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田连元评书白字司令
刘立福，男，1924年生于天津，著名评书表演艺术家。2003年荣获天津曲艺家协会、天津曲艺促进会颁发的曲艺事业终身成就奖。擅讲说《聊斋志异》，其演讲的方法与陈士和先生、刘健英先生一脉相承。细腻传神，语言精炼，对于生活和各种民俗有着深刻的观察和体验，书中细节说得详实，书中人物的语气描绘得惟妙惟肖，书外穿插讲究，如《胭脂》中的典故倩女离魂、连城之玉等等；包袱儿运用得当，如《毛大福》中人和狼的对话等；善于运用语言来揭示人物的心理活动，塑造人物性格。
未名湖畔的故事如果你曾漫步北京大学燕园，是否还记得静静的未名湖，和湖中倒映的博雅塔？如果你曾在未名湖畔流连忘返，是否留意过西岸的钟楼，和钟楼近旁一个低矮的水泥小屋？如果你曾注意未名湖西南有一座四合院，是否知道院落的名字，和院中发生的故事？1937年卢沟桥事变后，北平、天津相继沦陷。在日军的分割包围中，中国共产党领导的抗日根据地在华北纷纷创建并发展，然而，抗日所需的医药和通讯器材却十分匮乏。得知这一消息后，中共北平地下党员燕京大学机器房技师肖田，决心秘密为抗日根据地筹集物资。沦陷时期的北平，筹集一般器材还容易些，最难弄的是电讯器材，特别是收发报机，市场严禁出售。1940年春，经党组织研究，建议由肖田向燕京大学英籍教授林迈可求助。同情和支持中国抗战的林迈可，很快以物理实验室的名义，从国外采购到一批收发报机的零部件。为了躲避日本宪兵的搜查和干扰，收发报机的组装工作地点就设在林迈可的宿舍，燕京大学未名湖（今北京大学未名湖）西南，一座名为临湖轩的四合院的西房。林迈可负责线路设计，肖田和燕京大学英籍教授班威廉负责焊接组装。1940年7月，当收发报机组装完毕，正待运往平西抗日根据地时，根据地派来的同志却被捕了。肖田迅速把组装好的器材藏在博雅塔下的地下室和污水井中，逃过了日本宪兵的搜查。此时，如何与平西抗日根据地取得联系，尽快将物资送出去成了棘手的问题。正当焦急万分之时，党组织派来新的联系人陈洁，指示肖田创建新的交通站，运送抗日物资。为了尽快建立交通站，肖田化装成商人，混过几道日军卡哨，进入妙峰山，与平西游击队长张清华取得联系。很快，燕京大学交通站建立了，成员有伊之、赵富春等。交通员伊之是个刚参加革命不久的知识分子。专管赶车运物资的赵富春是个地地道道的朴实农民，麻子脸，小个头，人称赵麻子。当肖田把要运送的器材准备好，赵富春就甩着大鞭子，赶着一辆拉粪干的大车，和伊之赶到燕京大学。他们把收发报机、空气电池和各种物资装在大粪车的特制夹层里，覆盖好后，再装上臭烘烘的大粪干。准备妥当后，赵富春朝车辕上一坐，一甩大鞭就出发了，肖田和伊之远远地跟在后面，以防出现不测。赵富春非常沉着，越临近日军的岗楼，越潇洒自如，鞭子甩得山响，还悠闲地唱着小曲儿。到岗楼卡子门前，站岗的日本宪兵围上来，他仰起麻子脸，眯眼一笑：太君，粪干大大的，种菜的给太君米西米西的有！日本宪兵一闻臭气扑鼻，把鼻子一捂：开路开路的！于是，一声清脆的鞭响，大车平平安安地进了山。就这样，肖田和交通站同志们时而用粪车，时而用汽车，时而用摩托车，时而用自行车，将一批批收发报机、内燃发电机、机油、医疗器械、药品等紧缺物资，运送到抗日根据地。这些物资被及时分送到抗日前线的指战员、战地医生和伤病员手中，化成了一股股团结抗日的暖流。
打界山
暂无简介
单田芳：（1935.11—）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）。原名单传忠。1935年11月11日出生于天津（一说营口）。出身曲艺世家，外祖父王福义是闯关东进沈阳最早的竹板书老艺人；母亲王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演员，人称“白丫头”；父亲单永魁是弦师；大伯单永生和三叔单永槐分别是西河大鼓和评书演员。六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅。十三四岁时就已经能记住几部长篇大书。1953年单田芳高中毕业后，收到东北工学院和沈阳医学院的大学录取通知书。由于他酷爱说书而弃学从艺，后来拜李庆海为师，正式说书。其间在辽宁大学历史系（函授）学习。1956年成为辽宁省唯一具有大学文凭的评书艺人，即使在全国也是凤毛麟角。1955年参加鞍山市曲艺团，得到西河大鼓名家赵玉峰和评书名家杨田荣的指点，艺术水平大进。二十四岁正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年间，他先后说过《三国》、《隋唐》、《明英烈》等十多部传统评书和《林海雪原》、《平原枪声》、《一颗铜纽扣》、《新儿女英雄传》、《破晓记》、《红色保险箱》等新书。在十年动乱中虽遭厄运，但仍然坚持练功，默诵书词，结构新篇。
诸葛亮咏赋激瑜
《粤语_悲欢离合之黄昏过客》香港电台广播剧悲欢离合之黄昏过客播讲：朱曼子、黃兆強、洪德成、龍寶鈿、陳炳球。
田连元评书功夫
田连元，著名的评书表演艺术家，他出身说书世家，1948年，定居天津咸水沽，读书五年,因父病，辍学从艺，没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本，自学完成了初、高中、大学的文科课程，并在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。现为辽宁省曲艺家协会主席；中国艺术研究院中华说唱艺术中心常务理事；中国曲艺家协会会员；辽宁省人大代表；政协辽宁省委员；本溪市副局级艺术研究员；本溪市文联副主席；本溪市歌舞团名誉团长；国家一级演员。辽宁科技大学艺术学院名誉院长。
单田芳评书 七杰小五义(全68回)：这个版是由80回电视版七杰小五义剪辑而成！是继《三侠五义》之后，《白眉大侠》之前的一部承上启下的传统评书。此书叙述的是白眉毛徐良等小五义出世，臭豆腐冯渊以及大头细脖鬼房书安等人出世的惊天动地的精彩故事。 本书精彩、人物性格诙谐，令人百听不厌昂。
王文王凤岐：夫妻潜伏什刹海密台电波传情报1942年的初冬，烟袋斜街西口东北向的小石碑胡同11号小院搬进陈老太太一家，儿子王文（此时化名陈尽忠）原名吴启满，儿媳王凤岐（原名刘桂芬），他们俩都是中共中央北方分局社会部平西情报交通联络站情报人员，到北平建立秘密电台。而陈老太太则是情报站为他们俩找的妈妈。潜伏北平模仿日伪电台手法发报通过关系，一家三口上了北京户口。之后又搬到了旧鼓楼大街西边的大石桥胡同7号。7号独门独院，房东是位姓付的日本宪兵队翻译官，对门儿是个在伪警察所混事的张警长，这在日本人占领的北平四九城，有这么二位罩着，谁还会来找麻烦。按照规定，3个月后，站稳了脚的王文、王凤岐开始工作了。黄浩情报组把王文在妙峰山游击区使用过的5瓦干电池发报机，托法国朋友贝熙业大夫用汽车秘密运进北平。可没承想电台输出功率太小，在北平用不了。王文只好自己组装电台，趁赶庙会的时候去地摊上淘旧无线电配件，没有工具，他就用剪子、斧子、菜刀、生煤火的通条，土法上马，王文还搞到了一部美国海军用的长短波两用收音机改作收报机。为了避开日伪侦测台监听时段，王文就在后半夜2点到5点，抓住空隙，与社会部电台通联。他还大胆地模仿日伪电台报务员的手法，就是日伪电台报务员听到呼叫，还以为是自己人的电台在工作。屡传情报被赞抵得上十万兵马1943年8月5日深夜，设在阜成门内翠花横街9号中央社会部的一部秘密电台被日本宪兵起获，王文密台只好立即撤离。趁着夜色，王文、王凤岐将发报机装在一个煤油桶里，在北院挖了一个深坑埋起来，在上面砌了花池，种上花。王凤岐包好改装的收报机，送到东四十一条胡同西口交接点，交给了地下交通员黄云。1946年10月15日，王文潜入北平城建立秘密电台，掩护身份是阜成门内巡捕厅胡同（今民康胡同）影悟无线电商行的技术员。1947年10月20日至23日，解放军在清风店地区歼灭国民党军队1.7万多人，聂荣臻司令员称赞道：我们的情报组织抵得上十万兵马！这个情报就是王文电台发出的。随后，王文又将石门（今石家庄）国民党军队兵力空虚、敌人内部矛盾重重、增援迟缓、建议攻打石家庄的情报相继发出。1947年11月12日，晋察冀解放军解放了石家庄，全歼守敌2.4万余人。从此晋察冀、晋冀鲁豫两大解放区连成了一片。北京市委党史研究室提供资料人物小传王文（1917—1992）原名叫吴启满，安徽金寨县桃岭胡店村人。1931年参加红军，1934年加入中国共产党。长征到达陕北后参加西路军，1938年到莫斯科学习无线电通讯和情报工作。回国后在北平、上海等地从事情报工作。新中国成立后，历任天津市公安局副处长、处长、副局长等职。1992年7月因病逝世。王凤岐（1916—）原名刘桂芬，河北安新县大张庄人。1939年加入中国共产党，担任区妇联武装部游击队长，后在北平从事情报工作。新中国成立后，历任公安局边防检查股股长、侦察股股长、行政处招待所所长等职。
田连元坐客艺术人生
连丽如评书红泥关阵前定亲
《王文玉_不翼而》评书其他评书2009王文玉_不翼而001…
南宋时期，一个秋季的一个晌午。在通往爱华山的大道上跑来一骑战马，这匹马四蹄蹬开，踏在山路上，声音传出去多远，就听嗒嗒……像飞起来一样!马上坐着一个黑大汉，只见他发髻散乱，征袍上扯了个大口子，脸上汗水泥水血水混在一块儿，本来面目都看不清了。这个人是谁呀?岳飞手下的大将名叫牛皋。这次，岳飞奉旨收复失地，抵抗金兵，牛皋为先锋官，他带三千军卒给大队人马开道，在前边碰上金兀术的兵将，两下一交战，牛皋被金兀术一斧子把头盔砍掉了，还削掉了一块头皮，牛皋败下来，给岳飞送信，一口气跑了五十里地来到爱华山。岳元帅的大队人马正在这安营扎寨，牛皋一直到了营门口，甩镫下马，想要进帐送信，又止住了脚步，心想：我今天私自交战违犯军规，又打了败仗，元帅非杀我不可，咳，这可怎么办呢?他蹲在营门口不敢进去。正在这时，就听有人小声说：“牛将军，还不进帐回话，元帅都生气啦!”“啊，元帅知道我回来了?”“探马早回来报信了。”牛皋没法，只好硬着头皮往里走...
《粤语_玉簪记》作者：高濂明代戏曲作家、著名藏书家高濂的《玉簪记》，被誉为传统的十大喜剧之一。主要是脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。高濂的《玉簪记》是写女尼陈妙常与书生潘必正的爱情故事
田连元评书事故的故事
袁文会（1901一1950），民国黑社会头目，汉奸，被称为天津教父，祖居天津南门外芦庄子（又称芦家庄）。他脚行出身。1926年加入安青帮会，收徒聚众，成为天津安青帮首领。七七事变后，袁充当日本宪兵特务，开设赌局、花会，代敌抓捕迫害华工。1950年被人民政府镇压。
聊斋之鸲鹆原文:王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。一日将过绛州，去家尚远，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。其人云：我安忍。鸟言：不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：小人相依为命，不愿卖。王问鸟：汝愿住否？言：愿住。王喜，鸟又言：给价十金，勿多予。王益喜，立畀十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：臣要浴。王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之羽燥。翩跹而起，操晋音曰：臣去呀！顾盼已失所在。王及内侍仰面咨嗟，急觅其人则已渺矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。此毕载积先生记。聊斋之鸲鹆白话翻译:王汾滨讲过这样一个故事：他的家乡有个养八哥的人，教八哥说话，八哥学得很熟练。出门游玩总把八哥带在身边，相伴已经有好几年了。一天，这个人将要经过山西绛州的时候，盘费已经用光了。这人很愁闷，没有办法。八哥说：为什么不把我卖掉？送我到王府去，你会得到好价钱，就不用愁回去无路费啦。这人说：我怎么忍心呢？八哥说：不妨！你得到钱就赶快走，在城西二十里地的大树下等我。这人听从了八哥的话。带着八哥到城里，与八哥相互问答对话，围着看的人越来越多。有个太监见到，告诉了王爷。王爷把这人召入王府，想买这只八哥。这人说：小人与八哥相依为命，不愿意把它卖掉。王爷问八哥说：你愿意住下吗？八哥说：愿意。王爷很喜欢。八哥又说：给十两银子，不要多给。王爷更加喜欢，立刻给了十两银子。这人故意作出很懊悔的样子走了。王爷与八哥对话，八哥对答如流。八哥喊着要吃肉，吃完，八哥说：臣要洗澡。王爷命府人用金盆盛上水，打开笼子叫它洗。洗完后，八哥飞到屋檐间，梳理着羽毛，还和王爷喋喋不体地说着话。一会儿，羽毛干了，便轻捷地飞起来，操着山西口音说：臣去了！王爷左顾右盼间，八哥已飞得无影无踪了。王爷和府上的侍从们，只是仰天叹息。急忙去找那卖八哥的人，这人也早已渺无踪影了。后来，有到陕西的人，见那养八哥的人带着那只八哥在西安市上闲逛。这个故事是毕载积先生记下来的。