给人家作侍妾的。公子暂且回去，推迟几天再去给您报信。贵公子走后，阿喜想服毒药求死，夜里梦见父亲来，很痛心地说：以前我没有依从你的心愿，才使你至于此，现在后悔已经晚了！但只要你暂缓片刻不死，夙愿还可以再实现。阿喜感到非常奇怪。天亮了，阿喜梳洗过后，老尼见了惊讶地说：看您的脸上，浊气已经全消了，一切艰难和不顺心的事都不用再愁了。您的福气就要来了，不要忘了老身啊。话未说完，就听到了敲门声。阿喜惊慌失色，知道必定是贵公子的家奴，老尼开门一看果真是他。家奴急问事情的结果，老尼好话应承，再请宽限三日。家奴转达主子的话，事若不成，让老尼亲自向公子回话。老尼毕恭毕敬满口答应，说着感谢话打发家奴走了。阿喜大为伤心，又想自尽。老尼急忙劝止。阿喜担心贵公子过三天再来催，无话可对。老尼说：有我在，要砍要杀我自己承当。第二天下午，下起了倾盆大雨。忽然听到有好几个人用力敲门，并大声喊叫。阿喜以为发生了什么变故，吓得手足无措。老尼冒着大雨开开门，看见门前停放着一抬轿子；有几名丫鬟从里面扶出一位美人来，随从簇拥，声势显赫，车轿非常漂亮。老尼惊奇地问他们有什么事，回答说：是司理大人的家眷，想在这里暂时避避风雨。老尼引导美人进了大殿，移过坐榻恭敬地请她坐下。家人和女佣们全都跑向禅房，各人寻找休息的地方。女佣进屋见到了阿喜，见她很美，连忙跑去告诉了夫人。不多时，雨停了，夫人起身要去禅房看看。老尼领她进屋，夫人见到阿喜惊呆了，两眼盯着一眨也不眨，阿喜也把她端详了好一阵子。这位夫人不是别人，竟是青梅。两人相认都失声痛哭，于是谈起了分别后的经历。原来张翁病故后，张生服丧期满复出做官，连连升迁，被授予司理官职。他先同母亲一起赴任，随后这才来搬家眷。阿喜叹息着说：今日看来，你我二人可以说是有天壤之别呀！青梅笑着说：幸亏您遭受磨难未嫁夫君，老天爷匹想叫我们两人团聚呢。假如不是遇到这场大雨，怎么会有今天的相逢呢？这其中全有鬼神相助，并非是人力能办到的。于是拿过珍珠蔻和锦缎绣衣，催促阿喜换装。阿喜低头徘徊不接，老尼从中极力夸赞并劝说她。阿喜担心到张府同居名不正言不顺。青梅说：咱俩的名位以前早有定分，婢子我哪敢忘了您的大恩大德！试想那张郎岂是忘恩负义的人？说完硬为阿喜换上装，辞别老尼而去。到了司理官邸，张氏母子见了都很欢喜。阿喜拜见老夫人说：我今天真没有脸面来见母亲。张母笑着安慰她。随后商量选择吉日举行婚礼。阿喜对青梅说：尼庵中只要有一线生路，我也不愿意跟随夫人到这里来。若念往日的友情，能得到一间房子，只要容得下一个能坐的蒲团就很满足了。青梅笑笑没有答话。到了婚礼那天，她把华丽的礼服抱了过来，阿喜左右为难，不知如何是好。忽然听见鼓乐声响了起来，她也身不由己了。青梅带领丫鬟女佣硬给她换上礼服，簇拥着走出来。见张郎身穿朝服在拜，于是自己也不觉盈盈而拜。青梅把她拉入洞房，说：空着这个位子等待您已经很久了。又回头对张郎说：今夜是您报恩的机会，可要好自为之。说完返身要走，被阿喜捉住了衣襟。青梅笑着说：不要留我，这事可不能代替。掰开阿喜的指头脱身而去。自此，青梅小心谨慎地侍奉阿喜，从不冒犯。而阿喜始终惭愧心中不安。于是张母便叫对她两人都称夫人。但是青梅仍以原来的名分对阿喜行婢妾礼，而且从不懈怠。过了三年，张生由司理职选调进京，经过尼庵，送上五百两银子酬谢老尼。老尼不收。再三强留，于是收下二百两，用来修建了大士祠，立起了王夫人碑。后来张生官职做到侍郎。程夫人青梅生了两个儿子一个女儿，王夫人阿喜生了四个儿子一个女儿。张侍郎又上书皇帝陈述了事情的始末，青梅和阿喜都被封为夫人。
乾隆皇帝25岁登基，聪颖勤奋不输祖辈。一日率领文武百官祭祀太庙，突遭日月社众人刺杀，幸有惊无险。此事刚过，已有身孕并最受乾隆倾爱的皇后服压惊汤竟中毒瘁死，一尸两命。内忧外患，皇帝对后宫是否与官僚勾结顿起疑云。于是，乾隆决定一走江湖，亲自考察官场和民情。他带着三品带刀侍卫鄂容安、文渊阁大学士纪晓岚与皇后生前的宫女莲儿，一行四人往南方奔去。日月社侠女紫霞到保定府寻访明朝大儒顾炎武的后代顾子杰。乾隆与面容酷似皇后的紫霞偶遇，两人彼此倾心，但互相都不知身份。乾隆诸人银两盘缠被土匪抢走，幸得离家闯江湖的富家女小玉追回，从此乾隆一行多了风趣机智的顾子杰和能武善辩的小玉。乾隆在保定府斩了一个无恶不作的贪官，因此意气风发，以为整顿吏治之事手到擒来。当他来到济南府，却惊见饿殍遍野。不明就里的他大怒，并用计令知府开仓赈灾，却不料因此延误了军机，逼得实际上正直为公的知府愤而自杀。乾隆非常自责，决定脱离众人，独自南下。而日月社众人正布下天罗地网要擒住乾隆……日月社勾结那亲王谋害皇后的阴谋暴露，乾隆这才发觉，自己深爱的紫霞，居然是一直要谋害皇帝的乱党分子！皇太后不断催促乾隆立杀害皇后的真凶德妃为皇后，只因德妃的父亲蒙古王势力对自己的统治有重要影响。而此时顾子杰、纪晓岚等人又极力劝说乾隆下令处斩紫霞！乾隆心中矛盾到极点，一时之间，他进退两难……
单田芳评书《刘伶传奇》，西晋沛国（今安徽濉西西北）人，字伯伦，竹林七贤之一，曾仕至建威参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统礼法表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。刘伶，西晋沛国（今安徽濉西西北）人，字伯伦，竹林七贤之一，曾仕至建威参军。在《世说新语》里，关于刘伶的直接记载一共有四条，分布在《容止》与《任诞》两门里。除了《任诞》第一条，是关于竹林七贤的来历的一个简单介绍，里面提及刘伶籍贯以外，其他的三条是具体写刘伶其人其事的。有趣的是，看遍整本《世说新语》，对其中的刘伶形象用两个字就能概括出来：丑、酒。与竹林七贤中阮稽、嵇康不同，刘伶乃一天生酒徒，嗜酒如命，具有浓厚的传奇色彩。有好事者将这个天生酒徒与远古的酿酒鼻祖杜康联系在一起。酒的发明者流传较广的是杜康。相传杜康是一个穷庄稼汉，也有考证说杜康就是夏朝第五代君主少康。其出生地和酿酒地有很多版本。现白水、汝阳、伊川等都说其正宗。汝阳酒厂与伊川杜康酒厂竟打了15年的杜康注册商标战。传说杜康被天帝封为酒神，在洛阳九皋山下开了家酒坊。一日，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上对联：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。横批：不醉三年不要钱。见此，刘伶想，看来不知我刘伶了，有什么酒能醉我半天？既然这么牛，不出三天叫你关门。刘伶走进酒馆，拿酒来！话音刚落，一位鹤发童颜的老翁过来斟酒，一杯后还要，老翁劝他别喝，他不依。喝了第二杯，老翁说，再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒，只觉天晕地旋，连忙道别，一路跌跌撞撞。回到家，刘伶就醉了。他交代：我若死，埋在酒池内，酒盅酒壶陪伴。他的妻子照他说的安葬了他。三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子又气又恨说：原来是喝了你家的酒，还来要酒钱，我还找你要人呢！便拉杜康见官。杜康笑道：刘伶未死，是醉了。众人不信，开棺一看，见刘伶面色红润，杜康叫道：刘伶醒来，醒来！刘伶伸开双臂，打个哈欠说好酒，真香！这是杜康为了度刘伶成仙，故意引他喝醉。这些传说很有些关公战秦琼的味道。刘伶常随身带一酒壶，乘着鹿车，边走边饮，一下人带掘挖工具随后，他叮嘱下人说：我要是什么时候死了，你就地挖个坑把我埋了。他总是喝得昏天黑地，兴头上还把衣服脱了，就光着身。有人来了，笑他不雅。他回答：我以天地作房，以房为裤，你怎跑我的裤裆里来啦？一次，刘伶馋酒厉害，叫老婆备酒，老婆生气了，将酒缸，连酒壶、酒杯全砸个稀烂，并哭着劝他：你喝得太多了，为了身体，你要戒酒。见老婆急了，刘伶马上说：夫人话有理，我要在鬼神前发誓。以为他真的要戒酒，老婆便供上美酒佳肴。刘伶到案前跪下祷告：天生刘伶，以酒为命。妇人之言，慎不可听。然后狂饮，烂醉如泥。老婆哭笑不得，从此不再劝他戒酒。刘伶常讲：什么时候大醉一场才好。一回，学生们就把他扔进酒缸，第二天一看，酒干了，他说：许我一大醉，怎让我闲坐？刘伶曾做过几天官，上司咨询治国之计，他说世上本无事，皆好事者给管坏了。其结果就让他回家。刘伶的流世传文不及阮籍、嵇康，《酒德颂》是其唯一传世作品。他鼓吹唯酒至尊，成为千古绝唱。杜康酿酒刘伶醉，刘伶应为当之无愧的酒圣。