如果你还在期冀从传承千古的国学经典里汲取古人智慧，是为了尽可能从中发现什么奇妙的道理指导于自己迷茫焦虑的现实生活，那真是拿错船票。我们往往对外来文化怀有热忱的好奇心，对自己的文化却陷入功利主义和“你已过时请下线”心理的怪圈。中国民族历史演进之主干儒家文化，有没有一种清新趣致的方式去理解？马大勇，你可能不认识他。但在吉林大学，这位任教于中国古代文学专业的教授，可以说是学生们眼中的明星：生平不识马大勇，枉为吉大文院人——没有在挤满人的阶梯教室里听过他的讲座，这大学是白上了。这几乎是每个人学校生涯中的稀有物种，他们让知识充满灵性，有趣又雅致。而这不仅仅是一连串从古至今的知识分子群像，站在这些巨人肩膀上，追溯那一个个奠定中国人精神世界形成的关键时刻，你将看到的是中国社会精英及大众文化风潮流变的历史：中国人如何一点一滴形成如今奔涌在我们每个人血肉里的那点儿性格？在认识自我这个深重的终身课题上，这是迈出了巨大的一步。所以它是不一样的儒家文化史，对你来说和以往任何一次意义都不一样的儒家文化史。
衡量一个人的价值尺度。不仅在于他／她的能力，更在于不为浮躁和诱惑所动的定力。无数成功者锻炼心理定力的典范，宁静的心灵盛宴，经典的心灵成长读物。
本专辑提炼《孙膑兵法》核心思想，并辅之以事典案例，对孙膑用兵谋略进行详细分析，将一代战神的军事思想呈现给大家。传说孙膑是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。后来，庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑。在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓。后来，田忌被邹忌排挤，流亡到楚国，孙膑大概也随他而去，所以汉人王符说“孙膑修能于楚”。在战国的兵家中，孙膑是以“贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家。
那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事，是经验；不是文字，是力量；不是看破红尘的理由，而是看透人生的途径。本书愿意帮助那些为钱所困、为情所困、为生活所困的人找到人生的理由，使疲惫不堪的心灵从此沐浴到禅与佛的灵光，感受到生命的喜悦、尘世的暖阳……
用犀利的视角，看社会。用搞笑的语言，来吐槽。看得人间不平事，策马行，握纯钧。畅所欲言随表聊，听路西法一本正经的和您胡说八道。
诸子百家时代的思想，不仅是远古时代的绝响，也是中华民族心灵深处的烙印。两千年前的智慧，让我们一起倾听。这里有最深刻的思想，这里有最聪明的人，这里有最自由的擂台，这里有最精彩的辩论。这里有中华民族最初的梦想，这里有一个早熟的文明。第一是
访篱移菊来新梦，斜阳旧圃泪滂沱。千古奇文麟待玉，双星曾不阻黄河。吁决嗟呼。石头记得身后事，说与人间宇尽讹。研脂小砚芳铭在，证梦题红痛语多。感慨复凄恰，颜艳仍悲壮。起舞一婆娑，伤怀百惆怅。蚍蜉睨大树，群儿策毁谤。江河日月曾千劫，李杜文章光万长。
林冲因何被逼上梁山？英勇的武松内心又是如何的无奈与悲凉？如何从水浒中看人心凶险和成败得失？“水浒”二字，到底是什么意思呢？和史实中的宋江起义有无联系？从历史上宋江36人太行山起义到梁山泊大规模的水上军事对抗，难道是作家的虚构？民间流传的水浒故事成型于何时？写的是英雄好汉的传奇故事，还是盗贼流寇的打家劫舍。宋江究竟是强盗头目还是起义领袖？他的思想决定着梁山的发展，从作者版本、成书之谜、宋江性格、梁山人物解析等方面，通过十篇演讲，让现代读者重新品读了一次的精髓。
中国最后封建王朝给后人留下了一连串的疑案，也给清王朝十二帝的人生蒙上传奇的色彩。近年来，这些传奇式的历史疑案引发了影视界和社会大众对清宫戏的热情。这些戏说历史影视作品的泛滥，让大众对历史史实的理解走进误区。
本书讲述了从尧舜禹到秦朝，再到宋朝期间的历史变故，以正史为主线，夹杂全面的野史，让人们感受到中国历史上王朝的盛衰变迁。将此期间出现的帝王将相按照历史沿革进行了详细的解读与叙述，即是详细的历史资料，又充满趣味故事性，是了解历史的第一手资料。
在地球生命的进化过程中，只有人类把生存过程变成了一种文明。文明在传承与创新中都带有不同的印迹，就如同一棵树有着自己的年轮一样。生活在今天的人类就想通过那些古老的痕迹去看看自己的祖先是如何生活的。对过去的访问既令人兴奋又让人有些不服气。因为种种迹象表明，那些曾被尘封的过去有着令人费解的神秘，对于已望向深空几十万光年的我们来说实在是一个不快乐的发现，本想用今日的科技向祖先骄傲地献礼，没想到，伟大的先人用他们更伟大的创造已在那里静待着我们，于是我们由骄傲变得谦卑，而人类之所以进步，就是因为有着...
是什么样的力量，在上下五千年的历史长河中，始终牵引着中华大地的各个民族凝聚融合成一个集合体？在整个历史演进的轨道中，除了一个朝代不断更迭具象而有形的实体中国以外，是否还隐藏着一个抽象而无形的文化中国？在国际社会多变的当下，如何认知我们自己、凝聚我们自己、提升我们自己、成就我们自己？;\;;\;
“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟”，看到这儿，您跟着哼唱起来了吗？没错，这部《雷峰塔奇传》正是经典电视剧《新白娘子传奇》的剧本原著，是著名的清代神魔小说，中国民间四大爱情故事之一。白蛇和许仙的故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行。本书写作于清嘉庆十一年（公元1806年），由于年代久远，虽算白话，听之却仍难免晦涩，因此主播对本书做了语言上的修改，回目也由原著十三回改为二十四回，同时采用男女双主播的演绎方式，和您共同追忆经典。欢迎订阅、评论、分享~~~《雷峰塔奇传》的内容是在话本与戏曲唱本的基础上重新修改而成，题字“清·玉花堂主人”，参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局，以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写为有后续的故事。方成培的《雷峰塔传奇》、弹词《义妖传》以及江荫香托名为梦花馆主的《白蛇传前后集》都是继此书之后的文献作品。
孔子学成后不仅掌握了演奏技巧，眼中还浮现出作者的形象神态，并感知到了他的内心世界和情感。数千年来有许多乐器一直演奏这新的乐章，有许多古老的乐器也流传至今，它们的音色依旧美妙动人....
塞北边城，驱马牧羊，扯出无尽情仇。红尘沙场，俊杰枭雄，舞出乱世剑光。抽刀断水，斩不断的是情丝。弹指挥间，挥不走的是岁月。同为棋子，他与她却相互隐瞒。阴谋，利用，欺骗，杀戮，孰是孰非，谁主沉浮？一宵欢言，鸠占鹊巢，他该如何抉择？
《中国时代》是由美国人撰写的中国史，探究美国人对于中国历史的记录方式，以及他们如何看待中国，如何围观中国的方法。对于正在快速前进的中国，是重要的文献式的指路牌和参考消息式的中国现代史。西方如何认识中国？他们如何发现中国，发现同样的一件事的背后与我们认知不同的部分。也许，我们需要一本原始的，没有任何修饰的美国人对于中国历史的记录方式，不管这是一种偏见还是洞见，不管是一种真知还是误读。
回顾郑板桥的一生那是少有的丰富多彩而又充满传奇，他出生寒门一生命运多舛，自幼他就立下了“修身、齐家、治国、平天下”的远大理想.....郑板桥是一位传奇人物。他特立独行、一生超然，在艺术的世界里苦心研修、戮力前行，并最终在“诗书画”三个领域都取得非凡成就。
公元前800年至公元前200年是人类历史的“轴心时代”，“千古第一相”管子正是生活在这个时代的初期。虽然很多人对管子不是很熟悉，但他的思想却一直渗透在我们的生活当中。本书将带领我们走近两千六百多年前的管子，领略这位先哲的人生格局。
两千多年前，西汉王朝与罗马帝国就有商贸往来，德国人费迪南·冯·李希霍芬在《中国》一书中，把这个交易通道称为“丝绸之路”，时间定在公元前114年，这与张骞出使西域的时间相符。紧跟张骞踏出的道路，中国文明、古印度文明、波斯文明和欧洲文明被串联了起来，长安成为丝绸之路的起点。