杨广昏庸无道，连丽如播讲。连丽如，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。
张克侠潜伏敌营十九载官至中将获赠剑军中一智囊红心向着党1918年，张克侠与通县姑娘李德璞（后改名李英）结婚。想不到这桩普通的婚姻，对张克侠的一生产生了重大影响。因为李德璞的姐姐李德全后来与冯玉祥将军结婚（冯的前妻刘德贞在1923年因病去世，1924年冯续娶李德全），张克侠与冯玉祥成了连襟，这为以后他在西北军中能长期立足，提供了一个重要条件。1926年9月，冯玉祥部队五原誓师北伐，张克侠离开广东，回到冯玉祥的西北军任学兵团中校副团长。此时，身在苏联的李德全寄来一封信，希望张克侠去莫斯科学习。1927年春，张克侠辗转到了莫斯科，进入中山大学学习。他在这里接受了进步思想，提高了革命觉悟，向党组织递交过入党申请书，但组织上还没来得及批准他入党，由于蒋介石叛变，大革命失败，张克侠等被校方送回国内。不过，张克侠在离开苏联回国前，党派人与他谈话，指出:目前中国革命正受到严重威胁，国内白色恐怖猖獗，大批共产党员和革命群众被杀害。你能在这样的时刻提出入党申请，是难能可贵的。尽管你在莫斯科未能入党，但和你一同回国的张振亚（张存实）会向国内党组织汇报你的情况，希望你回国后继续争取。由此张克侠知道张振亚是中共党员，况且张振亚当冯玉祥的随从副官时他们就相熟。于是在归国途中，张克侠向张存实再次谈起自己的入党愿望。张存实说:“你的问题，回国后我一定向党组织反映，有什么消息，我会马上通知你的。”回国后，几经辗转张克侠终于和党组织取得联系，并成为一名由周恩来亲自批准并领导的特别党员，奉命长期潜伏在国民党内部。按照党的指示，张克侠重返西北军，担任张自忠任师长的第六师少将参谋长。1933年5月，冯玉祥将军与中共合作，在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，张克侠被任命为同盟军高级参谋。由于各地前来张家口参加抗日的学生很多，冯玉祥决定开办一个干部学校，由张克侠任校长，冯玉祥为名誉校长。同盟军失败后，张克侠返回陆军大学。秘密做统战积极备抗日1935年底，张克侠自陆军大学毕业返回29军38师任师长。翌年，调任29军副参谋长兼38师参谋长。他不仅与王世英、南汉宸、彭雪枫、杨秀峰、刘清扬、萧明等共产党员联系或合作，而且把中国共产党提出的抗日民族统一战线的主张与号召，作为他在29军工作的指导原则，积极进行抗日准备。张克侠按照党中央要29军不要妥协、积极对日作战、发动群众、支援抗战的指示精神，克服29军内部消极抗战的阻挠，提出集结兵力、主动攻击敌人的作战方案，在日军增援之前，以29军优势兵力，一举消灭在华北的2万日军。张克侠将作战计划交萧明同志报送党的领导，刘少奇同志亲自批示同意了这一作战计划。但由于种种原因，该计划未能实现。七七事变爆发后，中国共产党发出了《为日军进攻卢沟桥通电》，要求宋哲元立刻动员全部29军开赴前线应战。事实上，当时宋哲元正在山东乐陵老家休养，29军各部仍照旧分散驻在各地，形势十万火急。因此，邓哲熙、赵登禹和张克侠乘飞机紧急去接宋哲元回来主持大计。张克侠报告何应钦请宋回北平准备作战，宋哲元犹豫不决。张克侠借着机会，说现在已到了民族存亡关头，不战将成民族罪人；战而不胜虽败犹荣。又说，按现在敌我形势，我军占优势，可以在敌人增援前，抓住战机击败敌人。张克侠又连夜拟了一份作战计划，大致与上次给党组织的计划相同。第二天，张克侠将计划送交宋哲元。宋哲元到北平后，与日本代表谈判交涉，暂停军事准备。但日军利用与宋哲元讨价还价的时机，不断向华北增兵。为挽救危局，张克侠几次建议宋哲元，将在南苑的29军军部和军队移至便于指挥作战的地方。宋哲元担心引起日本人的怀疑，不允许军队调动和军部转移。7月27日傍晚，日军逼近南苑，马上要发动进攻。宋哲元匆匆下令军部移进北平城内怀仁堂，令赵登禹去南苑指挥部队。晚上张克侠向赵介绍了南苑部队情况，就撤至北平城内。南苑一战，由于事先准备不足，未构筑有效防御工事，部队损失惨重，佟麟阁、赵登禹为国牺牲。此时，日军已经兵临城下了。辗转离北平设法赴前线7月29日，汉奸江朝宗主持的“北平地方维持会”成立。张自忠躲进东交民巷，设法逃到天津，后乘船去山东了。张克侠别无他法，只好先在北平隐蔽起来，直到八一三淞沪抗战的消息传来。张克侠忧心如焚，日夜企盼到南方前线去奋勇杀敌。他设法托在天津经商的表弟房兆梁想办法。房寄来很多做生意的证明，8月21日，张克侠与李连山乘火车去天津。不料在天津火车站遭到敌人大搜查，房兆梁把张克侠送到英租界一位亲戚家中。几天后，他们乘英国轮船到烟台，转往济南。张克侠随即辗转寻找冯玉祥，先后担任冯玉祥的第六战区司令部高级参谋、副参谋长等职。1938年，张克侠随冯玉祥到武汉，在那里他第一次见到了领导武汉八路军办事处工作的周恩来。1939年，张克侠任国民党59军参谋长，后任33集团军参谋长、副总司令等职，被授予中将军衔，转战山东、河南一带抗日。获赠中正剑淮海立功勋张克侠的步步高升，固然得益于冯玉祥将军的器重，但也与他本人的军事素质、卓越才华是分不开的。他受过正规的军事教育，聪颖过人，既富有教育训练的经验又能带兵打仗，还能运筹帷幄，参赞戎机。他曾在台儿庄大战中，协助张自忠指挥59军痛击板垣师团，从此声名鹊起，享有很高威信。抗战胜利后，蒋介石颁发了一批佩剑，名曰中正剑，张获赠一柄，故人称张克侠“佩剑将军”。1947年10月，国民党徐州“剿总”又成立了第三绥靖区，令张克侠任副司令官。他利用这一职务，获取了徐州剿总的各种机密情报，派人密送华东野战军司令部。遵照党的指示，1948年11月8日，张克侠与何基沣率第59军两个师、第77军一个半师共2.3万余官兵，在淮海战役前线——贾汪、台儿庄防地举行起义。这次起义，敞开了徐州的东北大门，使人民解放军得以直捣徐州，并切断黄百韬的退路，对淮海战役的胜利起到了重要作用，受到了毛泽东主席、朱德总司令的通电嘉勉。1950年3月7日，中共中央组织部作出了《关于张克侠党籍问题的决定》，决定说：“我们认为张克侠同志虽然在国民党军队工作，但1929年入党以来，一贯与党保持联系，设法为党工作，并有成绩，故其全部党籍，应予承认。”自1929年以来，在国民党军队中坚持了19年地下工作的张克侠，终于回到了他的“娘家”，回到了党的怀抱中。本版文/周进人物小传张克侠（1900—1984年）原名张树棠，河北献县人。早年毕业于保定陆军军官学校，1929年加入中国共产党。九一八事变后，先后任29军副参谋长、59军参谋长。解放战争时期，任国民党第三绥靖区中将副司令。1948年11月，根据党的指示，在淮海战役前线率部起义。新中国成立后，先后任华东军政委员会农林部长，国家林业部副部长兼林业科学院院长、党组书记等职。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
鲁打除霸
三国一统归晋，东晋分十六国，南北朝时期，隋文帝杨坚扫灭南陈，终于在公元581年统一了中国。杨坚的二儿子杨广为夺皇位，弑父夺权，欺娘戏妹，鸩兄图嫂，成为隋朝第二个皇帝隋炀帝。隋朝在短短的三十七年里，皇族内部和朝臣中倾轧非常厉害。天下纷争，十八家反王割据城池。南陈的后代秦琼、程咬金、罗成与绿林豪杰单雄信等人结为四十六友，两次反山东，占据了瓦岗山，打退了隋朝杨林的几次围剿。他们在瓦岗与唐国公李渊父子，召集天下群雄反隋兴唐，终于在四平山一战，确定胜局，后来兵取长安灭了隋朝，定国号大唐。李世民招安瓦岗寨众英雄，扫灭各路反王，一统大唐江山。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等。
张自忠（1891—1940）山东临清人。国民革命军第33集团军总司令。1933年参加长城抗战，在罗文峪痛击日军。1938年率部在临沂击溃号称日军“铁军”的板垣师团。1940年5月，在湖北枣宜会战中壮烈殉国。日军感佩其忠勇，列队向其遗体敬礼。新中国成立后，被追认为革命烈士。今北京有其名字命名的张自忠路、自忠小学。
程咬金三斧定瓦岗，单身探地穴，被众人拥立，号为混世魔王。裴仁基、裴元庆父子投降瓦岗后，程咬金迎娶裴仁基之女裴翠云的故事。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
连丽如，是连派评书的唯一继承人。1960年毕业于北京师大附中，1961年演出了长篇评书《三国演义》，她的主要作品有：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
项囊智胜孔圣人；甘罗巧辩拜上卿；—蔡琰悲愤付瑶琴；冲曹冲称象解难题；荀灌救父抗强贼；王勃名垂滕王阁；张云容独舞霓裳；包拯逆境苦读书；黄庭坚机敏过人；李清照崭露才情；岳云锤镇金弹子；铁木真智勇兴邦；王冕放牛画荷花；解缙对句惊朝野；努尔哈赤过五关；杜心五神腿扬威
连丽如率众弟子播讲，在宣南书馆录制的大话三国专场精选
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望.《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。
“二十四孝”所表现的是儿女对父母必尽的义务，对父母的理解和报答；它所倡导的是做人的基础。有关“二十四孝”文字并不太多，其故事原型也很久远，它曾被当作封建糟粕批判过，冷落过。然而它却在民众中深深扎了根，成为一代又一代人所受启蒙教育的内容，经过不知多少人的演绎和深化，已成为中华传统美德的重要组成部分。不能爱父母，何以能爱他人？不能承担赡养父母的责任，何以能尽社会义务？它告诉了我们最简单最人本的道理。
本书旨在警示人们特别是法律从业者应该严守法律底线，真实展现当代社会及法制现状。
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分（厘米，cm），其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和采玉于现江西三清山<古称怀玉山>依据中国权威机构制作：中国玉文化；中国玉文化—卞和采玉的名山三清山。初不为人知，后由楚文王赏识，琢磨成器，命名为和氏璧，方成为传世之宝。春秋战国之际，几国征战，几经流落，最后归秦，传说由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。得传国玉玺者得天下，这和氏璧一直在皇帝的手中转手，直至传到唐朝，而五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终……后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省襄阳市南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
本书以康熙微服私访查案为主线，道尽武林之神奇，江湖之险恶，侠士之正义，奸臣之恶邪，康熙之明断。宫中莫名飞来大风筝，上书“杀好人反君”。康熙已此私访月明楼，巧进羊眼包子铺，从而引出一桩桩惊天大冤案。在此过程中，康熙皇帝分别遇到被索三谋害的忠臣之后石金龙、白玉龙、赵满龙和李唐龙，并收他们为义子，加上为此案件尽心尽力查办的五城都察院于成龙，上演一部五龙捧圣的精彩故事。