评说岳飞传
天津电台三六茶座节目连线专访
原文：长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客，风度洒如。问之，则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其亡；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小琖挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。贾曰：冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳。一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益。真曰：我言君贪，如何，如何！贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之曰：子真丧心，不可处也！遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失。贾慰问之。真曰：君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。贾笑曰：仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？真请以百金为赠。贾曰：百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。真恐其寡信。贾曰：君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！直授其诀。贾顾砌上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰：若此者，非多耶？真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？贾曰：仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶？真喜而去。贾得金，且施且贾；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今以功德消罪。愿勉之，勿替也。贾问真系天上何曹。曰：我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。长山某，卖解信药，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已而后告之。不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：畜产速行！家中虽有药末，恐道远难俟；急于城中物色薜荔为为末，清水一琖，速将来！妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此逐传。此亦犹狐之秘其石也。白话文：长安有一个读书人叫贾子龙，有一天，他偶然经过邻近的一条小巷，看见一个外地人，风度潇洒自如。贾生便问他，得知他姓真，是成阳人，在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天，贾子龙就到真生住处投递名片拜访，正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次，都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访，真生躲避着不肯出来，贾生闯进去搜他，他才出来。两个人促膝谈心，彼此都感到相见恨晚，因而非常高兴。贾生就在真生住处派个小僮去打酒。真生又善于饮酒，又能说风雅的笑话，两个人非常快活。酒快喝没了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一个饮酒的器皿来，是一个大白玉杯子，却没有底，把一小杯酒倒在里面，就满满的了；用小杯舀酒倒入壶中，大玉杯中的酒并不减少一点。贾生觉得很神奇，执意要求真生传授这种法术。真生说：我为什么不愿意和你相见？你没有其它短处，只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术，怎么能传授给你呢？贾生说：真是冤枉啊！我哪里是贪心，偶尔产生一些奢望，只是因为贫穷啊。笑了笑，二人就分别了。从此，两人往来亲密无间，不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候，真生就拿出一块黑石头，吹上口气，再念些咒语，用它去磨瓦块碎石，瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生；每次仅仅够贾生用，从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子，真生就说：我说你贪心，怎么样？怎么样？贾生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉后睡觉时，偷了黑石头要挟他。一天，两人喝完了酒睡下以后，贾生偷偷起来，到真生衣服里搜摸。真生发觉了，说道：你真没良心，不能再和你相处了！于是就辞别贾生，移居到别处去了。以后过了一年多，贾生在河边游玩，看见有一块石头晶莹光洁，很像是真生的那一块。贾生就拾起来，珍藏着像宝贝一样。过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有‘还带之恩’，我一定不敢忘记报答你。贾生笑道：我生平从不敢欺骗朋友，的确和你占卜的那样，石头在我这儿。但是了解管仲贫穷的，莫过于鲍叔，你准备怎么办呢？真生便答应送给他一百两银子。贾生说：一百两银子不少了，但请你传授给我口诀，我亲自试一试，就没有遗憾了。真生恐怕他不讲信用。贾生说：你本是个仙人，怎么不了解贾某，我难道是失信于朋友的人吗？真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石，就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊，不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头，放在石砧子上说：像这么大，不多了吧？真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子，真生变了脸色要和贾生争夺，而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说：已经这样了，还能说什么呢？但是，我随便把福禄加给别人，必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过，请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗？贾生说：我所以要得到金子，本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗？真生高兴地走了。贾生得到金子后，一边施舍，一边做买卖；不到三年，施舍的数量已经够了。真生忽然来了，握着贾生的手说：你真是个讲信用有义气的人啊！我们分别后，福神就报告了玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你广为施舍，现在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己，不要停止做善事。贾生问他是天上哪一部的神仙，真生说：我是一只有道业的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牵累，所以生平很自爱，一丝一毫也不敢胡作非为。贾生摆下酒宴，真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁，狐仙还时常到他家里去。长山县某人，卖能解除信石（砒霜）之毒的药。即使是中毒垂危的病人，灌下他的药去没有救不活的；但是对他的药方保密，即使是亲戚好友也不传授。有一天，他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭，暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信，一会儿腹中乱搅动起来，才大吃一惊，骂道：畜牲养的，快去！家中虽然还有药末，恐怕路远来不及了；赶快在城里找到薜荔研成末，清水一杯，赶快拿来。妻弟按他所说的去办了。等到拿回来，他已经连呕带泻快要死了，急忙给他灌下药去，立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字，古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名，志异是记录奇怪的事的意思，这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称当代小说家言，定以此书第一。
《武松》是扬州评话中最具声誉和特色的传统书目之一。60年代的扬州人上小学的时候每天中午无论是放学路上还是回到家里，到处是广播电台里播放王少堂先生说扬州评话《武松》的声音。据《扬州大事记》记载：1958年9月28日，江苏人民出版社出版由孙佳讯、孙龙父整理的王少堂口述扬州评话《武松》。王少堂版扬州评话《武松》是当年的畅销书，第一版共印刷了6次之多，1959年1版1印的精装本《武松》在孔夫子旧书网上曾卖出8000元的高价。专门成立评话研究小组当时，市里对扬州评话《武松》的整理出版非常重视，专门成立了扬州评话研究小组，时任市委副书记钱承芳任组长，时任市委宣传部副部长苏尚门任副组长，市文化处、市文联等负责同志参加了研究小组，当时还抽调了孙佳讯、孙龙父两位文化学者与王少堂老人合作整理。评话《武松》又名武十回。为什么没有用传统的武十回做书名呢？《武松》的整理后记中这样解释：因为王少堂老人口述的评话原有四个大部分，即所谓的四个十回，但这四个十回中，只有‘武十回’的回目完整，‘宋十回’的十个回目勉强可排列出来，而‘石十回’和‘卢十回’则连十个回目也不完整。与王少堂老人商议，其他三个大部分将来整理出版，其名称以宋江、卢俊义和石秀较为合适，为了一致起见，这部‘武十回’也就改用了《武松》这个书名。每天上门请教王少堂当时邻居吴先生曾回忆道，王少堂是全国著名的扬州评话艺术大师，担任中国曲艺工作者协会（现改名中国曲艺家协会）副主席、全国人大代表等职，因此到王家造访的客人很多，最频繁的大约要算扬州师范学院中文系的孙龙父教授，孙教授是位著名的书画家，他当年题写的瘦西湖匾额至今还悬挂在景区的门楣上。孙教授每天等王老午睡后准时上门，从不间断，他们在一起总有谈不尽的话，后来吴先生才知道，孙教授受江苏省文联委托，是王少堂《武松（十回）》书目的整理者。王少堂对孙教授很尊重，他背后称孙教授为海陵才子，这可能源于孙龙父是泰州人。
陈重落难后，成了江城苏家的上门女婿，受尽嘲笑。而老婆作为家族千金，因父亲的死亡，也屡遭排挤。老婆先天寒体之症爆发后，曾作为京城顶级家族的陈重，不再隐藏实力，从此开启无敌模式，将所有的敌人一步步踩在脚下!话说，我不想打谁的脸，只想安安静静地吃软饭，为什么总逼我？？
北京老帽山六壮士英勇抗日故事狼牙山五壮士的故事广为人知，但老帽山六壮士的故事知道的人却不多，那是一个和狼牙山五壮士同样悲壮的抗日英雄故事。老帽山位于风景秀丽的北京房山十渡风景区，是十渡村、马安村之间的一座陡峭的山峰。1943年4月中旬的一天，房山南窖据点的300多名日伪军，携带轻、重机枪和迫击炮，经过霞云岭等地向十渡地区进犯。当时，中共房（山）涞（水）涿（县）联合县委、县政府及八路军冀中10分区指挥机关驻在十渡地区，10分区27团团部在西庄村，冀中印刷所、银行在西河村，兵工厂在后石门村。为了粉碎日伪军的扫荡，27团派20名战士在老帽山下一座可以俯视十渡河滩的小山头阻击，房涞涿联合县县长郝绍尧立即组织县政府人员和老百姓撤到西边的山沟里。这天早晨，战士们刚隐蔽好，日伪军高挑着旗子，出现在河谷的通道上。当日伪军进入射程之内后，战士们一齐开火。突然的枪声出乎日伪军的预料，他们丢下几具尸体慌忙后撤。很快，日伪军发现阻击的八路军人数并不多，于是分成几股，再次向山口扑来。八路军阻击阵地在5丈多高的悬崖上，战士门凭借有利地形，顽强地阻击来犯之敌。日伪军冲不上去，只能用机枪向山崖上疯狂扫射。时间一分一秒地过去了，山崖下倒下一片日伪军，但八路军的伤亡也在不断增加。阻击的预定时间到了，战士们开始撤离阻击阵地。突然，背后响起了枪声，几位战士应声倒下。原来，日伪军在汉奸的带领下从背后包抄上来了。腹背受敌的情况下，战士们发起了一次突围，但没有成功。14名战士牺牲了，最后只剩下6名八路军战士。他们且战且退，一步步退到了老帽山山顶。子弹打光了，战士们就用石头砸。面前是一步步逼近山顶的日伪军，后面是悬崖。6名战士互相看了看，挂满硝烟的脸上露出慷慨赴死的刚毅表情：誓死不当鬼子的俘虏。一个，两个，三个，四个……6名战士一步步退到山崖边。就在日伪军嚎叫着扑上来时，他们抱枪纵身跳下山崖。日伪军闯进了十渡村，发现扑了个空，气急败坏，就放火烧了村里的400多间房子，向五合方向撤走了。民兵在山下找到血肉模糊的6位烈士遗体后，将他们就近安葬在老帽山下。41年后，1984年2月26日，共青团房山县委和十渡乡党委、政府，在老帽山建立了老帽山六壮士纪念碑亭，以表达人们对6位无名烈士的怀念之情。原中共房山县委书记李永芳题词：为中华民族解放事业英勇献身的六壮士永垂不朽！碑文写到：1943年春，我八路军六壮士在老帽山阻击战中，与日寇英勇搏斗，弹尽后宁死不屈，跳崖就义。特建此碑，以志纪念。没有人知道老帽山六壮士姓氏名谁，但他们有一个共同的名字，那就是——八路军战士、抗日英雄。
一个高中的女孩不久将告别人世，在她生命的最后日子男孩做了一个善意的谎言...生命有时不是我们所能左右的，当你知道自己的生命已经到了尽头你会想些什么？你还会觉得每天的日子那样的枯燥和无味吗？珍惜时光，珍惜健康，珍惜你所拥有的
清厉的猫叫声划破寂寂长夜,拖着尾音,仿佛小孩的呜咽……
鼎甜听书出品恐怖悬疑小说
连丽如评书连派评书与连阔如
《孙一_陆小凤传奇之剑神一笑》月圆之夜，紫禁之颠，名剑陨落，叶孤城惋败西门吹雪。叶孤城战败后，南王世子谋权篡位的阴谋破产，南王、南王世子、大内王总管等一干人等被当今皇上按律铲除。南平王府灰飞烟灭，叶孤城的府邸白云山庄却在官府查抄之前被一场离奇的大火化为废墟。随着火势的渐渐熄灭，围绕南王世子谋权篡位的宫闱叛乱也渐渐平息，但由此而引起的江湖纷争却刚刚开始。
《杨家将_李菁5回》评书杨家将是一部英雄传奇系列故事，以话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
田连元评书书海沉浮
田连元评书刘赶三训驴
田连元评书李万春演关羽
很久以前就想把所闻的一些传奇故事写下来，一直在忙，刚弄完手上的活，总算能闲下心来写写，本书里的一些东西你完全可以当故事来看，个中情节不必太过较真，本来就是一些荒事杂谈。此书大致是由我爷爷口述，我执笔，父亲补充。棺材里的青花蛇，萝卜山的黄鼠狼，地底下的流动宝，皮猴山的皮猴洞，棺材里埋了一年却意外复活的妻子，等等等等，一切尽在那个老村子里的那些旧事。
家族所有的男丁都活不过五十，这个世代相传血咒来源，竟是一块活着的古玉……剧情跌宕起伏，一波未平一波又起，七猫小说霸榜年度悬疑大作，由优秀凡为您呈现，欢迎订阅。
《远方》系列广播剧，总剧集为五集，主要讲述的是有着相同境遇的两个人~蓝色（一位中年大叔）与白色（一位小姑娘）不期而遇，以唯美的对话形式展现自己的内心独白并交换心声，剧集主脉络充斥着温暖、感动的氛围，结尾处的伤感也映衬着时下人们对于生命意义的思考，回味全文也让人们从多角度去体会生命的真谛。
单田芳我的评书生涯