刘利福 作品大全
共24本
《刘利福_聊斋之小翠(17回现场版)》聊斋志异之小翠讲述了书生王鸿智救了偷走夜明珠的狐仙虞姬。三十年以后，王做了大官，儿子元丰却是个痴儿。虞姬女儿小翠，替母报恩，嫁入王家，后更真心爱上元丰。
《聊斋之莲香》《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部不可不读的奇书。因为人之为人，就是有一个情在，能够借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，道出一个天经地义，人人应该享有，往往又百般坎坷，千般险阻、万般无奈的“情”来，这就是《聊斋志异》的伟大人文精神所在，也是作者蒲松龄的非凡人格所在。
.gif)
著名京剧武生杨月楼精湛的表演、威武英俊的扮相，使富商女儿阿宝一见倾心。由双方母亲作主，成全了好姻缘。满清官府，听信无赖诬告，使杨月楼屈打成招，强行拆散好夫妻，令杨蒙受奇冤大辱。
.gif)
灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。
原文：沂人王生，少孤，自为族。家清贫；然风标修洁，洒然裙履少年也。富翁兰氏，见而悦之，妻以女，许为起屋治产。娶未几而翁死。妻兄弟鄙不齿数，妇尤骄倨，常佣奴其夫；自享馐馔，生至则脱粟瓢饮，折稀为匕置其前。王悉隐忍之。年十九往应童试被黜。自郡中归，妇适不在室，釜中烹羊臛熟，就啖之。妇入不语，移釜去。生大惭，抵箸地上，曰：所遭如此，不如死！妇恚，问死期，即授索为自经之具。生忿投羹碗败妇颡。生含愤出，自念良不如死，遂怀带入深壑。至丛树下，方择枝系带，忽见土崖间微露裙幅，瞬息一婢出，睹生急返，如影就灭，土壁亦无绽痕。固知妖异，然欲觅死，故无畏怖，释带坐觇之。少间复露半面，一窥即缩去。念此鬼物，从之必有死乐，因抓石叩壁曰：地如可入，幸示一途！我非求欢，乃求死者。久之无声。王又言之，内云：求死请姑退，可以夜来。音声清锐，细如游蜂。生曰：诺。遂退以待夕。未几星宿已繁，崖间忽成高第，静敞双扉。生拾级而入。才数武，有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤，不知其深几许。疑即鬼神示以死所，遂踊身入。热透重衣，肤痛欲糜，幸浮不沉。泅没良久，热渐可忍，极力爬抓，始登南岸，一身幸不泡伤。行次，遥见厦屋中有灯火，趋之。有猛犬暴出，龁衣败袜。摸石以投，犬稍却。又有群犬要吠，皆大如犊。危急间婢出叱退，曰：求死郎来耶？吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。挑灯导之。启后门，黯然行去。入一家，明烛射窗，曰：君自入，妾去矣。生入室四瞻，盖已入己家矣。反奔而出，遇妇所役老媪曰：终日相觅，又焉往！反曳入。妇帕裹伤处，下床笑逆，曰：夫妻年余，狎谑顾不识耶？我知罪矣。君受虚诮，我被实伤，怒亦可以少解。乃于床头取巨金二铤置生怀，曰：以后衣食，一惟君命可乎？生不语，抛金夺门而奔，仍将入壑，以叩高第之门。既至野，则婢行缓弱，挑灯尤遥望之。生急奔且呼，灯乃止。既至，婢曰：君又来，可以代妾苦矣。即赐以锦裳珠饰。妾拜受，立侍之；女挽坐，言笑甚欢。久之，曰：我醉欲眠。生亦解履登床，妾始出；入房则生卧榻上；异而反窥之，烛已灭矣。生无夜不宿妾室。一夜妾起，潜窥女所，则生及女方共笑语。大怪之。急反告生，则床上无人矣。天明阴告生；生亦不自知，但觉时留女所、时寄妾宿耳。生嘱隐其异。久之，婢亦私生，女若不知之。婢忽临蓐难产，但呼娘子。女入，胎即下；举之，男也。为断脐置婢怀，笑曰：婢子勿复尔！业多，则割爱难矣。自此，婢不复产。妾出五男二女。居三十年，女时返其家，往来皆以夜。一日携婢去，不复来。生年八十，忽携老仆夜出，亦不返。白话文：沂水县有个姓王的书生，少年时父母就死了，家里十分贫困。但王生却是一个高雅修洁、清奇洒脱的美少年。当地有个姓兰的富翁，见了王生很喜欢，将自己的女儿嫁给了他，还答应为他盏房子、置田产。王生刚娶妻不久，兰富翁就去世了。妻子的弟兄们都鄙视王生，从不和他来往。特别是妻子兰氏，更是傲慢凶悍，常把丈夫当作奴仆使唤。自己吃美味佳肴，让丈夫吃粗茶淡饭，吃饭时给折两根草杆当筷子，这些王生都忍了下来。王生十九岁时，去郡里考秀才，结果名落孙山，心里很是懊丧。回到家中，正好妻子不在，锅里熬着羊肉羹。王生便舀起一碗吃起来。一会儿，兰氏走了进来，也不说话，劈手就把锅子端走了。王生十分羞惭，把筷子抛到地上，说：这种境遇，倒不如死了！兰氏怨恨的问王生什么时候去死，仍过一盘绳子让他去上吊。王生大怒，将饭碗抛到了兰氏身上，把头打破了，自己离家出走。路上仔细想想，万念俱灰，活着实在是不如死了，便揣着根带子进入一条深谷中。来到树丛里，正要选根树枝系带子，忽见土崖间微微露出条裙子。瞬间，一个小丫鬟冒出来，看见王生，急忙缩了回去。像影子一样消失了，土崖上却没有一点裂痕。王生心知是妖物，但正要寻死，所以也不害怕，将带子放下，一屁股坐在地上，察看动静。一会儿，丫鬟又露出半张脸，往外看了一眼，立即缩了回去。王生心想，如能跟着这些鬼物去，倒能享受到死的乐趣，便抓起块石头，敲打着土崖说：地下如能进去，请指条路。我不是寻欢的，是求死的！很久，没有动静。王生又敲着说了一遍。只听土崖内有人说道：想寻死先回去吧，晚上再来！话音虽细得像蜂子鸣叫，却清晰刺耳。王生答道好吧！往回走了走，坐等天黑。不长时间，夕阳落山，天空繁星闪烁。土崖间忽然冒出一片高大的府第，两扇大门静静地敞开着。王生一步步登上台阶，走了进去。才几步，见前面横着一条河，波浪汹涌，热气蒸腾，像是温泉。用手试试，水热得像沸水，不知河有多深。王生怀疑这就是鬼指给他寻死的地方，便一头扎了进去。热水浸透几层衣服，皮肤灼烫得像要烂了一样。幸亏是浮在水面上，没有沉下去。在水中游了很久，渐渐能忍受水的热度，极力挣扎着才爬上河的南岸，所幸全身并没有烫伤。又往前走了会儿，远远望见一座大屋子内透出灯光，便朝着屋子走去。突然一条大狗窜出来，向王生猛扑，一口含住了他的衣服，将袜子撕破了。王生急忙摸起块石头打去，狗才稍往后退了退。接着又有一群狗拦路狂叫起来，都像牛犊一样大。正在危急时刻，一个丫鬟出来将群狗喝退，看着王生说：寻死的人来？我家娘子可怜你遭受迫害，处境艰难。让我送你去‘安乐窝’。从此后再没有苦难了。便挑着灯，领着王生开了后门，在昏黑的夜幕下往前走去。不一会，来到一家，明亮的蜡烛照射着窗户。丫鬟说：你自己进去，我回去了！王生进门四下一看，原来是自己家！急忙返身跑了出来，正碰上兰氏使唤的一个老妈子，见了王生说：找了你一整天，又要往哪里去？拉着王生进入屋内。只见兰氏用手帕包着脑门上的伤，笑咪咪地从床上下来迎接，说：我们做夫妻一年多了，连和你开个玩笑都不知道吗？我已经知罪了。你只是受了我一点责备，我可是实打实让你给打伤了，你也可以稍出口气了！从床头上拿出两锭金子，塞到王生怀里，说：以后全家的吃穿，你说了算，行了吧？王生一语不发，将金子扔到地上，夺门跑了出去，仍想去深谷敲那座府第的大门。来到田野里，那个丫鬟行走缓慢，远远地挑着灯还能看得见，王生忙喊叫着追赶，灯停住了。等赶上，丫鬟说：你又来了！宰负了娘子一片苦心。王生说：我想寻死。没和你商量再求活。娘子是大户人家，地下也需要人手，我愿意做苦役。实在感不到活着有什么快乐！丫鬟劝道：好死不如赖活，你的想法怎么这样荒谬啊！我家也没别的活，只有淘河、洒扫、喂狗、搬尸，做不到规定数量，就要削下耳朵、割掉鼻子、敲断小腿、剁去脚趾。你能行吗？王生忙回答说：能行！又进入后门。王生问道：刚才说的那些差事都干些什么？还要搬尸，哪来那么多死尸？丫鬟说：我家娘子以慈悲为怀，开了座‘给孤园’，专门收养地下极深处那些无家可归的冤鬼游魂。鬼魂多得成百上千，每天都有死去的，所以需要背了去埋了。请你去看看。不一会儿，走近一座门，上写着给孤园。进去一看，只见房屋又多又乱，十分污秽，臭气薰天。园里的鬼魂看见灯光，纷纷聚集过来，都是些没脑袋或缺胳膊少腿的，令人不堪入目。王生回过头来想走开。见一具鬼尸横躺在墙下，近前看看，血肉狼藉。丫鬟说：才半天没搬，就被狗啃成这样。让王生把鬼尸背走。王生面有难色，丫鬟见状，说：你若办不到，请仍回你的‘安乐窝’享福。王生迫不得已，只得将鬼尸背起来，放到偏僻的地方。王生请丫鬟向娘子求情干点别的，以免遭受尸污，丫鬟答应。走近一间屋子，丫鬟说：先坐在这里等着，我进去替你说说。喂狗的活较轻，我替你谋求这个差事，今后可要报答我！去了刚一会儿，又跑出来，招呼王生说：快来，快来！娘子出来了！王生急忙跟她进去，见大堂上四下里挂着灯笼，一个女郎靠窗坐着，是一个二十来岁的仙女。王生拜伏在阶下，女郎命丫鬟扶起来，说：这是个书生，不能养狗。就让他住到西屋里，主管簿籍吧！王生大喜，忙跪下谢恩。女郎又说：你看上去是个诚朴的人，可好好做事。如有差错。罪过不小。王生连声答应。丫鬟领着他来到西屋，几屋子非常整洁，王生心中很高兴，感谢丫鬟，又询问娘子的家世。丫鬟回答道：娘子小名叫锦瑟，是东海薛侯的女儿。我叫春燕，早晚有什么事，就说一声。说完便离开了；不一会儿，又抱来衣服和被褥，放到床上。王生兴奋终于有了个落脚的地方，天刚明，便起来开始工作，抄录鬼魂名册。属下的仆役，都来参见王生，送了很多酒肉。王生为了避嫌。将酒肉全部退回。每天两餐，都是吃的供应饭。锦瑟娘子察知王生廉洁谨慎，特别赐给他儒生巾和漂亮的新衣服。凡有赏赐，都命春燕送去。春燕生得很标致，跟王生熟了后，常常眉目送情。王生假装糊涂，谨慎地躲避，以免招致罪责。又过了两年多，锦瑟娘子赏给王生的东西超过日常薪俸一倍，但王生谦谨自守，一如既往。一天夜晚，王生刚睡下，听到内院人声吵嚷。忙起床提刀出门，见内院一片火光，映红了天际。跑到院中暗处一看，一群强盗正在抢劫，仆役们惊骇得四散逃窜。一个仆人发现了王生，催促他快跟他逃。王生不肯，将脸上涂黑，紧了紧腰，杂在强盗中高呼：不要惊吓了薛娘子！只搜掠财物，不要漏下！这时，强盗们正到处搜不到锦瑟。王生得知锦瑟还没被捉到，便暗暗潜入府第后面，一个人寻找。碰到个藏着的老妇人，询问后才知道锦瑟和春燕都已翻墙逃走，便也跳过墙去，发现锦瑟二人藏在一个黑暗的角落里。王生说：这地方怎能藏住人呢？锦瑟回答道：我实在走不动了！王生扔下刀，背起她便跑起来。一直跑了二三里路，累得汗流浃背，才逃进深谷中。将锦瑟放下，让她坐在地上歇息歇息。忽然，一头猛虎挟着疾风窜了过来。王生大惊，急忙要拦住它，猛虎已一口叼住了锦瑟。王生紧紧地揪住虎耳朵，极力将自己的胳膊塞到虎口中，以代替锦瑟。老虎发怒，扔下锦瑟，咔吱一声咬断了王生的胳膊，断臂掉在地上，虎才离去了。锦瑟大哭着说：苦了你了。苦了你了！王生在急忙中还没感到疼痛，让丫鬟从衣服上撕下片布子裹住伤口。锦瑟忙阻止，俯下身子找到那根断臂，安到断茬上接好，又包扎起来。东方渐渐发白，天要亮了，三人才慢慢地往回赶来。到家中一看，一片废墟。天亮后，仆人和婆子们才渐渐会集起来。锦瑟亲自到西屋去，探视王生的伤臂，解开绷带一看，断臂已经接好，又拿出药敷到伤口上，才离开了。从此后，锦瑟越发看重王生。让他享用的所有东西都和自己的一样。王生臂伤痊愈以后，锦瑟在室内摆下酒宴慰劳他。王生来到，赐他坐下；王生再三谦让，才在一角落坐。锦瑟举杯劝酒，犹如对待贵宾。过了会儿，锦瑟说：我的身子已让你背过，我想效仿过去楚王女和钟建的故事，但没有媒人，羞于自荐。王生恐慌地说：娘子对我恩重如山，即使舍上这条命也难以报答。刚才娘子讲的对我是非分之事，我怕遭雷打，实在不敢从命。如果娘子可怜我没有妻室，赐一个丫鬟就已经太过了。锦瑟默然无语。一天，锦瑟的大姐瑶台忽然来了。是个四十多岁的美人。到了晚上，瑶台叫进王生，让他坐下，说：我不远千里赶来，为我妹妹主婚，今晚就把她嫁给你。王生急忙站起来推辞，瑶台立命拿酒来，命两人喝交杯酒。王生苦苦推谢，瑶台夺过他的酒杯，为他们二人换盏。王生才伏到地上谢罪，接过锦瑟的酒喝了。瑶台出去后，锦瑟对王生说：实话告诉你吧：我本是仙姬，因为有罪被谪。我自愿来到地下，收养冤鬼，以将功赎罪。赶上遭天魔劫难，才和你有附体姻缘。所以从远方请大姐来，一是为我们主婚；二是让她代理家务，以便我跟你回去。王生恭敬地说：在地下最快乐！我家有悍妇，而且屋子狭窄简陋。恐怕你受不了委屈。锦瑟笑着说：不妨事，两人欢饮一场，便上床成就了好事。过了几天，锦瑟对王生说：阴间聚会时间不可太长，你先回去，料理一下家务，我随后自己便去。于是给王生一匹马骑着，开门出去后，土壁又合上了。王生骑马回到村中，村里的人见了都大为惊骇。来到家门口，只见高房大屋，焕然一新。原来，王生打伤兰氏离家出走后，兰氏叫来两个哥哥，想等王生回来痛打一顿报仇。等到天亮也没回家，两个哥哥才走了。有人在沟里找到王生的鞋子，怀疑他已经死去。既而一年多没有音讯。有个姓贾的陕中人，请媒人说通了兰氏，就在王生的家里娶了她。半年中又修建了好多房子。后来姓贾的外出经商，又买了一个小老婆回来，从此后兰氏便经常在家吵闹，贾某也常常是几个月不回家。王生询问了实情，大怒，将马拴住，直奔入内。看见原来的那个老妈子，老妈子惊得忙伏在地上口头。王生痛骂一顿，又让她领着去找兰氏，兰氏却已经跑了。不久，在屋子后面找到了她，他已经上吊自杀了。王生便让人将尸体送回她的娘家。将那个小妾叫来，见十几岁年纪，生的还算标致，晚上便收留了她。贾某托村里的人传话，恳求还他的小老婆，小妾却哀号着不肯去。王生便写下诉状，要告贾某霸占家产，夺人妻子。贾某不敢再要，连忙收了店铺走了。王生怀疑锦瑟负约，一晚正在和妾喝酒，听见外面有车马声，接着有人敲门，原来是锦瑟来了。锦瑟只留下春燕，其他人都让回去了。进入室内，妾行拜见礼，锦瑟端详了端详说：这人有生男之相，可以代我受苦了。便赐给她华丽的衣服和明珠首饰，妾拜了后收下，立在一边侍奉。锦瑟拉她坐下，尽情谈笑。过了很久，锦瑟说：我醉了，想睡觉！妾便辞出，王生也脱鞋上床。妾出门一进入自己的卧室，却见王生躺在床上，大吃一惊；忙返回原来的屋子窥视，屋里的灯已灭了。此后王生没有一晚不睡在妾处。一夜，妾起来，偷偷的到锦瑟卧室看看，见锦瑟和王生二人正在谈笑，十分惊骇，，忙跑回去告诉王生，床上却没人了！天明后，暗暗告诉王生这些奇怪的事，王生自己也不知道，只觉得有时候睡在锦瑟处，有时又睡在妾处。王生嘱咐妾不要宣扬这事。时间长了后，丫鬟也跟王生私通起来，锦瑟仿佛不知道一般。后来，丫鬟忽然难产，嘴里只叫娘子。锦瑟一进去，胎儿马上就下来了，还是一个男孩。锦瑟接生毕，把孩子递到丫鬟怀里，笑着说：奴婢不可再生啦！业障一多,割爱可就难了！从此后。丫鬟没再生产。妾生了五个男孩，两个女孩。锦瑟在王生家住了三十年。其间常常返回老家。来来往往都是在黑夜。一天，带着丫鬟走了，从此没再来。锦瑟走后，王生活到八十岁时，忽然带着一个老仆夜间外出，也一去不复返了。
太行毛大福，疡医也。一日行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服即去。毛行又曳之。察其意不恶，因从之去。未几至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，从狼悉散去。毛乃归。先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。会毛货金饰，为宁所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途遇二狼，其一疮痕犹在，毛识之，向揖而祝曰：前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去搒掠死矣！狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶。隶大窘。狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。后数日，官出行。一狼衔敝履委道上。官过之，狼又衔履奔前置于道。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。盖薪杀宁，取其巨金，衣底藏饰，未遑搜括，被狼衔去也。昔一稳婆出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。
民国时期，白宗巍与妻子分离之后上北京，而妻子自己却在天津遇害，为了替妻子申冤，他将大官僚告上法庭，谁知，官官相护，人民都以痛苦失败告终，接着一系列复杂的关系将局面扭转，这才使得白宗巍夫妻二人沉冤得血。
聊斋中的素秋:顺天府良乡县有一个姓余的,叫余景安是个秀才,三尝举人没有中,因为他们余家辈辈都是举人,在他这辈就他一个,因而第四场考举他又去了,大家都叫他举人迷.从中可以强烈地感受到蒲松龄对科举制度的批评，甚至讽刺。
故事取材于聊斋，明朝正德年间，一姓冯的书生清晨遇一娇艳动人的美人，傍晚时分见美人从一座破庙里出来又回去。于是冯生进去一探究竟，对一老头说明自己爱慕女子之心，并硬闯闺房被赶出。在回家的路上，又误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。果然，冯生和十四娘结成秦晋之好。后冯生几翻得罪楚银台的公子被害下狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。第二天容光大变，日渐衰老，半年后像一个八十岁的老太婆了。尽管冯生照顾的很好，还是一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》，使其如奇峰突起，达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄一生精力所聚之书。他自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已，转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为用传奇法，而以志怪。书中作品构思奇幻委曲，记事诙谲曼妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄
王成，平原故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，交谪不堪。时盛夏燠热，村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：仪宾府造。王祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。【炎欠】一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：钗值几何，先夫之遗泽也。问：夫君伊谁？答云：故仪宾王柬之也。王惊曰：吾祖也。何以相遇？妪亦惊曰：汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：嘻！王柬之孙子，非乃一贫至此哉！又顾败灶无烟，曰：家计若此，何以聊生？妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，复何裨益？遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，遂不之疑。翌日，谓王曰：孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也？王告以无资。曰：汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花粉之金四十两，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，可得微息。王从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚。王敬诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，心畏苦之。待至停午，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚。先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。王叹曰：此我数也，于主人何尤？主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，蹀踱内外，进退维谷。适见斗鹑者，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂【上臾下心】之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，遂行。购鹑盈儋，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。居以待蜻，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；三战三胜。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人谓王曰：今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。因告以故，导与俱往。嘱曰：脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。王曰：诺。至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：有愿斗者上。即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：可矣。相将俱登。王相之，曰：睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。五成意馁，跪而求罢，曰：大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。王笑曰：纵之。脱斗而死，当厚尔偿。成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：鹑可货否？答云：小人无恒产，与相依为命，不愿售也。王曰：赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？成俯思良久，曰：本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？王请直，答以千金。王笑曰：痴男子！此何珍宝，而千金直也？成曰：大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。王曰：如何？曰：小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，无冻馁忧，是何宝如之？王言：予不相亏，便与二百金。成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：承大王命，请减百价。王曰：休矣！谁肯以九百易一鹑者！成囊鹑欲行。王呼曰：鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。无已，即如王命。王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，八百金在掌中矣。成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命置良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦候之，已杳矣。异史氏曰：富皆得于勤，此独行于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！
在中国文言小说发展的历史上，《聊斋志异》与唐传奇遥相呼应，堪称文言小说的又一座颠峰。《聊斋志异》之所以能独领风骚，其独特的艺术魅力何在呢？"感人心者，莫先乎情"，小说美学的一个巨大魅力即在于作品中的艺术情感，作品中的思想、形象、结构、情节、语言等因素都必须有情感的灌注，才能形成艺术的生命，产生感人的力量。《聊斋自志》云："集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。这里请欣赏《聊斋志异》中《云箩公主》的故事。
义侠传奇讲得是清光绪年间天津县班头李四海和山东贼王马永泰之间惺惺相惜的传奇故事，中间又有个号称砸锅的江先生和马永泰那个不怎么知道天高地厚的宝贝儿子掺合掺合喏喏喏喏，故事就更热闹了，至于故事好与不好，大家自己评价吧。
故事取材于聊斋，书生鄂秋隼与牛医之女胭脂相恋。其友宿介假冒鄂名骗得胭脂绣鞋,谁知不慎将绣鞋丢失,被无赖毛大拾得。毛大早已贪恋胭脂美色多时,如何能放弃如此天赐良机。在月里风高之夜执绣鞋潜入牛家入闺房,面对消魂蚀骨的胭脂玉体,毛大欲火焚身……欲行非礼,惊牛医,毛大杀之而遁,知县以绣鞋为证,误断鄂为凶手,知府微服私访,疑宿介为淫棍。昏庸衙门冤判良民,屈打无辜。然真凶淫贼却逍遥法外,有道是：真凶淫贼采完花,再惹草；无辜良民屈招自诬,再认奸。
很久以前，一个格外聪明的孩子出世了。他一生下就能说话，父母爱如掌上明珠，希望他长大以后能成就一番事业，就给他起名叫安大业。大业长大以后，果真品貌不凡。这样俊的小伙子，谁不喜爱？邻居们都来提亲。一天晚上，大业的母亲梦见有仙人对她说：“你的儿子当娶公主为妻。”因此，她婉言谢绝了所有的提亲者，一心等着漂亮的公主上门来作媳妇。可过了好几年，连公主的影子都没见，心里又有点后悔当初不该回绝邻居的好意。一天，大业独自坐在房中诵读经书。忽然一股芬芳浓烈的香气飘来。他抬头一看，一个美貌的婢女从门外奔入，说道：“公主到！”大业正惊疑不定，四、五个婢女拥着一个窈窕少女进屋了。霎时间，满屋生辉，香气缭绕。大业不知如何是好，连忙向前鞠躬，诚惶诚恐地问道：“敢问是何处神仙降临茅舍？”那少女以袖掩口，微笑不答。旁边一个婢女代答道：“小姐是圣后府上的云萝公主。”大业惊喜万分，一时竟无辞以对；公主也低头不语
故事取材于聊斋，书生鄂秋隼与牛医之女胭脂相恋。其友宿介假冒鄂名骗得胭脂绣鞋,谁知不慎将绣鞋丢失,被无赖毛大拾得。毛大早已贪恋胭脂美色多时,如何能放弃如此天赐良机。在月里风高之夜执绣鞋潜入牛家入闺房,面对消魂蚀骨的胭脂玉体,毛大欲火焚身……欲行非礼,惊牛医,毛大杀之而遁,知县以绣鞋为证,误断鄂为凶手,知府微服私访,疑宿介为淫棍。昏庸衙门冤判良民,屈打无辜。然真凶淫贼却逍遥法外……有道是：真凶淫贼采完花,再惹草；无辜良民屈招自诬,再认奸。
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》，使其如奇峰突起，达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已，转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲，记事诙谲曼妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》，使其如奇峰突起，达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已，转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲，记事诙谲曼妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》，使其如奇峰突起，达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已，转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲，记事诙谲曼妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄
在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》，使其如奇峰突起，达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已，转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲，记事诙谲曼妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄