呼延庆是北宋开国名将呼延赞的后人，北宋仁宗 (宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，他的祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信都是有功之臣。后来呼家因遭庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全族三百余口残被杀，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于积蓄力量打败了庞家奸党势力，报仇雪恨后呼延庆被封为忠孝王。
连丽如，满族，1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员，著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受政府特殊津贴。是连派评书的唯一继承人。连丽如是全国评书演员第一个朗诵小说的人。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。目前，连先生及连派弟子已有三处场地表演。除最早的宣南书馆外，还有崇文书馆和东城书馆，分别在崇文区文化馆和东城区文化馆。
“脸”与“面子”曾被文化观察家们看成是中国人性格的第一特征，是中国精神的纲领，或是统治中国人灵魂的女神。近代以来，许多海内外观察家、文学家、外交家及学者都不约而同地意识到了它的重要性，并做过一定的描述与讨论。此书是迄今为止由中国学者写出的第一本有关此议题的学术专著。书中以科际整合的视角，独到的方法，首先对以往的议论和研究进行了评价与小结，然后通过对脸和面子的再定义，分别从脸面的原型、脸面的内核、脸面的模式、脸面的功能等几个方面，系统而详实地研究了脸面对于中国人生存与发展的重要意义。整本书贯彻始终的思路都在于回答这样一个问题：中国人的精神特质及其表现是如何从实在性走向形式性的。
作者：沧月 本书为绝爱三部曲之一，包括：《夕颜》、《曼青》、《雪满天山》和《夜船吹笛雨潇潇》。你是否会在某个彷徨的瞬间回忆起年少时候的你自己，那些懵懂的爱恋，新鲜的梦想，纯真的笑容，以及胸膛里涌动着的、想要征服世界的勇气。
聊斋志异，为蒲松龄所著。顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。《聊斋电视系列片》截图(22张)其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：1、是人与人或非人之间的友情故事；2、是不满黑暗社会现实的反抗故事；3、是讽刺不良品行的道德训诫故事。
一只身世非凡的小狗来到诗诗家,诗诗一心想把它培养成神探狗。嘟嘟不负众望,优异的表现,屡屡让龙龙和壮壮大为惊奇。它征服凶悍的黑狗苍狼，寻找失踪的老人，斥退抢劫犯，追踪屠狗元凶，发现爆炸隐患……
小朋友喜欢听童话故事，因为这是一个色彩斑斓的世界，这里的一草一木、一花一朵都富有感情，具有人格，童话中的主人公是真、善、美的化身——他们喜，小朋友高兴，他们悲，小朋友伤心，他们欢乐，小朋友快乐，他们生气，小朋友皱眉……在这样的世界里，大家是平等、自由的，父母每天与小朋友一起读书中的童话故事，在潜移默化中让他们学会爱，懂得感恩，懂得珍惜亲情、友情，在他们的性格中注入坚强、勤奋、机智等品质，使他们拥有战胜困难的勇气和积极向上、追求理想的信念，让这美好的阅读体验陪伴小朋友健康、快乐地成长，为未来的成功打下坚实的基础。
有真实，有虚构。神秘的法术，是真，是幻？看《红楼梦》所讲警幻仙宫实为何地？HarryDresden和你生活在同一个世界里，和你一样是个有血有肉的人。不同的是，他是个巫师，一个愤世妒俗、看破人间百态的巫师。这使他对周围发生的一切奇怪事件有独一无二的观点——包括犯罪。Dresden依靠自己的洞察力来获悉即将要发生的事情，特别是犯罪，让那些讨人厌、疑心病又重的警探们很是不满。想知道世界是怎样运转的吗？想知道未来是什么样的吗？好好学学Dresden的档案吧。
带你了解有趣有料的皇家宫殿园林里的隐秘事，历史、文化、建筑，宫廷生活.
透视之下，面红心跳，神眼之下，世间百态。逆境孤子，偶遇善缘，终成神医圣手、古武宗匠、一代道子，自此逍遥长乐，享尽天下繁“花”。“姑娘，请自重！”林笑如是说。
不是公主就是侯门嫡女，貌美多金，俊男环绕，金手指一开，天下我有。唉，醒醒吧，那是别人家的穿越。许乐也穿越了，却成为了一个家徒四壁，连窗户纸都没有的农家贫女。父亲离家另娶，二婶跋扈欺侮，还有表面良善美丽偏又心思恶毒的继母暗中使坏，眼看母亲与弟妹受尽恶人磋磨，许乐决心奋起反击。
大错铸下，她自爆重生，曾经的大陆第一幻术师沦为废柴女孩，灵脉破损，被人嘲笑。没关系，她还拥有随身空间，至高凤凰天赋！无上神器，顶级魔宠！她翻手为云覆手雨，把所有欺凌她的人都踩在脚下！唯独他……今生重逢，他已是至尊兽帝，一双紫瞳魅烬苍生，万众臣服。他挟复仇烈焰，踏破九重魔狱，遍寻三千九百八十界，只为她一人……
童小野重生了，重生在一个奇葩的修行世界。这里高富帅种马男吊炸天，白富美女主遍地走，只是，如此高大上的地方，为啥姐竟是个挖灵石矿的炮灰女工？
米兰，北京，维也纳。那几年玩得醉生梦死，那几年爱得惊心动魄。被第一个男人背叛，被第二个男人抛弃，被第三个男人欺骗。玖月的字典里，从来都是只有随遇而安。她的随性，让人惊诧，也让人心疼。颠沛流离的，在每一个城市里生存或是挥霍，其实不过是因为懦弱。她以为，她在他的心里，永远比不上他的未婚妻。他以为，他在她的心里，从来都没有刻骨铭心的存在过。他们痴痴缠缠，分分合合，淡漠的表象稀释了彼此的思念与眷恋。
一沙一世界，一花一天国，漫步诸天路，刹那是永恒。
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墨总，夫人逃了。墨谦刑倏地起身，眉眼狠戾，把她抓回来给她惩戒。后来，墨总，夫人又逃了。墨谦刑皱眉抿唇，给我收拾行李，日常追妻。宋染想着，前半生他欺负了她那么多，后半生总得让她连本带利的讨回来吧？;\;;\;
我编入刑侦队以来，接触过大大小小的无数案件，如“5.23XX天坑抛尸案”、”7.27红衣连环杀人案“……无一不是诡异非常的案件，但案情再复杂诡异，凶手也是人，没有什么灵异鬼神之说，只是那一次遇到的一个案件却让整个刑侦队蒙上了一层阴云，因为那件案子的凶手，不是活人。
《长篇评书版：聊斋之黄英》讲述顺天府的马子才最爱菊花，在南京结识了陶氏姐弟，并同回顺天。陶三郎和姐姐陶黄英都是治菊高手，但陶三郎卖菊为生，马子才很不高兴。三郎走后，马妻病故，子才与黄英结合，后又到南京，见到三郎，相邀而回。
王成，平原故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，交谪不堪。时盛夏燠热，村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：仪宾府造。王祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。【炎欠】一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：钗值几何，先夫之遗泽也。问：夫君伊谁？答云：故仪宾王柬之也。王惊曰：吾祖也。何以相遇？妪亦惊曰：汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：嘻！王柬之孙子，非乃一贫至此哉！又顾败灶无烟，曰：家计若此，何以聊生？妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，复何裨益？遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，遂不之疑。翌日，谓王曰：孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也？王告以无资。曰：汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花粉之金四十两，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，可得微息。王从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚。王敬诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，心畏苦之。待至停午，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚。先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。王叹曰：此我数也，于主人何尤？主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，蹀踱内外，进退维谷。适见斗鹑者，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂【上臾下心】之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，遂行。购鹑盈儋，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。居以待蜻，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；三战三胜。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人谓王曰：今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。因告以故，导与俱往。嘱曰：脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。王曰：诺。至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：有愿斗者上。即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：可矣。相将俱登。王相之，曰：睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。五成意馁，跪而求罢，曰：大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。王笑曰：纵之。脱斗而死，当厚尔偿。成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：鹑可货否？答云：小人无恒产，与相依为命，不愿售也。王曰：赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？成俯思良久，曰：本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？王请直，答以千金。王笑曰：痴男子！此何珍宝，而千金直也？成曰：大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。王曰：如何？曰：小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，无冻馁忧，是何宝如之？王言：予不相亏，便与二百金。成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：承大王命，请减百价。王曰：休矣！谁肯以九百易一鹑者！成囊鹑欲行。王呼曰：鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。无已，即如王命。王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，八百金在掌中矣。成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命置良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦候之，已杳矣。异史氏曰：富皆得于勤，此独行于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！